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為官之誡 版權信息
- ISBN：9787301252123
- 條形碼：9787301252123 ; 978-7-301-25212-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
為官之誡 本書特色
《為官之誡》從發展、改革、文化、信仰、官德、學習、用人、功名八個方面入手，著重闡述了領導者在人生、事業中應努力避免的問題和應積極追尋的方向，是對領導者如何提高領導能力、強化領導魅力、加強自身修養、造福社會民眾的真誠告誡。 通過閱讀本書，領導干部將更加清醒地認識到廉潔自律、勤政為民的緊迫性，并切實感悟實干興邦、勇于擔當的社會責任和歷史使命。
為官之誡 內容簡介
為官從政，真的很難。雖然說來權力大，可任務重、事務繁，更要提防各種明槍暗箭，以及不可預知的仕途陷阱和危險。那么，如何才能少點失敗隱患、多些上下點贊？這不是簡單地說說就成的事兒，需要領導干部真正做到頭腦清醒、身體力行、率先垂范。 《為官之誡》從發展、改革、文化、信仰、官德、學習、用人、功名八個方面入手，著重闡述了領導者在人生、事業中應努力避免的問題和應積極追尋的方向，是對領導者如何提高領導能力、強化領導魅力、加強自身修養、造福社會民眾的真誠告誡。通過閱讀本書，領導干部將更加清醒地認識到廉潔自律、勤政為民的緊迫性，并切實感悟實干興邦、勇于擔當的社會責任和歷史使命。
為官之誡 目錄
序言 也說說“無欲則剛”
**章 發展之誡，功成不必在我
只在乎生產總值增長率，而對全面工作、對自身發展中的突出矛盾不在乎。部分官員為什么糾結于“小我”？根本上就在一個“私”字，還是沒解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。
盛世離“和諧”有多遠
該“向身體學管理”了
實現平衡，還需“乾坤大智慧”
不貪一時之功，不圖一時之名
從來打敗我們的，不是別人
勸君莫忘《過秦論》
第二章 改革之誡，從來改革非易事
改革變法其實都是要“言利”的，也就是要和經濟打交道，和錢有關，一旦用人不淑，就會給那些小人以可乘之機，使之成為某些打著變法之名來營私舞弊，肥了私囊的新貴們翻云覆雨的工具。
托克維爾之問
商鞅變法為什么成功
奸臣怎么成了改革派
革卦和鼎卦的啟示
第三章 文化之誡，數典忘祖*可怕
當今有那么一些人確實“窮”得只剩下錢了，這種沒有文化的大款只能叫“土豪”，叫“暴發戶”。假如一個民族沒有文化，那肯定是沒有前途的民族。
*核心問題，將是文化問題
“軟實力”被忘了
“窮”得只剩下錢了
我們何時沒了文化自信
傳統文化合理在哪兒
文化必須復興
第四章 信仰之誡，不問蒼生問鬼神
這些“大師”們固然可恨與可惡，但是更讓人可悲的是那些對他們頂禮膜拜的人。在科技發達的今天，竟然有那么多人拜倒在他們腳下，這其中不乏明星大腕，不乏一些高級知識分子，更不乏什么企業家和共產黨的高級干部。
這個領導“我什么也不信”
他們究竟信什么
讓一部分人先信仰起來
別讓“不戰而勝”成為現實
“全民趨利”何時休
第五章 官德之誡，有德才能為官
時時刻刻把“德”掛在嘴上，這種人似乎是道德君子，其實是在作秀。他們處處表現的都是有意而為之的造作，這僅僅是世俗之德。真正的“德”是真實，絕不是偽裝。所以“下德”之人始終不明白自己是誰，他們的心時時為外物所惑，故為“無德”。
德者才之帥也
常存敬畏之心
是官員，不是演員
領導一定要“三戒”
勇于公戰，怯于私斗
“無為”也是無德
第六章 學習之誡，古之學者為己
古人學習是為了提高自己的道德修養，增長自己的學識，而現在有些人恰恰相反，把道聽途說來的一些東西販賣出去，其真實目的是惦記著聽眾的錢口袋。
靈魂的“豆腐渣”工程
有人在傳播“病毒”
“全民娛樂化”很流行
第七章 用人之誡，勝任力模型是把紙剪子
如果識人者自身居心不正，不能出以公心，那么有多少識人的理論和模型都是沒有用的，都是蒼白的。或者說，這些勝任力模型對他們來說就是一把紙剪子——看起來非常鋒利，似乎可以裁剪一切，遺憾的是，它是紙做的，一點用處都沒有。
欲知人，先正心
莫讓“能力”迷住你雙眼
用“六正”“六邪”考核干部
“三嚴三實”是把硬尺子
近君子，遠小人
第八章 功名之誡，淡泊明志*養生
人*寶貴的莫過于自由，失去了自由就等于失去了生活。種菜雖然辛苦一些，但可以憑借自己的勞動獲得生存所需要的資料，如果心欲不多，更可以其樂無窮，享受著大自然饋送的陽光、美景。如果進了牢房，這一切都不再擁有，自然失去了人生。
冀文林二姐的感嘆
三十功名塵與土
康百萬莊的啟示
**章 發展之誡，功成不必在我
只在乎生產總值增長率，而對全面工作、對自身發展中的突出矛盾不在乎。部分官員為什么糾結于“小我”？根本上就在一個“私”字，還是沒解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。
盛世離“和諧”有多遠
該“向身體學管理”了
實現平衡，還需“乾坤大智慧”
不貪一時之功，不圖一時之名
從來打敗我們的，不是別人
勸君莫忘《過秦論》
第二章 改革之誡，從來改革非易事
改革變法其實都是要“言利”的，也就是要和經濟打交道，和錢有關，一旦用人不淑，就會給那些小人以可乘之機，使之成為某些打著變法之名來營私舞弊，肥了私囊的新貴們翻云覆雨的工具。
托克維爾之問
商鞅變法為什么成功
奸臣怎么成了改革派
革卦和鼎卦的啟示
第三章 文化之誡，數典忘祖*可怕
當今有那么一些人確實“窮”得只剩下錢了，這種沒有文化的大款只能叫“土豪”，叫“暴發戶”。假如一個民族沒有文化，那肯定是沒有前途的民族。
*核心問題，將是文化問題
“軟實力”被忘了
“窮”得只剩下錢了
我們何時沒了文化自信
傳統文化合理在哪兒
文化必須復興
第四章 信仰之誡，不問蒼生問鬼神
這些“大師”們固然可恨與可惡，但是更讓人可悲的是那些對他們頂禮膜拜的人。在科技發達的今天，竟然有那么多人拜倒在他們腳下，這其中不乏明星大腕，不乏一些高級知識分子，更不乏什么企業家和共產黨的高級干部。
這個領導“我什么也不信”
他們究竟信什么
讓一部分人先信仰起來
別讓“不戰而勝”成為現實
“全民趨利”何時休
第五章 官德之誡，有德才能為官
時時刻刻把“德”掛在嘴上，這種人似乎是道德君子，其實是在作秀。他們處處表現的都是有意而為之的造作，這僅僅是世俗之德。真正的“德”是真實，絕不是偽裝。所以“下德”之人始終不明白自己是誰，他們的心時時為外物所惑，故為“無德”。
德者才之帥也
常存敬畏之心
是官員，不是演員
領導一定要“三戒”
勇于公戰，怯于私斗
“無為”也是無德
第六章 學習之誡，古之學者為己
古人學習是為了提高自己的道德修養，增長自己的學識，而現在有些人恰恰相反，把道聽途說來的一些東西販賣出去，其真實目的是惦記著聽眾的錢口袋。
靈魂的“豆腐渣”工程
有人在傳播“病毒”
“全民娛樂化”很流行
第七章 用人之誡，勝任力模型是把紙剪子
如果識人者自身居心不正，不能出以公心，那么有多少識人的理論和模型都是沒有用的，都是蒼白的。或者說，這些勝任力模型對他們來說就是一把紙剪子——看起來非常鋒利，似乎可以裁剪一切，遺憾的是，它是紙做的，一點用處都沒有。
欲知人，先正心
莫讓“能力”迷住你雙眼
用“六正”“六邪”考核干部
“三嚴三實”是把硬尺子
近君子，遠小人
第八章 功名之誡，淡泊明志*養生
人*寶貴的莫過于自由，失去了自由就等于失去了生活。種菜雖然辛苦一些，但可以憑借自己的勞動獲得生存所需要的資料，如果心欲不多，更可以其樂無窮，享受著大自然饋送的陽光、美景。如果進了牢房，這一切都不再擁有，自然失去了人生。
冀文林二姐的感嘆
三十功名塵與土
康百萬莊的啟示
展開全部
為官之誡 作者簡介
李飛龍 任職中國民航管理干部學院，游走于管與教之間多年。更以布衣自居，樂在耕讀，縱觀歷史官場，心系社會民生。 長期從事黨政干部教育與企業管理培訓工作，多年潛心中國傳統歷史文化，善用國學中的管理智慧，致力于現代管理理論、中國傳統文化和國情的融匯和合，追求管理科學的“本土化”。講授內容和風格獨特，剖析冷靜深邃，語言幽默風趣，凝結了對人性的深遠關懷與現實的深入思考。主講課程包括：領導的底氣、中國傳統文化與現代管理、企業文化與核心競爭力，等等。
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