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原本大學微言 版權信息
- ISBN：9787506078207
- 條形碼：9787506078207 ; 978-7-5060-7820-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
原本大學微言 本書特色
儒家代表作之一的《大學》,與《中庸》、《論語》、《孟子》合稱“四書”。但我們現在通常看到的《大學》是二程及朱熹對原本《大學》改編、注解而成的。南先生認為《大學》原文本來就是儒家追求“內圣外王”之道的集中表述，邏輯嚴密，文氣通順，粲然可觀，不必加以篡改。為了向大眾揭示原本《大學》短短千余字中所包含的微言大義，先生特依據西漢小戴所傳曾子《大學》原經，對其本旨重新加以闡釋，內容包括《大學》的價值，七證（知、止、定、靜、安、慮、得）的修養工夫，“格物”至“正心”的內圣（明）之學，“修身”至“治國”的外王（用）之學，內外兼修之道，齊家、治國、平天下的歷史教訓，王朝更替與儒學的演化，中外文化的反思與前景，等等，旁征博引，融會古今，取精用宏，妙語連珠。《大學》原文僅千余字，而此“微言”約有四十萬字，講解之詳盡、涵蓋有關學養之廣闊不言而喻。
原本大學微言 內容簡介
南懷瑾先生依據西漢小戴所傳曾子《大學》原經，對其本旨、微言大義重新加以闡釋，旁征博引，融會古今中外學說與歷史。《大學》原文僅千余字，而此“微言”約有四十萬字，講解之詳盡、涵蓋有關學養之廣闊不言而喻。
本版《原本大學微言》與之前大陸出版的簡體字版有較大的差異，我們遵循南師囑托，根據其*早的《原本大學微言》為底本進行重新整理，不論是內容還是表述方式，都保留了原本的真實風貌。
原本大學微言 目錄
**篇 開宗明義
一、原本《大學》的原貌
二、從教授來訪說起
三、沉冤莫白的“四書”
四、書生大半出農村
五、啟蒙教育的申思
六、烏鴉式的讀書法
七、先擺幾個方塊陣
八、大人之學的探討
九、中原文化的精品
十、《大學》修養的次第
十一、朱晦翁改《大學》
十二、“明明德”要“明”什么？
第二篇 七證的修養功夫
十三、千古難明唯自“知”
十四、沿流不“止”問如何
十五、實在難能說一“定”
十六、寧“靜”致遠究如何
十七、無處將心為汝“安”
十八、眾里尋他千百“度”
第三篇 內明之學
十九、萬古帝王師之學
二十、知所先后的知性
二一、致知與格物
二二、智知萬物自知難
二三、物欲催人肯自憐
二四、身心情智與物化
二五、誠意正心修身與知至
二五、堯舜不來周孔遠
第四篇 外用之學
二七、三代以后的帝王與平民
二八、帝王 齊桓公
二九、身世堪憐一霸君
三十、秦始皇治國之道評議
三一、歷代帝王修身齊家有幾人？
三二、劉邦打天下而不能“齊家”
三三、慈惠愛人的漢文帝
第五篇 內外兼修之道
三四、從自凈其“意”做起
三五、修身與正心
三六、中國文化傳統的“家”
三七、家家有本難念的經
第六篇 齊家治國
三八、從治國必齊其家說起
三九、周室治國齊家的故事
四十、治國當家的原則
四一、法治與治法
四二、先看《詩經》怎么說
四三、煉石補天靠母性
四四、治國齊家須女寶
第七篇 治國平天下
四五、人世難能天下平
四六、天平不自作低昂
四七、上太容易下臺難
四八、魏晉南北朝的時代
四九、南朝權位戲連場
五十、所治在法，能治在人
五一、義利之辨的財經學說
第八篇 儒學演化與國家發展
五二、宋儒程明道《定性書》點滴
五三、“四書”、“五經”和中國文化
五四、儒家經學與李唐五代
五五、兩宋守文弱主的由來
五六、宋初文運和宋儒理學
五七、南宋王朝和四書章句
五八、蒙古西征與西方人的誤解
五九、明清的科舉與宋儒的理學
六十、外示儒學內用佛老的清朝
六一、從雍正說到乾隆
第九篇 西方文化與中國
六二、鳥瞰西方文化的演變
六三、反思檢討三大問題
六四、結語：中國希望和平共存的世界
一、原本《大學》的原貌
二、從教授來訪說起
三、沉冤莫白的“四書”
四、書生大半出農村
五、啟蒙教育的申思
六、烏鴉式的讀書法
七、先擺幾個方塊陣
八、大人之學的探討
九、中原文化的精品
十、《大學》修養的次第
十一、朱晦翁改《大學》
十二、“明明德”要“明”什么？
第二篇 七證的修養功夫
十三、千古難明唯自“知”
十四、沿流不“止”問如何
十五、實在難能說一“定”
十六、寧“靜”致遠究如何
十七、無處將心為汝“安”
十八、眾里尋他千百“度”
第三篇 內明之學
十九、萬古帝王師之學
二十、知所先后的知性
二一、致知與格物
二二、智知萬物自知難
二三、物欲催人肯自憐
二四、身心情智與物化
二五、誠意正心修身與知至
二五、堯舜不來周孔遠
第四篇 外用之學
二七、三代以后的帝王與平民
二八、帝王 齊桓公
二九、身世堪憐一霸君
三十、秦始皇治國之道評議
三一、歷代帝王修身齊家有幾人？
三二、劉邦打天下而不能“齊家”
三三、慈惠愛人的漢文帝
第五篇 內外兼修之道
三四、從自凈其“意”做起
三五、修身與正心
三六、中國文化傳統的“家”
三七、家家有本難念的經
第六篇 齊家治國
三八、從治國必齊其家說起
三九、周室治國齊家的故事
四十、治國當家的原則
四一、法治與治法
四二、先看《詩經》怎么說
四三、煉石補天靠母性
四四、治國齊家須女寶
第七篇 治國平天下
四五、人世難能天下平
四六、天平不自作低昂
四七、上太容易下臺難
四八、魏晉南北朝的時代
四九、南朝權位戲連場
五十、所治在法，能治在人
五一、義利之辨的財經學說
第八篇 儒學演化與國家發展
五二、宋儒程明道《定性書》點滴
五三、“四書”、“五經”和中國文化
五四、儒家經學與李唐五代
五五、兩宋守文弱主的由來
五六、宋初文運和宋儒理學
五七、南宋王朝和四書章句
五八、蒙古西征與西方人的誤解
五九、明清的科舉與宋儒的理學
六十、外示儒學內用佛老的清朝
六一、從雍正說到乾隆
第九篇 西方文化與中國
六二、鳥瞰西方文化的演變
六三、反思檢討三大問題
六四、結語：中國希望和平共存的世界
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原本大學微言 相關資料
南懷瑾先生依據西漢小戴所傳曾子《大學》原經，對其本旨、微言大義重新加以闡釋，旁征博引，融會古今中外學說與歷史，傳授立身處世之道。《大學》原文僅千余字，而此“微言”約有四十萬字，講解之詳盡、涵蓋有關學養之廣闊不言而喻。
原本大學微言 作者簡介
南懷瑾先生出身于世代書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，對國學鉆研精深，體認深刻，于中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫學養生等等，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界均為人敬重，堪稱“一代宗師”。
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