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生態化綜合:一種新的世界觀 版權信息
- ISBN：9787511723826
- 條形碼：9787511723826 ; 978-7-5117-2382-6
- 裝幀：70g輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
生態化綜合:一種新的世界觀 本書特色
在常識世界里，哲學產生方法，方法即是對哲學的運用。但從發生學考量，而是方法創造哲學，哲學運籌方法。基于此一認知理路，本著拷問孕育生成生態理性哲學的生態化綜合方法何以可能產生和如何引導世界？方法的生成，既是歷史傳承的產物，也是時代突圍其存在困境的呈現，更是未來召喚現實的整合展布。以此三者為整合視域，首先檢討生態綜合方法生成的人類認知背景，即局部-整體論的西方哲學方法道路和整體-局部論的中國哲學方法道路如何向當代整合的路徑。然后分別從方法的哲學本質、內在精神、認知視域、思維方式等方面考察生態化綜合的自身構成及其特質。*后考量生態化綜合的實踐指向：限度生存，構成生態化綜合的發展原則；法理情并生，構成生態化綜合的政治方向；廣闊博愛與全面慈善，構成生態化綜合的倫理訴求；生境化育，構成生態化綜合的教育理想。生態化綜合作為一種新全的世界觀，在認知與實踐兩個領域得到全面展布。
生態化綜合:一種新的世界觀 內容簡介
在常識世界里，哲學產生方法，方法即是對哲學的運用。但從發生學考量，而是方法創造哲學，哲學運籌方法。基于此一認知理路，本著拷問孕育生成生態理性哲學的生態化綜合方法何以可能產生和如何引導世界？方法的生成，既是歷史傳承的產物，也是時代突圍其存在困境的呈現，更是未來召喚現實的整合展布。以此三者為整合視域，首先檢討生態綜合方法生成的人類認知背景，即局部-整體論的西方哲學方法道路和整體-局部論的中國哲學方法道路如何向當代整合的路徑。然后分別從方法的哲學本質、內在精神、認知視域、思維方式等方面考察生態化綜合的自身構成及其特質。*后考量生態化綜合的實踐指向：限度生存，構成生態化綜合的發展原則；法理情并生，構成生態化綜合的政治方向；廣闊博愛與全面慈善，構成生態化綜合的倫理訴求；生境化育，構成生態化綜合的教育理想。生態化綜合作為一種新全的世界觀，在認知與實踐兩個領域得到全面展布。
生態化綜合:一種新的世界觀 目錄
導論：突圍當代境遇的哲學方法
一、方法的特征與功能
1方法的創造論特征
2方法的生存論功能
二、方法生成的三維土壤
1方法的傳承與革新
2方法生成的當代境遇
三、方法生成的哲學基礎
1生態理性哲學的基本命題
2生態理性哲學的實踐命題
**卷生態化綜合的生成背景
第1章局部整體論：哲學方法的西方道路
一、經驗與理性：西方哲學的雙重路向
1“理性”概念釋義
2經驗與理性的源流
二、工具與方法：科學主義的整體訴求
1科學與哲學的源頭關系
2科學及其理路與精神
3科學主義的僭越與虛妄
三、個別生成整體：哲學方法的演進階梯
1碎片與實存：學科分類主義視域和方法
2從具體到整體：哲學思維的經驗比拊方法
3從抽象到整體：哲學思維的觀念描述方法
4從碎片到整體：哲學思維的分析綜合方法
四、具體達向抽象：西方哲學方法的特征
1局部動力學的二元論認知模式
2局部動力學的抽象主義道路
3局部動力學的分析主義方向
第2章整體局部論：哲學方法的中國道路
一、人事中心：中國文化的體認方向
1血緣群體：文化體認的原初條件
2自然中心：希臘文化的地緣視域
3人倫中心：遠古中華的地緣視域
二、整體生成個體：整體動力學演進方式
三、理想與血緣：整體動力學的存在基礎
1地土之象的天人相合視野
2大地與血緣：方法之根與生存之本
四、至上而下：整體動力學的一元論模式
1整體動力學的優劣之勢
2一元論的具象主義道路
五、三重直觀：整體動力學的領悟主義方向
1中國哲學方法的特征
2領悟主義的社會化道路
第3章生態化綜合：哲學方法的當代道路
一、生態化綜合生成的時代背景
1中西方法的自為性局限
2化解危機的方法論要求
二、生態化綜合生成的歷史土壤
1生態化綜合的整體源泉
2生態化綜合的整合依據
三、生態化綜合的認知歷程
1 1989：生態化綜合的整體生成
2運用與困惑：生態化綜合的困境突圍
3轉移與定位：生態化綜合的迂回展開
第二卷生態化綜合的哲學考量
第4章生態整體性：生態化綜合的哲學本質
一、生態化綜合的自身構成
1多元開放的整體取向
2動態生成的生態訴求
3動態生成的方法功能
4超越已有的統合特性
二、生態化綜合的存在論意蘊
1生態化綜合的本體論意蘊
2生態化綜合的認知論維度
3生態化綜合的實踐論指向
第5章生態化綜合的方法論精神
一、生態化綜合的宇宙論依據
1自然宇宙自創與他創方式
2生態化綜合的存在論取向
二、生態化綜合的場域論法則
1自然為人立法的存在論依據
2人為自然護法的生物學前提
三、生態化綜合的三維論精神
1共在互存：生態化綜合的存在論精神
2共生互生：生態化綜合的生存論精神
3生生不息：生態化綜合的實踐論精神
四、生態化綜合的生境化訴求
1生態化綜合的生境化本質
2生態化綜合的生境化方向
第6章全景視塔：生態化綜合的認知視域
一、生態化綜合的方法論整合
1社會—歷史學方法的整合
2物種—生態學方法的整合
3宇宙—自然學方法的整合
4人類—文化學方法的整合
二、生態化綜合的多元化視域
1場域論與動態生成性
2宇宙與心靈的相向敞開
3生境時代的整合視域朝向
第7章統合直覺：生態化綜合的思維方式
一、智慧·思維方式·方法
1智慧的特點與形式
2智慧·思維·方法
二、統合直覺的內涵特征
1直覺乃思維的基本方式
2直覺生成的基本方式
3統合直覺的本質規定
4統合直覺的方法論構成
三、統合直覺的生成與展開
1統合直覺生成的哲學依據
2統合直覺生成的生境邏輯依據
3直覺生成的心理學依據
第三卷生態化綜合的實踐指向
第8章限度生存：生態化綜合的發展原理
一、限度生存與永續發展
1“發展”的生存論釋義
2“發展”的生態整體論取向
二、生態化綜合的實踐本質
1
展開全部
生態化綜合:一種新的世界觀 作者簡介
唐代興，四川廣安人，四川師范大學特聘教授，湖南師范大學特聘教授。立足世界風險、全球生態危機和社會轉型發展整合生成之當代境遇，圍繞“當代人類何以才能理性存在發展”而致思不息，先后提出“人是世界性存在者”、“世界是一個生生不息的生態場”、“自然為人立法，人為自然護法”、“人·社會·地球生命·自然共生互生”、“生態文明乃人·自然·環境的生境化”、“生態化綜合是生境文明的根本方法”等六個基本命題和“反思自然失律人為論”、“重建人與環境的親緣性存在”、“遵循生境邏輯法則”、“遵循限度生存法則”、“重構生境利益機制”、“開辟可持續生存式發展道路”等六個實踐命題，創建生態理性哲學及方法，并以此為思想基礎和認知導向，探索生境倫理問題，并開創災疫倫理學新學科。發表論文180余篇，出版《人類書寫論》（1991）、《語義場：生存的本體論詮釋》（1998、2013）、《當代語義美學論綱－－人類行為意義研究》（2001、2003）、《公正倫理與制度道德》（2003）、《生態理性哲學導論》（2005）、《憲政建設的倫理基礎與道德維度》（2008）、《災疫倫理學－－通向生態文明的橋梁》（2012）、八卷《生境倫理學》（2013－2104）等21部生態理性哲學專著。
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