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哈貝馬斯的公民理論研究 版權信息
- ISBN：9787516148761
- 條形碼：9787516148761 ; 978-7-5161-4876-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
哈貝馬斯的公民理論研究 本書特色
尤爾根·哈貝馬斯是當代德國*重要的哲學家之一，是法蘭克福學派第二代的中堅力量。由于思想龐雜而深刻，體系宏大而完備，哈貝馬斯被視為當代*具有體系性的原創性的思想家之一。他秉承法蘭克福學派的批判傳統，繼承和發展了康德哲學，致力于重建啟蒙理性,視現代性為“未竟之事業”，提出了著名的交往行動理論，對后現代主義思潮進行了有力的批判。本書將依循兩條線索來闡釋哈貝馬斯的公民理論。一方面，以交往行動理論為視角對哈貝馬斯的公民理論進行梳理，總結其公民觀的理論特性；另一方面，以公民為視角對哈貝馬斯的倫理學、政治哲學與法哲學思想進行歸納總結，確證公民理論在哈貝馬斯理論體系中的地位。
哈貝馬斯的公民理論研究 內容簡介
尤爾根·哈貝馬斯是當代德國*重要的哲學家之一，是法蘭克福學派第二代的中堅力量。由于思想龐雜而深刻，體系宏大而完備，哈貝馬斯被視為當代*具有體系性的原創性的思想家之一。他秉承法蘭克福學派的批判傳統，繼承和發展了康德哲學，致力于重建啟蒙理性,視現代性為“未竟之事業”，提出了著名的交往行動理論，對后現代主義思潮進行了有力的批判。本書將依循兩條線索來闡釋哈貝馬斯的公民理論。一方面，以交往行動理論為視角對哈貝馬斯的公民理論進行梳理，總結其公民觀的理論特性；另一方面，以公民為視角對哈貝馬斯的倫理學、政治哲學與法哲學思想進行歸納總結，確證公民理論在哈貝馬斯理論體系中的地位。
哈貝馬斯的公民理論研究 目錄
導論
一 問題的提出
二 選題的理論意義與現實意義
三 國內外學界研究綜述
四 本書的基本思路與主要內容
五 本書的創新與不足
**章 交往理論與公民
**節 交往與交往理論
一 交往的歷史形態
二 交往理論的歷史演進
第二節 交往理論的集成——哈貝馬斯的交往行動理論
一 重建歷史唯物主義的起點
二 交往行動理論的方法論
三 交往行動理論的基本范疇
第三節 交往行動理論中的“公民”
一 公民的傳統形態
二 “公共領域”——“公民”的出場
三 哈貝馬斯對傳統公民范式的揚棄。
四 哈貝馬斯對公民身份的確證——公民權利體系
第二章 話語倫理理論中的“公民”
**節 公民性與交往理性
一 “公民性”概念的解析
二 公民性兩個維度的歷史呈現
三 交往理性對公民性兩個維度的整合與內化
四 中國公民精神的培育
第二節 公民倫理的交往維度
一 公民倫理的歷史溯源
二 哈貝馬斯理論中的倫理與道德
三 哈貝馬斯的公民倫理思想
第三章 話語政治理論中的“公民”
**節 交往行動中的權利與權力
一 權利與權力關系的一般界定
二 介于主觀權利與國家權力間的交往權力
三 哈貝馬斯的權利觀
第二節 哈貝馬斯交往理論的政治哲學向度
一 政治哲學視域中的歷史唯物主義
二 哈貝馬斯以交往理論重建歷史唯物主義的政治理路
三 哈貝馬斯交往理論的政治旨趣
第三節 交往理性下公民與法的關系
一 公民與法的關系的理論溯源
二 交往行動理論中公民與法的關系
三 作為法律行動主體的公民
四 公民權及其實現路徑——以中國農民工為例
第四章 走向無限交往共同體的世界公民
**節 哈貝馬斯世界公民理論的淵源
一 世界公民的嬗變
二 康德的世界公民理論
三 馬克思恩格斯的“自由人聯合體中的世界歷史性存在”
四 羅爾斯的國際正義理論
第二節 后民族結構中的世界公民
一 后民族結構
二 憲法愛國主義
三 走向無限的交往共同體
第三節 走向無限交往的世界公民與自由人聯合體
一 從“勞動”到“交往”
二 從“普遍交往”到“無限交往”
三 從“承認”到“包容”
四 從“個性自由”到“交往自由”
第五章 哈貝馬斯公民理論的現實意義
**節 哈貝馬斯理論中的公民特質
一 理想交往共同體中的交往行動者
二 能動的交往行動者
三 具有交往資質的交往行動者
第二節 哈貝馬斯公民觀與中國公民身份確證
一 在社會主義市場經濟氛圍中培育私人自主
二 在社會主義法治氛圍中建構公共自主
三 在非建制的公共領域(公民社會)中融通私人自主與公共自主
第三節 交往理性下的公民教育——以中國大學教育為例
一 公民教育的新形式——交往實踐
二 交往理性下的中國大學公民教育
參考文獻
后記
一 問題的提出
二 選題的理論意義與現實意義
三 國內外學界研究綜述
四 本書的基本思路與主要內容
五 本書的創新與不足
**章 交往理論與公民
**節 交往與交往理論
一 交往的歷史形態
二 交往理論的歷史演進
第二節 交往理論的集成——哈貝馬斯的交往行動理論
一 重建歷史唯物主義的起點
二 交往行動理論的方法論
三 交往行動理論的基本范疇
第三節 交往行動理論中的“公民”
一 公民的傳統形態
二 “公共領域”——“公民”的出場
三 哈貝馬斯對傳統公民范式的揚棄。
四 哈貝馬斯對公民身份的確證——公民權利體系
第二章 話語倫理理論中的“公民”
**節 公民性與交往理性
一 “公民性”概念的解析
二 公民性兩個維度的歷史呈現
三 交往理性對公民性兩個維度的整合與內化
四 中國公民精神的培育
第二節 公民倫理的交往維度
一 公民倫理的歷史溯源
二 哈貝馬斯理論中的倫理與道德
三 哈貝馬斯的公民倫理思想
第三章 話語政治理論中的“公民”
**節 交往行動中的權利與權力
一 權利與權力關系的一般界定
二 介于主觀權利與國家權力間的交往權力
三 哈貝馬斯的權利觀
第二節 哈貝馬斯交往理論的政治哲學向度
一 政治哲學視域中的歷史唯物主義
二 哈貝馬斯以交往理論重建歷史唯物主義的政治理路
三 哈貝馬斯交往理論的政治旨趣
第三節 交往理性下公民與法的關系
一 公民與法的關系的理論溯源
二 交往行動理論中公民與法的關系
三 作為法律行動主體的公民
四 公民權及其實現路徑——以中國農民工為例
第四章 走向無限交往共同體的世界公民
**節 哈貝馬斯世界公民理論的淵源
一 世界公民的嬗變
二 康德的世界公民理論
三 馬克思恩格斯的“自由人聯合體中的世界歷史性存在”
四 羅爾斯的國際正義理論
第二節 后民族結構中的世界公民
一 后民族結構
二 憲法愛國主義
三 走向無限的交往共同體
第三節 走向無限交往的世界公民與自由人聯合體
一 從“勞動”到“交往”
二 從“普遍交往”到“無限交往”
三 從“承認”到“包容”
四 從“個性自由”到“交往自由”
第五章 哈貝馬斯公民理論的現實意義
**節 哈貝馬斯理論中的公民特質
一 理想交往共同體中的交往行動者
二 能動的交往行動者
三 具有交往資質的交往行動者
第二節 哈貝馬斯公民觀與中國公民身份確證
一 在社會主義市場經濟氛圍中培育私人自主
二 在社會主義法治氛圍中建構公共自主
三 在非建制的公共領域(公民社會)中融通私人自主與公共自主
第三節 交往理性下的公民教育——以中國大學教育為例
一 公民教育的新形式——交往實踐
二 交往理性下的中國大學公民教育
參考文獻
后記
展開全部
哈貝馬斯的公民理論研究 作者簡介
馮瓊（1975.2--; ），女，湖北孝感人，中南財經政法大學教師。1996年本科畢業于中南財經政法大學經濟法專業，1999年繼續在中南財經政法大學國際法專業攻讀碩士學位，畢業后留校任教，期間獲得馬克思主義哲學專業博士學位。研究方向：政治哲學、法哲學。任教期間在中文核心期刊上發表《交往視域中的公民及其中國意義》、《大衛·哈維對新自由主義的批判及其啟示》、《論私人汽車大眾化消費與城市空間正義》等多篇論文，參編著作、教材多部，主持、參與國家社會科學基金、教育部等多項科研項目。
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