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人理-國學與立體人生 版權信息
- ISBN：9787549112128
- 條形碼：9787549112128 ; 978-7-5491-1212-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
人理-國學與立體人生 本書特色
廖從耿編著的《人理(國學與立體人生)》通過本人多年來對國學文化的深入研究，結合易學天地人之道，用立體人生、立體思維的觀點，全面總結先哲圣賢論點和現代人的缺陷，全面系統地解釋中國傳統文化存在的問題及主要的誤區。中國五千多年傳統文化，什么是道，什么是德，什么是仁，什么是義，可謂眾說紛紜，理解不清。本書通過天地人之道進行全面的闡述。中國文化只有在明道明德的前提下，才能弘揚道德，同時才能真正修道積德。當前社會上的人們由于道德概念模糊，道德觀念淡薄，使中國人的道德行為糊涂不清，這是中國傳統文化不足之處。
人理-國學與立體人生 內容簡介
《人理：國學與立體人生》通過本人多年來對國學文化的深入研究，結合易學天地人之道，用立體人生、立體思維的觀點，全面總結先哲圣賢論點和現代人的缺陷，全面系統地解釋中國傳統文化存在的問題及主要的誤區。中國五千多年傳統文化，什么是道，什么是德，什么是仁，什么是義，可謂眾說紛紜，理解不清！度死恚簢鴮W與立體人生》通過天地人之道進行全面的闡述。中國文化只有在明道明德的前提下，才能弘揚道德，同時才能真正修道積德。當前社會上的人們由于道德概念模糊，道德觀念淡薄，使中國人的道德行為糊涂不清，這是中國傳統文化不足之處。
人理-國學與立體人生 目錄
**章 漢字的幽徑
“道”字的文化內涵與感悟
“德”字的傳統文化內涵與人生品德
“人”字的寫法、真義和人生感悟
“生”的人生坐標意義和人生價值
“和”的真義與人生準線
“順”字的釋義與人生修養
“仁”字的文化內涵與做人之本
“愛”的真義與人生境界
“孝”字的文化釋義與人生品行
“感”字的易經真義與感恩人生
“義”字的易理與人生結義
“禮”與“理”的文化內涵和明禮人生
“學”字的易經真義與人生之學
“智”感悟及智者樂水的立體思想
“覺”字釋義與覺的人生
“悟”的真義和悟的人生
“蒙”的易理與蒙嚨人生
“困”的易理與困境人生
“恥”的易學真義與恥的人生
“正”的深層意義與正統文化教育內涵
“品”的易理與品德、正品、人品之真義
“神”的易理與“全神貫注”
第二章 人生的真味
論人生禍福
人生如茶，一杯苦，一杯甜
人生的“知識”與“智識”
用道學和儒學立體觀點論證人的知識層次與境界
“幸！钡睦斫夂透形
“以人為本”的深層“仁愛”之義
人生三欲——物質、性、精神
“消極”之真義及人生應如何學會消極
“管理”的易理與易學人生關系
論人生的立體層面、生活空間及發展方向
用立體人生觀點論“人生貴在自知、自智、自悟、自慧”
如何把“糊涂”人生變成“清晰”智慧人生
“道”字的文化內涵與感悟
“德”字的傳統文化內涵與人生品德
“人”字的寫法、真義和人生感悟
“生”的人生坐標意義和人生價值
“和”的真義與人生準線
“順”字的釋義與人生修養
“仁”字的文化內涵與做人之本
“愛”的真義與人生境界
“孝”字的文化釋義與人生品行
“感”字的易經真義與感恩人生
“義”字的易理與人生結義
“禮”與“理”的文化內涵和明禮人生
“學”字的易經真義與人生之學
“智”感悟及智者樂水的立體思想
“覺”字釋義與覺的人生
“悟”的真義和悟的人生
“蒙”的易理與蒙嚨人生
“困”的易理與困境人生
“恥”的易學真義與恥的人生
“正”的深層意義與正統文化教育內涵
“品”的易理與品德、正品、人品之真義
“神”的易理與“全神貫注”
第二章 人生的真味
論人生禍福
人生如茶，一杯苦，一杯甜
人生的“知識”與“智識”
用道學和儒學立體觀點論證人的知識層次與境界
“幸！钡睦斫夂透形
“以人為本”的深層“仁愛”之義
人生三欲——物質、性、精神
“消極”之真義及人生應如何學會消極
“管理”的易理與易學人生關系
論人生的立體層面、生活空間及發展方向
用立體人生觀點論“人生貴在自知、自智、自悟、自慧”
如何把“糊涂”人生變成“清晰”智慧人生
展開全部
人理-國學與立體人生 節選
“錢”字是一“金”和二“戈”的組成，金在東方木位，主仁義，從字的結構看，賺錢有兩條渠道：一條是以金生錢，即以仁義之舉賺錢，這些金是仁義之錢，積功累德之錢，這條路賺錢基本無困境，合自然道；另一條路是用槍去打拼，用不擇手段、曲意掠奪賺錢，這錢是不仁不義之錢，由于賺的錢深深傷害彼此感情，使雙方受困。 現今社會，一個家庭處于佳境還是困境，人們往往以家庭的錢財來衡量，家里賺到的錢較多，且賺到的錢一年比一年多，那么這個家庭就被自己和別人認可，這個家庭的境況就是佳境；反之，賺得錢少甚至沒有，一年到頭家庭基本上無法滿足日常生活，則這個家庭是十分困窮的。所以被錢財所困，是自己和家庭*大的困境。人生要走出困境，就要學會賺錢，而賺錢的門路，有體力勞動賺錢、腦力勞動賺錢以及用錢賺錢、用勢賺錢、用技術賺錢等。因此想發財，想賺錢，就一定要根據自己的層次、知識、經驗、技術、興趣及社會關系、為人處世的水平，定位選擇適合自己賺錢的門路，并在選擇的行業中先好好做人，做人做事必須受人尊重和感激，人脈好，關系多了，賺錢也容易，自身的價值和家庭的收入才會不斷增加，個人和家庭才會走出困境，步入佳境。四、困于富貴家庭基本的生活條件得到保證以后，即家庭走出基本困境，開始步入佳境的時候，一些人由于貪婪心大而想要使家庭富貴，所以家人將受困于富貴，其心態是馬上要把家庭打造成富貴之家。 世人個個都想榮華富貴，但其實他們都不懂什么是富貴，且往往誤認為有錢人就是富貴之人。 富貴不是隨想而到的，是要好幾代人，物業或房屋、農田等資產經過歷史的沉淀，同時又有仁義道德的文化底蘊塑造子孫后代，還有寬厚博愛、溫順、謙恭禮讓、厚德載物的胸懷才能達到富貴的要求。因此有錢人想要富貴，一般人是不能實現或無條件實現的，一生都望富貴，并受困于富貴而已。但是有錢人要走出富貴之路，首先必須加強自己的文化修養，提高自己的道德水準和社會層次，塑造良好的家庭道德文化，把損公損德的錢先轉化為積功累德之錢，并把積功累德之錢投入購置物業，并使所購置之物業成為子孫的祖業；同時子孫要滿堂，一口仁義，且家族中的成員都要有豐富的文化內涵和修養，對人溫順、謙恭、禮讓、仁愛，厚載物質，這樣使子孫走出困境，進入富貴的家境。如果用這富貴之真義去衡量，社會上有錢人多，但有錢不過三代者也多，富人少，富人仁德。有錢人要走出困境，進入富貴之人的行列不是一朝一夕的。 富貴之人都不是無憂無慮的，他們道德高，良心好，有拯救蒼生的社會責任，所以富貴之人是有困境的，他是困于家族、國家的貧苦民眾。 人生在世，人的層次越高，經濟越好，社會責任、家族責任、家鄉責任、家庭責任也越多，所以困惑也越多、越大。但是他所受之困是外困，窮人所受之困是內困，內困者走出人生困境有功無德，外困者能走出困境者則行善積德。因此富貴之人能使社會有困難之人走出困境，是人間正道。富貴之人要多行善積德，帶動社會民眾走向富裕，使國家走向昌盛、富強是他們的一項重大責任和義務。 ……
人理-國學與立體人生 作者簡介
廖從耿，廣東湖汕人，現居深圳，大學地理系畢業一吉林大學珠海學院國學人理教育老師、客座教授，國際易學研究專家，中國傳統文化學者，大學總裁班人文主講教授。主要論著《人理》一書已經被吉林大學珠海學院選為學生“人理教育”的教材。在《南方都市報》《深圳特區報》發表多篇易學人文文章，為銀行、保險等各種企業及大學、黨政機關部門開講國學人理教育課程，深受各界專家、學者的高度贊揚。 主要作品： 《人理》 《家風與家教》 《易學與中國文字》 《廖氏現代樓宅磁學論》 主講課程： 《國學人理》 《易學與美妙人生》 《易學、人生、道德、智慧》 《中國傳統文化與人生之道》 《中國傳統文化核心價值的塑造》 《國學與企業文化》 《中國文化養生與健康保險》 《90分鐘改變人生》 《人理精髓與國學人生》
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