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瑜珈師地論.聲聞地講錄-南懷瑾作品 版權信息
- ISBN：9787506073202
- 條形碼：9787506073202 ; 978-7-5060-7320-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
瑜珈師地論.聲聞地講錄-南懷瑾作品 本書特色
《南懷瑾：瑜伽師地論·聲聞地講錄》是學佛修持者首要必讀的典籍，是印度戒賢大師專為玄奘大師傳授的佛法精髓，包括了從開始學佛修行直到成佛的全部過程和修持方法。機緣因遇之下，南懷瑾先生于1980年在臺灣十方書院講解了該經(jīng)，重點講述聲聞地部分，偏重于修持做工夫修定方面，尤其偏重于世間法和出世間法的共法方面，以人我的實際經(jīng)歷加以說明，并配合義理講解，目的在于領引修行者入正修行之路。
瑜珈師地論.聲聞地講錄-南懷瑾作品 內(nèi)容簡介
《南懷瑾：瑜伽師地論·聲聞地講錄》是南懷瑾先生關于《瑜伽師地論》聲聞地部分的講錄，共20講，約34萬字。南先生認為《瑜伽師地論》依次涵蓋了人道、天道、聲聞道、緣覺道、菩薩道的修證，修行者修好人天乘后才有資格修小乘道，然后才夠得上修菩薩道，*后才能修大乘道。他注重聲聞乘出家眾的修證，目的在于領引修行者入正修行之路。他開篇即有針對性地分析了修行者20種不能得定的原因和修定中的4種障礙，啟發(fā)學人警惕，以避免修持路上誤入歧途。
瑜珈師地論.聲聞地講錄-南懷瑾作品 目錄
出版說明
**講
關于這本書○瑜伽師心瑜珈五乘道○無道伴無明師心散亂○只會聽喜供養(yǎng)不知足○不如意又懶惰閑事多○愛挑剔不受教種種毛病○無善巧方便加行慢又錯○什么是聲聞地○種性是什么
第二講
修行的善緣與劣緣○你的人身是善得的嗎○正出家該如何做○飲食是個大問題○醒夢一如的人○修行人*需注意的事○你出家的動機是什么○四種靜慮八種解脫○定慧等持
第三講
圣人的定境界○等引地——入定需領引○初靜慮——先消除五種心理○什么是入魔○因喜因憂而造的惡業(yè)○清凈歡喜安樂輕安○修定的初步○修定與解脫的先后
第四講
五蓋的嚴重性○檢查自己的貪欲心○你也有瞋恚心嗎○誰不煩惱不昏沉○睡眠昏沉煩惱○掉舉惡作
第五講
多疑多惑的人○不正的思維女性的魅力○如何去除貪欲○五遍行的潛力○作意有很多種○有分別影像的修法——觀○為什么觀不起來白骨○無分別影像的修法——止○以止為主修以觀為主修
第六講
修習影像作意的關鍵○你得了輕安嗎○除蓋除結(jié)順清凈而得解脫○以苦為師般舟三昧○聲聞眾的多種作意○獨覺及菩薩的作意○修行也要資本○如何對付修定的毛病
第七講
身心內(nèi)外染污了○依色身作意作意影響色身○修行是什么睡眠煩惱隨○良藥——賢善定相○入定住定出定○什么是增減什么是黑白
第八講
作意與所緣○得定的四種力○四種心理不同的修定人○鈍根的修法中根的修法○如何修無漏果位的定境○工夫有進退方法有抉擇
第九講
先圓滿清白再進步修定○熏修得了定解脫未得果○未了還須償宿債○愛味下墮樂有差別解脫有八○
八解脫之**○八解脫之二至八○工夫到達時的能力○什么是證到空
第十講
心力多么大○也是不動心○無愿無相的修法○見了道證了果習氣未斷○再說空、無相、無愿、尋伺○比丘聲聞道必修課
第十一講
等持等至名句文身○住定出定的行狀相○為什么出定○修行地方五條件○修定要有威儀○身心都舍才能修行○念念純善流注
第十二講
九種心住○拴住你的心令心內(nèi)住等住○真正的無記業(yè)可怕的無記果○安住近住更要調(diào)順○寂靜再寂靜○什么是失念○專注等持任運○六種力達到心住○四個方法修九住心的定○四種方法修觀○什么是正思擇
第十三講
修觀的三綱要○三綱中的六件事○義、事、相、品、時、理○善知識說法聽者語義覺○再說白骨觀不凈觀○如何修慈悲喜舍○什么是緣起什么是性空
第十四講
異熟果與果報相同嗎○十二因緣與三世因果○你為什么那樣愚癡○界合相界差別○如何修數(shù)息觀○掌握呼吸之間的息
第十五講
修定修慧修加行○個性不同修法不同○修行為何不可拖延○止相止時觀相觀時○如何舉何時舍○頭腦清醒的老年○清除障礙的加行○貪心重應修不凈觀
第十六講
不凈觀的竅門白骨燒化吹散○四大的轉(zhuǎn)化○先修風大觀○修氣修神通○修風修呼吸躲過了死亡○修定引發(fā)的身體反應○氣充滿心喜樂作意成功○
得色界定后的身心變化○需要入世修的四種人○修行人為何生入異類中
第十七講
四大分散的過程○死亡時的特殊現(xiàn)象○中陰身的時光○再投胎為人○人為什么要修道○要離開欲先了解欲○欲的各種現(xiàn)象○修初禪的有尋有伺境界
第十八講
世間定的重要○靜慮與定的不同之處○七日七夜為什么○無尋無伺入二禪○三禪以上的舍和樂○禪定與三災八難○什么是真正的虛空○有心定與無心定無想定與滅盡定○得神通了
第十九講
修神通的開頭兩步○空界想身心符順○得了神足通○宿命通的境界○天耳通和天眼通的修法○修成了他心通○得道人的神通外道的神通○什么人會生天界○初步了解意地
第二十講
三界六道的苦與樂○修禪定的苦與樂○轉(zhuǎn)苦為樂○圣人境界之樂○段食思食識食○三界男女之欲與生育○神通的變化修道的變化○結(jié)語
**講
關于這本書○瑜伽師心瑜珈五乘道○無道伴無明師心散亂○只會聽喜供養(yǎng)不知足○不如意又懶惰閑事多○愛挑剔不受教種種毛病○無善巧方便加行慢又錯○什么是聲聞地○種性是什么
第二講
修行的善緣與劣緣○你的人身是善得的嗎○正出家該如何做○飲食是個大問題○醒夢一如的人○修行人*需注意的事○你出家的動機是什么○四種靜慮八種解脫○定慧等持
第三講
圣人的定境界○等引地——入定需領引○初靜慮——先消除五種心理○什么是入魔○因喜因憂而造的惡業(yè)○清凈歡喜安樂輕安○修定的初步○修定與解脫的先后
第四講
五蓋的嚴重性○檢查自己的貪欲心○你也有瞋恚心嗎○誰不煩惱不昏沉○睡眠昏沉煩惱○掉舉惡作
第五講
多疑多惑的人○不正的思維女性的魅力○如何去除貪欲○五遍行的潛力○作意有很多種○有分別影像的修法——觀○為什么觀不起來白骨○無分別影像的修法——止○以止為主修以觀為主修
第六講
修習影像作意的關鍵○你得了輕安嗎○除蓋除結(jié)順清凈而得解脫○以苦為師般舟三昧○聲聞眾的多種作意○獨覺及菩薩的作意○修行也要資本○如何對付修定的毛病
第七講
身心內(nèi)外染污了○依色身作意作意影響色身○修行是什么睡眠煩惱隨○良藥——賢善定相○入定住定出定○什么是增減什么是黑白
第八講
作意與所緣○得定的四種力○四種心理不同的修定人○鈍根的修法中根的修法○如何修無漏果位的定境○工夫有進退方法有抉擇
第九講
先圓滿清白再進步修定○熏修得了定解脫未得果○未了還須償宿債○愛味下墮樂有差別解脫有八○
八解脫之**○八解脫之二至八○工夫到達時的能力○什么是證到空
第十講
心力多么大○也是不動心○無愿無相的修法○見了道證了果習氣未斷○再說空、無相、無愿、尋伺○比丘聲聞道必修課
第十一講
等持等至名句文身○住定出定的行狀相○為什么出定○修行地方五條件○修定要有威儀○身心都舍才能修行○念念純善流注
第十二講
九種心住○拴住你的心令心內(nèi)住等住○真正的無記業(yè)可怕的無記果○安住近住更要調(diào)順○寂靜再寂靜○什么是失念○專注等持任運○六種力達到心住○四個方法修九住心的定○四種方法修觀○什么是正思擇
第十三講
修觀的三綱要○三綱中的六件事○義、事、相、品、時、理○善知識說法聽者語義覺○再說白骨觀不凈觀○如何修慈悲喜舍○什么是緣起什么是性空
第十四講
異熟果與果報相同嗎○十二因緣與三世因果○你為什么那樣愚癡○界合相界差別○如何修數(shù)息觀○掌握呼吸之間的息
第十五講
修定修慧修加行○個性不同修法不同○修行為何不可拖延○止相止時觀相觀時○如何舉何時舍○頭腦清醒的老年○清除障礙的加行○貪心重應修不凈觀
第十六講
不凈觀的竅門白骨燒化吹散○四大的轉(zhuǎn)化○先修風大觀○修氣修神通○修風修呼吸躲過了死亡○修定引發(fā)的身體反應○氣充滿心喜樂作意成功○
得色界定后的身心變化○需要入世修的四種人○修行人為何生入異類中
第十七講
四大分散的過程○死亡時的特殊現(xiàn)象○中陰身的時光○再投胎為人○人為什么要修道○要離開欲先了解欲○欲的各種現(xiàn)象○修初禪的有尋有伺境界
第十八講
世間定的重要○靜慮與定的不同之處○七日七夜為什么○無尋無伺入二禪○三禪以上的舍和樂○禪定與三災八難○什么是真正的虛空○有心定與無心定無想定與滅盡定○得神通了
第十九講
修神通的開頭兩步○空界想身心符順○得了神足通○宿命通的境界○天耳通和天眼通的修法○修成了他心通○得道人的神通外道的神通○什么人會生天界○初步了解意地
第二十講
三界六道的苦與樂○修禪定的苦與樂○轉(zhuǎn)苦為樂○圣人境界之樂○段食思食識食○三界男女之欲與生育○神通的變化修道的變化○結(jié)語
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瑜珈師地論.聲聞地講錄-南懷瑾作品 作者簡介
南懷瑾先生出身于世代書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經(jīng)史子集，對國學鉆研精深，體認深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學養(yǎng)生等等，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界均為人敬重，堪稱“一代宗師”。
商品評論(16條)
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