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包郵 西周禮樂文明的精神建構(gòu)-古典文學(xué)與華夏民族精神建構(gòu)
作者：劉揚(yáng)忠
所屬叢書：
古典文學(xué)與華夏民族精神建構(gòu)
開本：
16開
頁數(shù)：
451
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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西周禮樂文明的精神建構(gòu)-古典文學(xué)與華夏民族精神建構(gòu) 版權(quán)信息
- ISBN：9787543498440
- 條形碼：9787543498440 ; 978-7-5434-9844-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
西周禮樂文明的精神建構(gòu)-古典文學(xué)與華夏民族精神建構(gòu) 本書特色
本書系劉揚(yáng)忠和蔣寅主編的“古典文學(xué)與華夏民族精神建構(gòu)”叢書之一種，為北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師李山的個(gè)人專著。
西周是中國文化的孕育期，作為“古典文學(xué)與華夏民族精神建構(gòu)”總課題的子課題研究之一，《西周禮樂文明的精神建構(gòu)》主要探討了西周時(shí)期禮樂文明的發(fā)展和精神嬗變，內(nèi)容涉及禮樂文明精神的內(nèi)涵及其文學(xué)表現(xiàn)，探討了禮樂文明建構(gòu)及其嬗變的歷史過場。其中對(duì)西周中期文化創(chuàng)建高潮期的討論用力很大，收獲頗多，如《詩經(jīng)》篇章的創(chuàng)制、《尚書》的寫制與編纂以及當(dāng)時(shí)書面語言的劇變等，還特別分析了文化的高漲與人群之間文化融合的密切關(guān)聯(lián)等。
西周禮樂文明的精神建構(gòu)-古典文學(xué)與華夏民族精神建構(gòu) 內(nèi)容簡介
西周是中國古典精神和古典文學(xué)的孕育發(fā)祥期，此書深入討論了這個(gè)非凡時(shí)代的精神與文學(xué)，提出不少新的見解。相信對(duì)廣大讀者，一定會(huì)有很大的幫助。
西周禮樂文明的精神建構(gòu)-古典文學(xué)與華夏民族精神建構(gòu) 目錄
**章 殷周之際的精神革命 **節(jié) “敬順天時(shí)”：上天信仰的遠(yuǎn)古起源 一 殷商已有上天信仰的推測 二 “絕地天通”：“五帝”時(shí)代的精神革新 三 甲骨文中主賞罰的“帝” 四 殷人的祖先崇拜 第二節(jié) 成師祭天：“懿德”的高揚(yáng) 第三節(jié) 新天命觀下的精神格局的開拓 一 “天命”觀念三義 二 “殷鑒”意識(shí) 三 “天下”與“四方民” 四 政制多元的大智第二章 作為“精神變革”組成部分的周初“大武”樂章 **節(jié) 《大武》樂章之還原及演出時(shí)地之推測 第二節(jié) 《大武》樂章中“德”對(duì)“暴”的消解 第三節(jié) 《大武》：中國詩歌記憶的開端 一 關(guān)于“六代之樂” 二 “六代之爾”的內(nèi)涵 三 《大武》樂章：“六代之樂”的結(jié)束和“三百篇”時(shí)代的開始第三章 周人的氣質(zhì) **節(jié) “惟土物愛”的儉樸習(xí)性 第二節(jié) 農(nóng)夫本色 一 神圣化了的農(nóng)耕 二 《無逸》中的農(nóng)耕政道 三 農(nóng)耕造就的民性 第三節(jié) 族群生活的開放與凝聚第四章 西周大封建與王朝社會(huì)整體精神傾向的造成 **節(jié) 共命運(yùn)、尚傳統(tǒng)的社會(huì)意識(shí) 第二節(jié) 社會(huì)精神的三大和弦 一 “書、別”之和 二 族姓之和 三 家、國之和 第三節(jié) “單線索社會(huì)”下的貴族精神第五章 “大風(fēng)紋”的時(shí)代 **節(jié) 殷周兩大人群的融合與廣泛的文化吸收 第二節(jié) 禮儀的新變 一 前人的相關(guān)研究 二 禮樂變革的大致勾勒 第三節(jié) 從“饕餮”到“大風(fēng)”第六章 大祭列祖，將祖先還原為創(chuàng)造歷史的英雄 **節(jié) 中期大祭祀祖先的兩個(gè)中心 第二節(jié) 祖宗：從鬼神到英雄 第三節(jié) 歷史主體精神之彰一顯 第四節(jié) “帥型祖考”意識(shí)的漲起第七章 編修史籍，締造深廣的精神傳統(tǒng) **節(jié) “虞夏書”：確定人文精神傳統(tǒng)的開端 第二節(jié) “德治”理想的模型 第三節(jié) “周書”的編修：重彰周公之德 第四節(jié) “商書”：在“威”與“德”之間第八章 語言文學(xué)的丕變與禮樂精神的特征 **節(jié) 語體上的顯著變化 第二節(jié) 新精神下的文體變革 第三節(jié) 視點(diǎn)遷移：新精神視野下的文學(xué)境域 第四節(jié) 文化變革的結(jié)果：禮樂文明的圓成 一 禮樂：文明進(jìn)步的產(chǎn)物 二 禮樂：耕種“人情之田” 三 追求和諧的基本精神 四 禮樂：一種展現(xiàn)形態(tài)的“審美秩序”第九章 西周宣王時(shí)期社會(huì)危難下的現(xiàn)實(shí)精神進(jìn)發(fā) **節(jié) 征戰(zhàn)與詩篇?jiǎng)?chuàng)件 一 兩個(gè)方向上的邊地戰(zhàn)爭 二 戰(zhàn)爭與詩篇的創(chuàng)制 第二節(jié) 戰(zhàn)爭詩篇中的禮樂精神 第三節(jié) 擁抱生活的現(xiàn)實(shí)精神第十章 “王綱”解紐時(shí)代的抗議與思考 **節(jié) 綱維解紐：貴族精神全面衰敗 一 三大社會(huì)綱維的解紐 二 敗壞之由：物欲的腐化 第二節(jié) 天命觀念之再揚(yáng) 一 天命信念未曾動(dòng)搖 二 以“上天”為制高點(diǎn) 第三節(jié) 歷史斷裂處站立著的人 第四節(jié) “諫”與“歌”的背后：原始民主 一 “諫”的背后 二 “天聽自我民聽” 第五節(jié) 史家與詩人：新精神洪流的發(fā)端者附錄一 《尚書》“虞夏書”三篇著作年代考 **節(jié) 新思路的提出 第二節(jié) 《尚書·呂刑》確為西周穆王時(shí)篇章 第三節(jié) 《堯典》年代的確定 一 在《堯典》與《呂刑》之間 二 《堯典》與西周中期銅器銘文對(duì)讀 第四節(jié) 《皋陶謨》和《禹貢》的著作年代 一 《皋陶謨》的著作時(shí)間 二 《禹貢》的著作年代附錄二 《尚書》“商書”、“周書”的編纂 **節(jié) 《尚書》“商書”、“周書”的編纂 第二節(jié) 編修中的加工與改變 第三節(jié) 附談《逸周書》的幾篇西周文獻(xiàn)附錄三 大小孟鼎年代“康王說”質(zhì)疑
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西周禮樂文明的精神建構(gòu)-古典文學(xué)與華夏民族精神建構(gòu) 作者簡介
李山，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)橹袊糯膶W(xué)史、中國文化史。在《詩經(jīng)》研究、先秦兩漢文學(xué)研究領(lǐng)域卓有成就。其中《詩大雅若干詩篇圖贊說及由此發(fā)現(xiàn)的雅、頌間部分對(duì)應(yīng)》《堯典的寫制年代》在學(xué)術(shù)界有較大影響。先后出版過《詩經(jīng)的文化精神》、《詩經(jīng)析讀》、《中國文化史》等專著。
商品評(píng)論(1條)
- 主題：好書，推薦一下！
西周是中國文化的孕育期，作為“古典文學(xué)與華夏民族精神建構(gòu)”總課題的子課題研究之一，《西周禮樂文明的精神建構(gòu)》主要探討了西周時(shí)期禮樂文明的發(fā)展和精神嬗變，內(nèi)容涉及禮樂文明精神的內(nèi)涵及其文學(xué)表現(xiàn)，探討了禮樂文明建構(gòu)及其嬗變的歷史過場。其中對(duì)西周中期文化創(chuàng)建高潮期的討論用力很大，收獲頗多，如《詩經(jīng)》篇章的創(chuàng)制、《尚書》的寫制與編纂以及當(dāng)時(shí)書面語言的劇變等，還特別分析了文化的高漲與人群之間文化融合的密切關(guān)聯(lián)等。
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