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認(rèn)知公正導(dǎo)論 版權(quán)信息
- ISBN：9787308140805
- 條形碼：9787308140805 ; 978-7-308-14080-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
認(rèn)知公正導(dǎo)論 本書特色
何丹編著的《認(rèn)知公正導(dǎo)論》從對(duì)“認(rèn)知公正”的概念辨析入手，從知識(shí)辯護(hù)的視角規(guī)定認(rèn)知公正問題，對(duì)認(rèn)知公正問題的歷史思想沿革做了系統(tǒng)的梳理。作者從認(rèn)識(shí)論與倫理學(xué)的分與合，科學(xué)與民主的分與合，理論科學(xué)與實(shí)踐科學(xué)的交叉等方面多視角地探討了認(rèn)知公正的社會(huì)文化背景，然后從專家知識(shí)、本土知識(shí)與文化權(quán)威，集體意識(shí)與商談民主、公眾參與科學(xué)等方面探討了當(dāng)代社會(huì)的認(rèn)知公正問題，*后從知識(shí)的社會(huì)辯護(hù)，分配的公正、矯正的公正，交換的公正，話語的公正等方面探討了認(rèn)知公正的理論建構(gòu)。 該書指出了“認(rèn)知公正”得以確立的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)，并試圖提出一個(gè)“認(rèn)知公正”理論研究框架。作者從知識(shí)辯護(hù)理論的當(dāng)代發(fā)展和遇到的問題出發(fā)，指出知識(shí)辯護(hù)必須突破私人辯護(hù)而走向社會(huì)辯護(hù)。通過回溯從科學(xué)與民主實(shí)踐，以及知識(shí)論與實(shí)踐學(xué)結(jié)合與分離的歷史，指出在當(dāng)代理論和實(shí)踐背景下，“認(rèn)知公正”的視角是進(jìn)一步推進(jìn)認(rèn)識(shí)論和相關(guān)實(shí)踐科學(xué)的很好的選擇。作者立足于知識(shí)的社會(huì)向度，考察了知識(shí)的社會(huì)辯護(hù)問題，試圖在社會(huì)認(rèn)識(shí)論框架下重建認(rèn)識(shí)論的規(guī)范性。
認(rèn)知公正導(dǎo)論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本研究以“認(rèn)知公正”為題，考察了知識(shí)的社會(huì)辯護(hù)問題。這是一個(gè)跨越認(rèn)識(shí)論和倫理學(xué)的研究，將處理人與世界之間的關(guān)系的求知活動(dòng)與處理人與人之間的關(guān)系的道德政治實(shí)踐統(tǒng)合起來考慮，并試圖證明，二者應(yīng)該是合一的。本文的中心論點(diǎn)是：在知識(shí)的社會(huì)辯護(hù)中，知識(shí)的合法性來源于公正的知識(shí)生產(chǎn)社會(huì)過程。
認(rèn)知公正導(dǎo)論 目錄
1 引言
1.1 “認(rèn)知公正”意義以及用法
1.1.1 一般用法
1.1.2 社會(huì)認(rèn)識(shí)論研究者的用法
1.1.3 本書擬采用的“認(rèn)知公正”概念
1.2 研究意義和目的
1.3 研究現(xiàn)狀
1.3.1 商談民主
1.3.2 社會(huì)認(rèn)識(shí)論的幾個(gè)研究線路
1.3.3 合理性和合法化問題的研究
1.4 主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)
2 知識(shí)辯護(hù)與認(rèn)知公正
2.1 引言
2.2 什么是知識(shí)
2.2.1 三因素定義
2.2.2 蓋蒂爾的反駁
2.2.3 對(duì)蓋蒂爾反駁的回應(yīng)，以及外在辯護(hù)
2.2.4 可靠論：外在辯護(hù)理論的開始
2.3 知識(shí)的辯護(hù)
2.3.1 知識(shí)辯護(hù)問題的緣起：懷疑與辯護(hù)
2.3.2 主要的知識(shí)辯護(hù)理論——從內(nèi)在辯護(hù)到外在辯護(hù)
2.3.3 內(nèi)在論的內(nèi)在弊端
2.4 知識(shí)的社會(huì)辯護(hù)：“認(rèn)知公正”的理論基礎(chǔ)以及實(shí)踐基礎(chǔ)
2.4.1 可靠論的困難以及辯護(hù)的社會(huì)性
2.4.2 絕對(duì)辯護(hù)之不可能
2.4.3 知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)，以及知識(shí)辯護(hù)的社會(huì)結(jié)構(gòu)
2.4.4 認(rèn)識(shí)的社會(huì)規(guī)范
2.4.5 政治認(rèn)識(shí)論
3 “認(rèn)知公正”概念的歷史考察
3.1 引言
3.2 從智者到柏拉圖
3.2.1 柏拉圖：知識(shí)的秩序就是統(tǒng)治的秩序
3.2.2 科學(xué)與民主的相容：?jiǎn)⒚傻暮蠊?br /> 3.3 現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論與倫理學(xué)的分合
3.3.1 斯賓諾莎
3.3.2 康德的純粹理性與實(shí)踐理性
3.3.3 黑格爾的思辨敘事：統(tǒng)一認(rèn)知和實(shí)踐
3.3.4 馬克思的歷史唯物主義和認(rèn)識(shí)論
3.4 科學(xué)與民主的再次分離：大科學(xué)
3.4.1 作為民主的典范的科學(xué)之有名無實(shí)，作為民主的敵人的科學(xué)主義
3.4.2 后現(xiàn)代思想家對(duì)理性和民主的批判
3.5 民主與科學(xué)的復(fù)合：科學(xué)(專家知識(shí))的民主化與民主認(rèn)知化
3.5.1 科學(xué)與民主的復(fù)合的理論基礎(chǔ)：當(dāng)代認(rèn)識(shí)論與實(shí)踐哲學(xué)的互動(dòng)靠攏
3.5.2 民主的認(rèn)知化：商談民主和強(qiáng)勢(shì)民主
3.6 理論科學(xué)和實(shí)踐科學(xué)的交叉：“認(rèn)知公正”
3.6.1 理論關(guān)聯(lián)
3.6.2 現(xiàn)實(shí)背景
3.6.3 結(jié)論：“認(rèn)知公正”
4 當(dāng)代社會(huì)中的幾個(gè)認(rèn)知公正問題
4.1 引言：當(dāng)前知識(shí)狀況的幾個(gè)特點(diǎn)
4.1.1 證詞、解釋與認(rèn)知依賴性
4.1.2 認(rèn)知的參與性
4.2 專家知識(shí)
4.2.1 認(rèn)知依賴性與證詞
4.2.2 專家知識(shí)與職業(yè)倫理
4.2.3 認(rèn)知家長制
4.3 本土知識(shí)與文化權(quán)威
4.4 集體意識(shí)與商談民主
4.4.1 集體意向性的本體論
4.4.2 包含相互意向的集體目標(biāo)
4.4.3 相互信念與相互責(zé)任
4.4.4 其他規(guī)范要求
4.5 由公眾參與的科學(xué)
4.5.1 公眾參與科學(xué)的理論依據(jù)與實(shí)踐
4.5.2 科學(xué)的規(guī)范性結(jié)構(gòu)的新含義
4.5.3 公民參與科學(xué)的條件
5 認(rèn)知公正的理論建構(gòu)
5.1 引言
5.1.1 什么是認(rèn)知公正
5.1.2 認(rèn)知公正的價(jià)值原則以及根據(jù)
5.2 知識(shí)主張的社會(huì)辯護(hù)
5.2.1 證詞辯護(hù)——認(rèn)知權(quán)威結(jié)構(gòu)
5.2.2 程序辯護(hù)——知識(shí)政治和政治認(rèn)識(shí)論
5.3 分配的公正
5.3.1 知識(shí)的社會(huì)分布
5.3.2 個(gè)人認(rèn)知權(quán)利
5.3.3 認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)的分工
5.4 矯正的公正、交換的公正
5.4.1 社會(huì)分工與知識(shí)交換
5.4.2 證詞兌換可信度
5.4.3 知識(shí)生產(chǎn)中的代表制
5.5 話語的公正
5.5.1 話語權(quán)
5.5.2 言論自由與媒體公正
5.5.3 默會(huì)的知識(shí)與解釋的公正
參考文獻(xiàn)
索引
1.1 “認(rèn)知公正”意義以及用法
1.1.1 一般用法
1.1.2 社會(huì)認(rèn)識(shí)論研究者的用法
1.1.3 本書擬采用的“認(rèn)知公正”概念
1.2 研究意義和目的
1.3 研究現(xiàn)狀
1.3.1 商談民主
1.3.2 社會(huì)認(rèn)識(shí)論的幾個(gè)研究線路
1.3.3 合理性和合法化問題的研究
1.4 主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)
2 知識(shí)辯護(hù)與認(rèn)知公正
2.1 引言
2.2 什么是知識(shí)
2.2.1 三因素定義
2.2.2 蓋蒂爾的反駁
2.2.3 對(duì)蓋蒂爾反駁的回應(yīng)，以及外在辯護(hù)
2.2.4 可靠論：外在辯護(hù)理論的開始
2.3 知識(shí)的辯護(hù)
2.3.1 知識(shí)辯護(hù)問題的緣起：懷疑與辯護(hù)
2.3.2 主要的知識(shí)辯護(hù)理論——從內(nèi)在辯護(hù)到外在辯護(hù)
2.3.3 內(nèi)在論的內(nèi)在弊端
2.4 知識(shí)的社會(huì)辯護(hù)：“認(rèn)知公正”的理論基礎(chǔ)以及實(shí)踐基礎(chǔ)
2.4.1 可靠論的困難以及辯護(hù)的社會(huì)性
2.4.2 絕對(duì)辯護(hù)之不可能
2.4.3 知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)，以及知識(shí)辯護(hù)的社會(huì)結(jié)構(gòu)
2.4.4 認(rèn)識(shí)的社會(huì)規(guī)范
2.4.5 政治認(rèn)識(shí)論
3 “認(rèn)知公正”概念的歷史考察
3.1 引言
3.2 從智者到柏拉圖
3.2.1 柏拉圖：知識(shí)的秩序就是統(tǒng)治的秩序
3.2.2 科學(xué)與民主的相容：?jiǎn)⒚傻暮蠊?br /> 3.3 現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論與倫理學(xué)的分合
3.3.1 斯賓諾莎
3.3.2 康德的純粹理性與實(shí)踐理性
3.3.3 黑格爾的思辨敘事：統(tǒng)一認(rèn)知和實(shí)踐
3.3.4 馬克思的歷史唯物主義和認(rèn)識(shí)論
3.4 科學(xué)與民主的再次分離：大科學(xué)
3.4.1 作為民主的典范的科學(xué)之有名無實(shí)，作為民主的敵人的科學(xué)主義
3.4.2 后現(xiàn)代思想家對(duì)理性和民主的批判
3.5 民主與科學(xué)的復(fù)合：科學(xué)(專家知識(shí))的民主化與民主認(rèn)知化
3.5.1 科學(xué)與民主的復(fù)合的理論基礎(chǔ)：當(dāng)代認(rèn)識(shí)論與實(shí)踐哲學(xué)的互動(dòng)靠攏
3.5.2 民主的認(rèn)知化：商談民主和強(qiáng)勢(shì)民主
3.6 理論科學(xué)和實(shí)踐科學(xué)的交叉：“認(rèn)知公正”
3.6.1 理論關(guān)聯(lián)
3.6.2 現(xiàn)實(shí)背景
3.6.3 結(jié)論：“認(rèn)知公正”
4 當(dāng)代社會(huì)中的幾個(gè)認(rèn)知公正問題
4.1 引言：當(dāng)前知識(shí)狀況的幾個(gè)特點(diǎn)
4.1.1 證詞、解釋與認(rèn)知依賴性
4.1.2 認(rèn)知的參與性
4.2 專家知識(shí)
4.2.1 認(rèn)知依賴性與證詞
4.2.2 專家知識(shí)與職業(yè)倫理
4.2.3 認(rèn)知家長制
4.3 本土知識(shí)與文化權(quán)威
4.4 集體意識(shí)與商談民主
4.4.1 集體意向性的本體論
4.4.2 包含相互意向的集體目標(biāo)
4.4.3 相互信念與相互責(zé)任
4.4.4 其他規(guī)范要求
4.5 由公眾參與的科學(xué)
4.5.1 公眾參與科學(xué)的理論依據(jù)與實(shí)踐
4.5.2 科學(xué)的規(guī)范性結(jié)構(gòu)的新含義
4.5.3 公民參與科學(xué)的條件
5 認(rèn)知公正的理論建構(gòu)
5.1 引言
5.1.1 什么是認(rèn)知公正
5.1.2 認(rèn)知公正的價(jià)值原則以及根據(jù)
5.2 知識(shí)主張的社會(huì)辯護(hù)
5.2.1 證詞辯護(hù)——認(rèn)知權(quán)威結(jié)構(gòu)
5.2.2 程序辯護(hù)——知識(shí)政治和政治認(rèn)識(shí)論
5.3 分配的公正
5.3.1 知識(shí)的社會(huì)分布
5.3.2 個(gè)人認(rèn)知權(quán)利
5.3.3 認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)的分工
5.4 矯正的公正、交換的公正
5.4.1 社會(huì)分工與知識(shí)交換
5.4.2 證詞兌換可信度
5.4.3 知識(shí)生產(chǎn)中的代表制
5.5 話語的公正
5.5.1 話語權(quán)
5.5.2 言論自由與媒體公正
5.5.3 默會(huì)的知識(shí)與解釋的公正
參考文獻(xiàn)
索引
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認(rèn)知公正導(dǎo)論 作者簡(jiǎn)介
何丹，1980年生，湖北天門人，哲學(xué)博士，中國礦業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。主要研究領(lǐng)域?yàn)轳R克思主義哲學(xué)、社會(huì)認(rèn)識(shí)論等。先后參與國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目2項(xiàng)，主持省級(jí)項(xiàng)目1項(xiàng)，在《自然辯證法研究》、《華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文6篇。
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