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南懷瑾莊子諵譯 版權(quán)信息
- ISBN：9787506080248
- 條形碼：9787506080248 ; 978-7-5060-8024-8
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
南懷瑾莊子諵譯 本書特色
作為中華文化*偉大不朽的經(jīng)典之一，《莊子》自魏晉玄學(xué)盛行以來(lái)就成為上層社會(huì)和讀書人的必讀書，其汪洋恣意的氣勢(shì)、博大精深的內(nèi)容和奇詭瑰麗的想象，一直讓讀者在驚嘆感佩之余，終難參透其究竟。一九八一年秋，南懷瑾先生在臺(tái)北十方書院開始講解《莊子》，本書即由其講解記錄整理而成。南懷瑾先生講《莊子》，自有一格，不斤斤于個(gè)別語(yǔ)譯，游乎經(jīng)史子集之中，不論出世入世，評(píng)比精義，正說(shuō)反說(shuō)，更提示《莊子》出入禪道的旨意。加之語(yǔ)言通俗明白，深入淺出，是當(dāng)代讀者接近《莊子》的*好讀本。
南懷瑾莊子諵譯 內(nèi)容簡(jiǎn)介
南懷瑾先生講解《莊子》，自有一格，頗得《莊子》精髓——不斤斤于個(gè)別語(yǔ)譯，而是在旁征博引的同時(shí)，重在對(duì)文章妙趣和精義的提示及精神內(nèi)涵和意旨的闡揚(yáng)，文思敏捷靈動(dòng)，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，闡述通俗明白，實(shí)為當(dāng)代讀者接近《莊子》的*好讀本。
南懷瑾莊子諵譯 目錄
開場(chǎng)白
為人為己之爭(zhēng)
溫柔敦厚與空靈灑脫
從容瀟灑的人們
外篇雜篇的影響力
逍遙游**
逍遙解脫的人生
具見和比喻
物化被化自化
大禹治水
北冥的魚
怒而飛
神奇古怪的記載
六月的飛行
生命的力量
多藍(lán)多遠(yuǎn)的天
大海般的胸懷
大風(fēng)高飛
大鵬與小鳥
計(jì)劃之旅
生命的長(zhǎng)短
北冥的天池
大與小
鵬程萬(wàn)里
你是什么材料
自視很高的人
出格的高人
第五種人
陳摶老祖
第六種人
第七種人
至人神人圣人
隱士的故事
陽(yáng)光和時(shí)雨
大境界小境界
世俗和出世的解脫
藐姑射山的神仙
知識(shí)的聾盲
心能轉(zhuǎn)物和禪定
圣人與帝王
大瓜與祖?zhèn)髅胤?br />瓜船
大樹和狐貍
無(wú)何有之鄉(xiāng)
真正的逍遙
齊物論第二
南郭與顏成
交臂非故
忘我與齊物
地球的呼吸
紀(jì)曉嵐的經(jīng)歷
依他起的風(fēng)
嚇人的音聲
泠風(fēng)飄風(fēng)厲風(fēng)
人籟地籟天籟
吹萬(wàn)不同
無(wú)主宰非自然
神氣智慧
惶恐可憐的人
心態(tài)情態(tài)
生命存在與意識(shí)流注
主宰是準(zhǔn)
迷悟不二
誰(shuí)是準(zhǔn)非
真正的是非
言語(yǔ)是什么
道與言語(yǔ)
道被遮住了
是非對(duì)錯(cuò)
生死死生
圣人如何如何得道
天地萬(wàn)物一匹馬
*終的一同
平凡的高智慧
暮四朝三不習(xí)慣
懂得調(diào)和的人
宇宙萬(wàn)有開始前后
音樂(lè)與道
專心實(shí)證
圣人追求的境界
太極無(wú)極太太極
大小壽天為一
三以后是什么
道可道非常道
孔子的春秋
仁義道德是什么
道的寶庫(kù)
人倫之道
莊子的論辯
至人的境界
求道與成道
說(shuō)心物一元
文字與言語(yǔ)
歸回何處
夢(mèng)與醒
吊詭機(jī)鋒
誰(shuí)是公評(píng)人
生命的主宰
蝴蝶夢(mèng)
小結(jié)《齊物論》
養(yǎng)生主第三
少知道少煩惱
袁子才與鄭板橋
諸惡莫作眾善奉行
打通督脈
督脈的三關(guān)
要名利要成仙
解牛的技藝
庖丁說(shuō)法
人生的關(guān)鍵和枝節(jié)
謹(jǐn)慎的人
獨(dú)立自主的生命
崇高必有墮落
無(wú)盡相傳的薪火
人間世第四
顏回想當(dāng)王者師
泥菩薩過(guò)江的顏回
職業(yè)和事業(yè)
道是道德是德
道德的泛濫
不通人情世故的人
周圍嫉妒的人
笨的好人聰明的壞人
顏回的修養(yǎng)
外圓內(nèi)方
學(xué)古人好嗎
君道臣道師道
心齋是什么
八風(fēng)吹不動(dòng)
自欺欺人被人欺
內(nèi)圣的修養(yǎng)
大使的痛苦
宋真宗與寇準(zhǔn)
郭子儀的境界
天下兩件大事
忠與孝
外交政治哲學(xué)
陽(yáng)謀陰謀
禍從口出
有善心不刻薄
不遷怒不二過(guò)
太子的老師
馮道的境界
如何教育領(lǐng)導(dǎo)人
不自量力的螳螂
虎性馬性人性
齊國(guó)的大樹
樹神說(shuō)法
韓非子說(shuō)的故事
奇才異能
好就是不好
不祥就足大祥
孔予楚國(guó)之旅
小結(jié)人間世
德充符第五
王駘是何等人
山不山 水不水
知止而后定
有始有終
有道者如何生活
你自以為是嗎
安之若命的人
郭象注解之美
道德充滿的人
向孔子說(shuō)教的人
老聃怎么說(shuō)
魯哀公被迷住了
吸引人的是什么
再說(shuō)修養(yǎng)
李泌的故事
才德雙全
用師則王 用友則霸 用徒則亡
內(nèi)在與外在
發(fā)揮四種觀念
情與無(wú)情
什么是情 什么是性
有情 感情 妄情 無(wú)情
大宗師第六
天命與自然
知與不知的問(wèn)題
你想與天地同壽嗎
誰(shuí)真了解生命
知識(shí)學(xué)問(wèn)非絕對(duì)
真人的行事風(fēng)格
真人的生命現(xiàn)象
用兵的原則
內(nèi)圣外王的成就
談《春秋》 說(shuō)《史記》
莊子眼中的高士
嚴(yán)子陵與漢光武
真人的境界
漢宣帝與丙吉
是莊子 不是老子
法家與法治
能出世 能入世
……
應(yīng)帝王第七
堯舜以前
為何提倡仁義孝慈
上古人的生活與道行
民主自由是道德嗎
天下如何治
如何成為領(lǐng)導(dǎo)者
聰明努力不一定行
真正的明王之治
神巫給壺子看相
壺子的境界
壺子說(shuō)修道
列子閉門修行
入世應(yīng)帝王
渾沌啊渾沌
為人為己之爭(zhēng)
溫柔敦厚與空靈灑脫
從容瀟灑的人們
外篇雜篇的影響力
逍遙游**
逍遙解脫的人生
具見和比喻
物化被化自化
大禹治水
北冥的魚
怒而飛
神奇古怪的記載
六月的飛行
生命的力量
多藍(lán)多遠(yuǎn)的天
大海般的胸懷
大風(fēng)高飛
大鵬與小鳥
計(jì)劃之旅
生命的長(zhǎng)短
北冥的天池
大與小
鵬程萬(wàn)里
你是什么材料
自視很高的人
出格的高人
第五種人
陳摶老祖
第六種人
第七種人
至人神人圣人
隱士的故事
陽(yáng)光和時(shí)雨
大境界小境界
世俗和出世的解脫
藐姑射山的神仙
知識(shí)的聾盲
心能轉(zhuǎn)物和禪定
圣人與帝王
大瓜與祖?zhèn)髅胤?br />瓜船
大樹和狐貍
無(wú)何有之鄉(xiāng)
真正的逍遙
齊物論第二
南郭與顏成
交臂非故
忘我與齊物
地球的呼吸
紀(jì)曉嵐的經(jīng)歷
依他起的風(fēng)
嚇人的音聲
泠風(fēng)飄風(fēng)厲風(fēng)
人籟地籟天籟
吹萬(wàn)不同
無(wú)主宰非自然
神氣智慧
惶恐可憐的人
心態(tài)情態(tài)
生命存在與意識(shí)流注
主宰是準(zhǔn)
迷悟不二
誰(shuí)是準(zhǔn)非
真正的是非
言語(yǔ)是什么
道與言語(yǔ)
道被遮住了
是非對(duì)錯(cuò)
生死死生
圣人如何如何得道
天地萬(wàn)物一匹馬
*終的一同
平凡的高智慧
暮四朝三不習(xí)慣
懂得調(diào)和的人
宇宙萬(wàn)有開始前后
音樂(lè)與道
專心實(shí)證
圣人追求的境界
太極無(wú)極太太極
大小壽天為一
三以后是什么
道可道非常道
孔子的春秋
仁義道德是什么
道的寶庫(kù)
人倫之道
莊子的論辯
至人的境界
求道與成道
說(shuō)心物一元
文字與言語(yǔ)
歸回何處
夢(mèng)與醒
吊詭機(jī)鋒
誰(shuí)是公評(píng)人
生命的主宰
蝴蝶夢(mèng)
小結(jié)《齊物論》
養(yǎng)生主第三
少知道少煩惱
袁子才與鄭板橋
諸惡莫作眾善奉行
打通督脈
督脈的三關(guān)
要名利要成仙
解牛的技藝
庖丁說(shuō)法
人生的關(guān)鍵和枝節(jié)
謹(jǐn)慎的人
獨(dú)立自主的生命
崇高必有墮落
無(wú)盡相傳的薪火
人間世第四
顏回想當(dāng)王者師
泥菩薩過(guò)江的顏回
職業(yè)和事業(yè)
道是道德是德
道德的泛濫
不通人情世故的人
周圍嫉妒的人
笨的好人聰明的壞人
顏回的修養(yǎng)
外圓內(nèi)方
學(xué)古人好嗎
君道臣道師道
心齋是什么
八風(fēng)吹不動(dòng)
自欺欺人被人欺
內(nèi)圣的修養(yǎng)
大使的痛苦
宋真宗與寇準(zhǔn)
郭子儀的境界
天下兩件大事
忠與孝
外交政治哲學(xué)
陽(yáng)謀陰謀
禍從口出
有善心不刻薄
不遷怒不二過(guò)
太子的老師
馮道的境界
如何教育領(lǐng)導(dǎo)人
不自量力的螳螂
虎性馬性人性
齊國(guó)的大樹
樹神說(shuō)法
韓非子說(shuō)的故事
奇才異能
好就是不好
不祥就足大祥
孔予楚國(guó)之旅
小結(jié)人間世
德充符第五
王駘是何等人
山不山 水不水
知止而后定
有始有終
有道者如何生活
你自以為是嗎
安之若命的人
郭象注解之美
道德充滿的人
向孔子說(shuō)教的人
老聃怎么說(shuō)
魯哀公被迷住了
吸引人的是什么
再說(shuō)修養(yǎng)
李泌的故事
才德雙全
用師則王 用友則霸 用徒則亡
內(nèi)在與外在
發(fā)揮四種觀念
情與無(wú)情
什么是情 什么是性
有情 感情 妄情 無(wú)情
大宗師第六
天命與自然
知與不知的問(wèn)題
你想與天地同壽嗎
誰(shuí)真了解生命
知識(shí)學(xué)問(wèn)非絕對(duì)
真人的行事風(fēng)格
真人的生命現(xiàn)象
用兵的原則
內(nèi)圣外王的成就
談《春秋》 說(shuō)《史記》
莊子眼中的高士
嚴(yán)子陵與漢光武
真人的境界
漢宣帝與丙吉
是莊子 不是老子
法家與法治
能出世 能入世
……
應(yīng)帝王第七
堯舜以前
為何提倡仁義孝慈
上古人的生活與道行
民主自由是道德嗎
天下如何治
如何成為領(lǐng)導(dǎo)者
聰明努力不一定行
真正的明王之治
神巫給壺子看相
壺子的境界
壺子說(shuō)修道
列子閉門修行
入世應(yīng)帝王
渾沌啊渾沌
展開全部
南懷瑾莊子諵譯 作者簡(jiǎn)介
南懷瑾先生出身于世代書香門第，自幼飽讀詩(shī)書，遍覽經(jīng)史子集，對(duì)國(guó)學(xué)鉆研精深，體認(rèn)深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩(shī)詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等等，對(duì)西方文化亦有深刻體認(rèn)，在中西文化界均為人敬重，堪稱“一代宗師”。
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