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拓臺先驅鄭芝龍 版權信息
- ISBN：9787504754950
- 條形碼：9787504754950 ; 978-7-5047-5495-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
拓臺先驅鄭芝龍 本書特色
《中華商圣系列：拓臺先驅鄭芝龍》講述了鄭芝龍和鄭成功的生平大事、個人氣魄、為人處世以及策略掌控，全面展現了鄭氏父子的成功絕學，鄭芝龍和鄭成功的生平大事、個人氣魄、為人處世以及策略掌控等方面進行了詳盡的分析，全面展現了鄭氏父子的成功絕學。
拓臺先驅鄭芝龍 內容簡介
《中華商圣系列：拓臺先驅鄭芝龍》對鄭芝龍和鄭成功的生平大事、個人氣魄、為人處世以及策略掌控等方面進行了詳盡的分析，全面展現了鄭氏父子的成功絕學。亦商亦盜，亦臣亦叛！八面玲瓏，叱咤臺海；慢品鄭芝龍經商謀略，細述海商的傳奇人生。
拓臺先驅鄭芝龍 目錄
**章 進退失據：海商無奈抉擇
史無前例的航海壯舉
下西洋成千古絕唱
勇于冒險的海上商團
重新戴上“緊箍咒”
當商人變成海盜
倭寇患起的真相
沖破海外貿易的樊籠
隱伏的西方危機
第二章 嶄露頭角：一代梟雄的崛起
浪跡江湖的少年
西至呂宋，東往日本
寶島拱手讓人
因緣際會，成為海盜龍頭
被逼上“梁山”
手下留情的背后
鄭芝龍揚名東南
第三章 拓臺先驅：成為海上霸主
實現“招安”夙愿
翦滅海上群雄
前所未有的慘敗
料羅灣大捷
“混血兒”回到故國
拜“東南文宗”為師
大明王朝日薄西山
第四章 亂世徘徊：奔走新舊政權
“海上馬車夫”卷土重來
再敗侵略者
夫妻終得團圓
大明王朝的覆滅
“皇帝的新衣”
躋身“開國”重臣
第五章 分道揚鑣：父子形同陌路
陷入爭權泥潭
忠臣英勇赴死
立場再一次動搖
鄭氏父子“隆中對”
靖國難，建奇勛
不拘一格招人才
文韜武略，見識不凡
為自己埋下禍根
第六章 躊躇滿志：扯起抗清旗幟
清朝的心腹大患
真招撫，假和談
親手關上招撫大門
雄師十萬氣吞清
目標南京
功敗垂成的遺憾
梟雄的沒落
第七章 英雄落寞：海商風姿不再
寶島臺灣重回祖國
鏟除殖民文化之根
處在兩國夾擊之下
沖破封鎖的枷鎖
英雄去世，政權終結
兩代人的啟示
一個家庭，兩條道路
青出于藍而勝于藍
參考文獻
后記
史無前例的航海壯舉
下西洋成千古絕唱
勇于冒險的海上商團
重新戴上“緊箍咒”
當商人變成海盜
倭寇患起的真相
沖破海外貿易的樊籠
隱伏的西方危機
第二章 嶄露頭角：一代梟雄的崛起
浪跡江湖的少年
西至呂宋，東往日本
寶島拱手讓人
因緣際會，成為海盜龍頭
被逼上“梁山”
手下留情的背后
鄭芝龍揚名東南
第三章 拓臺先驅：成為海上霸主
實現“招安”夙愿
翦滅海上群雄
前所未有的慘敗
料羅灣大捷
“混血兒”回到故國
拜“東南文宗”為師
大明王朝日薄西山
第四章 亂世徘徊：奔走新舊政權
“海上馬車夫”卷土重來
再敗侵略者
夫妻終得團圓
大明王朝的覆滅
“皇帝的新衣”
躋身“開國”重臣
第五章 分道揚鑣：父子形同陌路
陷入爭權泥潭
忠臣英勇赴死
立場再一次動搖
鄭氏父子“隆中對”
靖國難，建奇勛
不拘一格招人才
文韜武略，見識不凡
為自己埋下禍根
第六章 躊躇滿志：扯起抗清旗幟
清朝的心腹大患
真招撫，假和談
親手關上招撫大門
雄師十萬氣吞清
目標南京
功敗垂成的遺憾
梟雄的沒落
第七章 英雄落寞：海商風姿不再
寶島臺灣重回祖國
鏟除殖民文化之根
處在兩國夾擊之下
沖破封鎖的枷鎖
英雄去世，政權終結
兩代人的啟示
一個家庭，兩條道路
青出于藍而勝于藍
參考文獻
后記
展開全部
拓臺先驅鄭芝龍 節選
《中華商圣系列：拓臺先驅鄭芝龍》： 史無前例的航海壯舉3萬年前，周口店的“山頂洞人”臨海而居，弄潮拾貝，婦女戴上了貝飾項鏈，開創了原始的海洋文化。’7000年前，浙江的河姆渡人用整木制造船槳，開創“刳木為舟，剡木為楫”的原始航海；6000年前，中國東南沿海的百越人、龍山人駕舟弄潮，隨波逐流，逐島漂航，把有段石錛傳遍太平洋諸島和拉丁美洲西岸；2500年前，在春秋時期的漁獵攻戰紋壺，記載了壯觀的古代揮戈水戰和中國獨特的劃槳方式；2100年前，漢武帝開辟海上絲綢之路，連接太平洋、印度洋，開通了歐洲、亞洲貿易通道；1200年前，鑒真和尚東渡日本，將佛經、佛像、佛具以及雕塑、繪畫、建筑等唐朝文化傳播到日本，成為日本律宗始祖，被封為“大都僧”；600年前的明朝，鄭和七次下西洋，將世界航海推向了巔峰，為世界大航海的先驅者及“和平航海”的開拓者。 明成祖朱棣選擇鄭和來統率這支龐大的船隊，是經過慎重考慮的，也是很得當的。 鄭和是云南昆陽人，原姓馬，有的書上稱他為“馬三保”。他們家世奉伊斯蘭教，其祖父和父親都曾去天方（今沙特阿拉伯的麥加）朝圣，因而被稱為“哈只”，意即巡禮人。洪武十五年（1382年），明軍攻滅了云南的梁王政權，鄭和被俘人宮，成為宦官，后被朱元璋撥給燕王朱棣聽用。鄭和在朱棣身邊長大，在靖難之役中親臨戰陣，“多立奇功”，深受朱棣的賞識和信任。朱棣即位后，命他為內宮監太監，并賜姓為“鄭”，從此更名為“鄭和”。由這種經歷可以看出，鄭和是深受明成祖朱棣信任的人。 明成祖朱棣對鄭和才能也很了解，知道他堪此重任。據記載，“（鄭）和自幼有材智”，“材負經緯，文通孔孟”。有的史書上說“（鄭）和有智略，知兵習戰，帝（明成祖）甚倚信之”。《明書．鄭和傳》則說他“豐軀偉貌，博辯機敏”。從這些記載可以看出，鄭和身材高大，儀表堂堂，既通文墨，又知兵習戰，是具有統率才能的人。 明成祖朱棣選中鄭和，還有信仰上的原因。鄭和出生于伊斯蘭世家，他本人是回教徒。鄭和在第五次下西洋時，曾親自到泉州回教先賢墓行香。在南洋一帶，有許多國家和地區的人民信奉伊斯蘭教，阿拉伯諸國更是伊斯蘭教的世界。由信仰相同的鄭和出使這些國家和地區，自然是很適宜的。 另外，鄭和還崇奉佛教。明代宦官“*信因果，好佛者眾，其墳必僧寺也”。鄭和也不例外。在姚廣孝題記《佛說摩利支天經》中說：“今菩薩戒弟子鄭和，法名佛善，施財命工刊印流通……”鄭和施財刊印佛經，還有個“佛善”的法名，足以證明鄭和還是個佛教徒。這對鄭和出使也是個有利條件，因為眾所周知，在東南亞和南亞一代佛教有很大的勢力。 為了鄭和能順利出使，明成祖朱棣十分關心建造海船事宜。永樂二年（1404年），明成祖即命福建建造5艘海船，以備下西洋之用。永樂五年（1407年），明成祖又命改造海運船249艘。據《明史．鄭和傳》記載，這些船只很大，長44丈、寬18丈，可乘千余人。當時，大概只有中國才能建造這么大的船只。這種大船是鄭和安全遠航的可靠保證。 明成祖朱棣還為鄭和組織起人才齊全的出使隊伍。鄭和這支隊伍有2．78萬人，除軍士外，還有各種行政和后勤人員，像醫官、文書、通事（翻譯）、火長（船長），凡所需人員，可說是應有盡有。 那么，明成祖朱棣到底為什么這樣興師動眾，這樣一而再，再而三地命鄭和大規模出使呢？這樣一個重大的歷史事件，應該說是由多種因素促成的。除了對外友好交往以外，至少還有以下兩方面的原因。 **，明成祖朱棣通過靖難之役奪得皇位后，急需收服民心。從傳統上來看，朱棣奪取皇位屬于“篡逆”，有悖于封建正統觀念，其合法性受到廣泛的攻擊和懷疑。方孝孺寧被誅“十族”也不為他起草登極詔就是明證。因此，朱棣在大肆誅殺建文舊臣后，迫切需要提高個人聲望。在封建專制時代，封建帝王為提高個人聲望是不惜任何代價的。明成祖朱棣派鄭和出使，“頒正朔”，廣施賞賚，以使“太宗文皇帝德澤洋溢天下，施及蠻夷。舟車所至，人力所通，莫不遵親，執圭捧帛而來朝，梯山航海而進貢”。這種“萬邦臣服”“禎祥畢集’’的盛況，可以大大提高皇帝的聲望，樹立自己“代天行命”的天子形象。這對明成祖朱棣收服民心是大有益處的，也是十分必要的。 第二，明代始終存在著所謂“北虜南倭”的壓力，深刻地影響了明王朝的內外政策。在明初，南邊的倭患尚不甚嚴重，主要威脅是北邊的蒙元殘余勢力。 蒙元勢力雖北走沙漠，但仍保留有一支相當強的軍事力量。明太祖朱元璋雖屢次遣將北征，但始終未能根本解決問題。明成祖當燕王時，即與蒙元勢力進行過多次交鋒，對這種威脅有著十分清楚的認識。他即位不久就長駐北京，擺出與蒙元戰斗的姿態．縱觀明成祖朱棣的一生，除靖難之役外，他的軍事生涯差不多都是與蒙元勢力周旋。他曾親自五征漠北，反擊蒙元勢力的侵擾。北邊的這種形勢，使明成祖迫切需要一個安定的南方。通過鄭和下西洋，發展和南邊諸國的友好關系，正是為了貫徹他的這種戰略意圖。于是，永樂年間就呈現出這樣的局面：在北邊是進行一次又一次的大規模遠征，在南邊則是鄭和一次又一次的大規模遠航。明成祖用兵于北疆，施德于南方，是威德并舉的戰略。鄭和果然不辱使命，在“下西洋”的過程中“施恩布德”，使雙方的友好關系建立并增強起來。終永樂一世，除安南外，南方基本沒發生什么戰爭。明成祖晚年，“威德遐被，四方賓服，受朝命而人貢者殆三十國”。這大部分的功勞應歸于鄭和的出使。 ……
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