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先秦至元代卷-徽州文化史

包郵 先秦至元代卷-徽州文化史

出版社:安徽人民出版社出版時間:2015-01-01
開本: 16開 頁數(shù): 359
本類榜單:文化銷量榜
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先秦至元代卷-徽州文化史 版權(quán)信息

  • ISBN:9787212075880
  • 條形碼:9787212075880 ; 978-7-212-07588-0
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

先秦至元代卷-徽州文化史 本書特色

本卷為《徽州文化史·先秦至元代卷》。徽州文化萌生的歷史系統(tǒng)而完整,文化的源頭可以追溯到四五萬年以前的新安江流域的智人時代,境內(nèi)各地出土的大量文物表明,徽州早在舊石器時代就已經(jīng)有先民生活。而在新石器時代,這里的先民們已經(jīng)創(chuàng)造了原始土著文化。從早期的土著古越文化,到與中原漢文化的融合,再到產(chǎn)生新質(zhì)的徽州文化,本卷論述了以下六個階段:原始土著文化(漢及其以前),土著文化與漢文化的初步融合(魏晉南北朝),土著文化與漢文化的深入融合(隋唐),土著文化與漢文化的完全融合(五代北宋),徽州文化的形成(南宋),徽州文化的成長(元代)。

先秦至元代卷-徽州文化史 內(nèi)容簡介

本卷為《徽州文化史·先秦至元代卷》。徽州文化萌生的歷史系統(tǒng)而完整,文化的源頭可以追溯到四五萬年以前的新安江流域的智人時代,境內(nèi)各地出土的大量文物表明,徽州早在舊石器時代就已經(jīng)有先民生活。而在新石器時代,這里的先民們已經(jīng)創(chuàng)造了原始土著文化。從早期的土著古越文化,到與中原漢文化的融合,再到產(chǎn)生新質(zhì)的徽州文化,本卷論述了以下六個階段:原始土著文化(漢及其以前),土著文化與漢文化的初步融合(魏晉南北朝),土著文化與漢文化的深入融合(隋唐),土著文化與漢文化的完全融合(五代北宋),徽州文化的形成(南宋),徽州文化的成長(元代)。

先秦至元代卷-徽州文化史 目錄

  

/ 001

 

引論 / 001

 

**章 漢及其以前徽州地區(qū)的土著文化 / 013

一 徽州自然地理狀況與人文環(huán)境 014

()山嶺川谷崎嶇的自然地理 014

(二)先秦時期的土著先民 018

(三)山越武裝集團 021

二 漢及其以前徽州地區(qū)的行政歸屬 024

(一)先秦“”國之謎與行政歸屬 024

(二)黟、歙二縣的設(shè)置 026

(三)*早的州郡機構(gòu)——新都郡 029

三 徽州土著居民的生產(chǎn)與文化 032

(一)土著的經(jīng)濟生產(chǎn)狀況 032

(二)土著的文化習(xí)俗 035

四 中原文化的傳入和滲透 039

(一)中央行政的管治 039

(二)中原士族遷入徽州 043

(三)中原文化的滲透 046

 

第二章 魏晉南北朝時期徽州土著文化與漢文化的初步融合 / 049

一 永嘉之亂與**次人口大遷徙 050

(一)永嘉之亂與遷徽士族 050

(二)入徽始遷祖的疑問 054

(三)從始遷祖看漢文化的影響 056

二 漢越文化的初步融合 058

(一)土著尚武習(xí)俗對中原士族的影響 058

(二)漢文化對徽州生產(chǎn)習(xí)俗的影響 061

(三)儒學(xué)與佛教的傳入 065

(四)陶淵明與徽州 067

三 新安文風(fēng)的初興 069

(一)文人官員在徽州 069

(二)文化名人詠徽州 071

(三)徽州籍文人的創(chuàng)作 073

(四)文風(fēng)初興的特點與影響 075

 

第三章 隋唐時期徽州土著文化與漢文化的深入融合 / 077

一 黃巢起義與第二次人口大遷徙 078

(一)黃巢起義對徽州的影響 078

(二)中原士族的大規(guī)模遷徽 079

(三)士族的黃墩敘事 084

二 徽州土著文化與漢文化的不同表現(xiàn)形式 090

(一)剽悍犯險習(xí)氣泛濫 090

(二)保捍鄉(xiāng)土之風(fēng)涌現(xiàn) 093

(三)犯險與保土所體現(xiàn)的文化意義 095

三 徽州山區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展 098

(一)高度發(fā)展的茶葉生產(chǎn) 098

(二)名滿天下的手工業(yè)制作 100

(三)流通四方的商品經(jīng)濟 103

四 儒學(xué)與宗教在徽州的興起與傳播 105

(一)儒學(xué)教育的興起 105

(二)佛教在徽州的傳播 108

(三)道教在徽州的傳播 114

五 徽州文風(fēng)的崛起 119

(一)吳少微對唐代文學(xué)的影響 119

(二)徽州文風(fēng)的流行 121

(三)李白與徽州 124

(四)張志和與徽州 127

 

第四章 五代北宋時期徽州土著文化與漢文化的完全融合 / 131

一 靖康之亂與中原人口第三次大遷徙 132

(一)靖康之亂與遷徽士族 132

(二)遷徽士族對當(dāng)?shù)氐挠绊懪c融入 135

二 徽州經(jīng)濟的全面開發(fā) 139

(一)五代北宋時期的重賦 139

(二)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的深度開發(fā) 140

(三)文房四寶生產(chǎn)的高度發(fā)達(dá) 144

三 漢文化主導(dǎo)地位在徽州的確立 150

(一)徽州教育的崛起 150

(二)徽州科舉的興盛 153

(三)儒家思想的踐行 156

四 徽州宗教流傳與鄉(xiāng)土神信仰 160

(一)佛教在徽州的流傳 160

(二)道教在徽州的流傳 165

(三)“汪王”及其他鄉(xiāng)土神信仰 171

五 徽州文化與科技成就 178

(一)編書、藏書與刻書 178

(二)徽州文學(xué)創(chuàng)作成就 181

(三)科學(xué)技術(shù)成就 186

 

第五章 南宋時期徽州文化的形成 / 191

一 徽州人文的全面勃興 192

(一)教育快速發(fā)展 192

(二)科舉人才輩出 196

(三)文學(xué)創(chuàng)作成果豐碩 202

(四)藏書、刻書與書畫藝術(shù)成就 211

二 徽州經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變 218

(一)徽州經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ) 218

(二)徽州經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的契機 223

(三)徽州經(jīng)商風(fēng)氣的興起 225

三 新安理學(xué)的形成 231

(一)新安理學(xué)的學(xué)術(shù)淵源 231

(二)朱熹與新安理學(xué) 235

(三)南宋新安理學(xué)的特點 238

四 徽州宗族制度的形成 242

(一)程頤和朱熹的宗法思想 242

(二)族譜的編纂 245

(三)祠堂的建立 248

(四)族產(chǎn)的設(shè)置 251

五 宗教在徽州的世俗化傾向 253

(一)佛教在徽州 253

(二)道教在徽州 256

(三)宗教的世俗化 258

六 徽州科學(xué)技術(shù)成就 263

(一)新安醫(yī)學(xué)的興起 263

(二)地理學(xué)上的成就 267

(三)光學(xué)與生物學(xué)成就 269

(四)朱熹的自然觀 271

 

第六章 元代徽州文化的成長 / 275

一 徽州人文的穩(wěn)步發(fā)展 276

(一)教育與科舉 276

(二)文學(xué)創(chuàng)作成就 281

(三)藏書與刻書 288

(四)書畫藝術(shù) 291

二 徽州手工業(yè)與商業(yè) 293

(一)礦冶業(yè)與絲織業(yè) 293

(二)酒醋釀造業(yè) 297

(三)文房四寶制造業(yè) 299

(四)徽州商人的成長 302

三 新安理學(xué)的發(fā)展 305

(一)新安理學(xué)的學(xué)術(shù)活動 305

(二)新安理學(xué)的政治態(tài)度 308

(三)著名理學(xué)家及其學(xué)術(shù)成就 310

四 徽州宗族制度建設(shè) 316

(一)編纂族譜之風(fēng)盛行 316

(二)祠堂和祖墓建設(shè)加快 322

(三)族田設(shè)置與宗族管理制度化 325

五 徽州宗教的衰落 327

(一)徽州佛教的蛻變 327

(二)徽州道教的凋零 330

六 徽州科學(xué)技術(shù)成就 333

(一)新安醫(yī)學(xué)與王國瑞《玉龍經(jīng)》 333

(二)吳瑞對食用動植物的利用和研究 336

 

結(jié)論 / 339

 

參考文獻 / 350

 

后記 / 355

 

《徽州文化史》后記 /358

展開全部

先秦至元代卷-徽州文化史 作者簡介

翟屯建:黃山市地方志辦公室調(diào)研員、研究員,安徽省地方志學(xué)會學(xué)術(shù)委員會委員,安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心兼職研究員,黃山市徽州文化研究院副院長,黃山市程朱理學(xué)研究會會長。主要從事方志學(xué)、文物學(xué)、徽州學(xué)研究。

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