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包郵 宋育仁卷-中國(guó)近代思想家文庫(kù)
所屬叢書(shū)：
中國(guó)近代思想家文庫(kù)
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
452
讀者評(píng)分：5分3條評(píng)論
本類(lèi)榜單：哲學(xué)/宗教銷(xiāo)量榜
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宋育仁卷-中國(guó)近代思想家文庫(kù) 版權(quán)信息
- ISBN：9787300204543
- 條形碼：9787300204543 ; 978-7-300-20454-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
宋育仁卷-中國(guó)近代思想家文庫(kù) 本書(shū)特色
宋育仁是一位幾乎已經(jīng)被人遺忘了的中國(guó)近代思想家。他的例子展示了在近代西學(xué)東漸、華夏文化面臨嚴(yán)峻危機(jī)的情形下，一個(gè)既反對(duì)一成不變，又反對(duì)盲目西化，卻自居改革者的士大夫，怎樣試圖從儒家經(jīng)典中尋求“公理”，提出一條更具“中國(guó)性”的改革道路。他的著作極為豐富，但一直缺乏有效的整理，本書(shū)選取了20余篇（部）有代表性的著作，其中不乏一些平日罕見(jiàn)的作品，如《宋評(píng)〈封神演義〉》、《宋評(píng)〈明夷待訪(fǎng)錄〉》等。
宋育仁卷-中國(guó)近代思想家文庫(kù) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
宋育仁是一位幾乎已經(jīng)被人遺忘了的中國(guó)近代思想家。他的例子展示了在近代西學(xué)東漸、華夏文化面臨嚴(yán)峻危機(jī)的情形下，一個(gè)既反對(duì)一成不變，又反對(duì)盲目西化，卻自居改革者的士大夫，怎樣試圖從儒家經(jīng)典中尋求“公理”，提出一條更具“中國(guó)性”的改革道路。他的著作極為豐富，但一直缺乏有效的整理，本書(shū)選取了20余篇（部）有代表性的著作，其中不乏一些平日罕見(jiàn)的作品，如《宋評(píng)〈封神演義〉》、《宋評(píng)〈明夷待訪(fǎng)錄〉》等。
宋育仁卷-中國(guó)近代思想家文庫(kù) 目錄
導(dǎo)言
時(shí)務(wù)論（1897）
采風(fēng)記（1897）
復(fù)古即維新論（1897）
經(jīng)術(shù)公理學(xué)（1904）
《國(guó)學(xué)月刊》緒言（1922）
學(xué)戰(zhàn)概括論（1922）
君子、小人界說(shuō)（1922）
君子、小人界說(shuō)與經(jīng)術(shù)政治直接關(guān)系（1922）
國(guó)是原理論（1922）
箴舊砭時(shí)（1922—1923）
論國(guó)家性質(zhì)（1923）
《孟子王霸》章斠解（1923）
四川地方自治籌備會(huì)宣言（1923）
倡興普及教育，改良學(xué)制方法（1923）
更化篇議學(xué)制（1923）
國(guó)學(xué)研究社講習(xí)專(zhuān)門(mén)學(xué)科（1923）
論世變（1924）
《詩(shī)國(guó)風(fēng)》子夏傳說(shuō)論救國(guó)（1924）
國(guó)是學(xué)校根本解決論（1924）
孔教真理（1924）
達(dá)詁（1924）
《春秋》大義（1924）
講學(xué)與授徒課文之異（1924）
政治學(xué)（1924）
宋評(píng)《封神演義》（1925）
宋評(píng)《明夷待訪(fǎng)錄》（日期不詳，疑為1916）
宋育仁年譜簡(jiǎn)編
時(shí)務(wù)論（1897）
采風(fēng)記（1897）
復(fù)古即維新論（1897）
經(jīng)術(shù)公理學(xué)（1904）
《國(guó)學(xué)月刊》緒言（1922）
學(xué)戰(zhàn)概括論（1922）
君子、小人界說(shuō)（1922）
君子、小人界說(shuō)與經(jīng)術(shù)政治直接關(guān)系（1922）
國(guó)是原理論（1922）
箴舊砭時(shí)（1922—1923）
論國(guó)家性質(zhì)（1923）
《孟子王霸》章斠解（1923）
四川地方自治籌備會(huì)宣言（1923）
倡興普及教育，改良學(xué)制方法（1923）
更化篇議學(xué)制（1923）
國(guó)學(xué)研究社講習(xí)專(zhuān)門(mén)學(xué)科（1923）
論世變（1924）
《詩(shī)國(guó)風(fēng)》子夏傳說(shuō)論救國(guó)（1924）
國(guó)是學(xué)校根本解決論（1924）
孔教真理（1924）
達(dá)詁（1924）
《春秋》大義（1924）
講學(xué)與授徒課文之異（1924）
政治學(xué)（1924）
宋評(píng)《封神演義》（1925）
宋評(píng)《明夷待訪(fǎng)錄》（日期不詳，疑為1916）
宋育仁年譜簡(jiǎn)編
展開(kāi)全部
宋育仁卷-中國(guó)近代思想家文庫(kù) 作者簡(jiǎn)介
宋育仁，四川富順人，中國(guó)近代思想家。光緒二十年任駐英、法、意、比四國(guó)二等參贊官，戊戌變法期間主持籌備四川近代第一份報(bào)紙《渝報(bào)》，又設(shè)“蜀學(xué)會(huì)”，出版《蜀學(xué)報(bào)》，清末任禮學(xué)館總纂。民初曾任國(guó)史館纂修，后被袁世凱以“妨害國(guó)家”為名，遣送回鄉(xiāng)。之后一直在四川講學(xué)、著述，并寫(xiě)下了大量政論。宋育仁著有《時(shí)務(wù)論》、《采風(fēng)記》等，既反對(duì)西化，也反對(duì)保守。他認(rèn)為泰西政俗之善者，與中國(guó)上古三代的理想如出一轍，從而提出了“復(fù)古即維新”這一別具一格的改革主張。 編者簡(jiǎn)介 王東杰，河南濮陽(yáng)人，歷史學(xué)博士，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，研治中國(guó)思想文化史和中國(guó)近代史，著有《國(guó)家與學(xué)術(shù)的地方互動(dòng)：四川大學(xué)國(guó)立化運(yùn)動(dòng)（1925—1939）》（北京，三聯(lián)書(shū)店，2005），在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《歷史研究》、《近代史研究》等刊物發(fā)表文章數(shù)十篇。 陳陽(yáng)，四川合江人，2007年考入四川大學(xué)歷史文化學(xué)院，先后獲得歷史學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位，2014年考入華東師范大學(xué)歷史系攻讀博士學(xué)位。
商品評(píng)論(3條)
- 讀者:內(nèi)國(guó)史***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
- 主題：好書(shū)，推薦一下！
宋育仁是一位幾乎已經(jīng)被人遺忘了的中國(guó)近代思想家。他的例子展示了在近代西學(xué)東漸、華夏文化面臨嚴(yán)峻危機(jī)的情形下，一個(gè)既反對(duì)一成不變，又反對(duì)盲目西化，卻自居改革者的士大夫，怎樣試圖從儒家經(jīng)典中尋求“公理”，提出一條更具“中國(guó)性”的改革道路。他的著作極為豐富，但一直缺乏有效的整理，本書(shū)選取了20余篇（部）有代表性的著作，其中不乏一些平日罕見(jiàn)的作品，如《宋評(píng)〈封神演義〉》、《宋評(píng)〈明夷待訪(fǎng)錄〉》等。
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