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古文運動-韓愈 柳宗元

包郵 古文運動-韓愈 柳宗元

韓愈柳宗元小傳,他們弘揚儒學,繼承和發展了儒家學說;文以明道,開啟了宋風,被后世公認為古文運動的領袖。

作者:郭凌云
出版社:中州古籍出版社出版時間:2014-06-01
開本: 16開 頁數: 152
讀者評分:5分1條評論
本類榜單:哲學/宗教銷量榜
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古文運動-韓愈 柳宗元 版權信息

  • ISBN:9787534846212
  • 條形碼:9787534846212 ; 978-7-5348-4621-2
  • 裝幀:簡裝本
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

古文運動-韓愈 柳宗元 本書特色

唐代中后期韓愈、柳宗元稱秦漢之文為古文,同時也稱自己所作之文為古文。作者郭凌云重點探討了韓柳二人在儒學的成就,特別是他們二人對于古文的繼承創新,今天學界稱之為“古文運動”。《古文運動韓愈柳宗元》也旁及韓柳二人的成長道路、宦海沉浮、人生際遇,文字曉暢,可讀性很強。

古文運動-韓愈 柳宗元 內容簡介

韓愈、柳宗元生活的時代已是中唐時期。當時藩鎮跋扈、宦官專權、內亂頻仍,韓柳二人懷抱經世濟民內亂頻仍,韓柳二人懷抱經世濟民、復興國家的理想,雖幾經貶謫、浮沉宦海,卻始終未曾放棄。在當時儒學衰微的情況下,韓柳二人致力于弘揚儒學,繼承和發展了儒家學說,對儒學復興及宋明理學的發展產生了重要的影響。創作了大量弘揚儒家義理的散文佳作,扭轉了齊梁以來衰靡的文風,開啟了宋風,被后世公認為古文運動的領袖。

古文運動-韓愈 柳宗元 目錄

上篇 韓愈
一 生平、傳承與交游
1生平
2傳承與交游
二 學術思想和造詣
1儒學成就
2哲學思想
3政治思想
4經濟思想
5教育思想
6文學思想和成就
三 評價
1韓愈的為人
2取得的成就
下篇 柳宗元
一 生平、傳承與交游
1生平
2傳承與交游
二 學術思想和造詣
1儒學成就
2哲學思想
3政治思想
4文學思想和成就
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古文運動-韓愈 柳宗元 節選

佛道盛行,三教調和
  唐代帝王在以儒家思想作為統治思想的同時,往往還信奉佛教或道教,從而為佛道兩教的發展提供了良好的條件。正是在唐代,本是外來的佛教徹底克服了水土不服,跟中土傳統結合,完成了“中國化”。其中,禪宗、凈土宗、天臺宗、華嚴宗等宗派適應了中土的文化傳統,同時又具有較強的理論體系,便于實踐,因此發展傳播得很快,特別是在士大夫階層中產生了極大影響。當時許多名人,比如王維、孟浩然、柳宗元等人都信奉佛教。而道教因為傳說的創始人老子跟唐代帝王同姓,因此也得到了“國教”的待遇,其中內丹一派在唐代發展迅速,擁有廣泛的受眾。
  佛、道思想博大精深,具有豐富的文化內涵,對唐代哲學、文學、思想等方面影響很大。儒、釋、道三教之間經常互相發生沖擊、碰撞和交流,在這個過程當中,豐富了彼此的思想學說,逐漸出現了相互融合的現象,產生了不少兼通儒、釋、道三種學說的大家。文人與佛徒、道士之間的交往,也往往成為佳話,催生了不少優秀的思想和文學作品。柳宗元自稱從小好佛,浸淫其中長達30多年。他說自己之所以這樣,是因為佛教徒們不沉迷官場,不逞強斗氣,清高脫俗,鐘情山水之間,并且安貧樂道。而很多世俗中人卻整日互相傾軋,為了升官發財不擇手段。特別是柳宗元后半生改革失敗,政治失意,被放逐南疆,憂愁苦悶,唯有佛教思想才能淡化他內心的傷痛。在柳宗元后期的很多作品中都能看到佛教思想的影響和印記,《永州八記》《江雪》等莫不如是。
  不過,也有很多恪守傳統儒學的文人對佛道持懷疑和否定態度。因為佛道勢力日漸壯大,其成員良莠不齊,產生了很多社會問題。而且寺廟道觀的供給需要耗費大量的財力和物力,對國家經濟實力來說也是一種浪費。很多諸如此類的問題,使很多儒學家大張旗鼓反對佛學,韓愈就是其中*有名的代表。韓愈力排佛老,終生不渝,撰寫《原道》,抨擊佛老;在皇帝迎奉佛骨,對佛教頂禮膜拜時,韓愈卻冒天下之大不韙,寫了《論佛骨表》,勸諫皇帝將佛骨挫骨揚灰,改變崇佛的態度,結果差點被皇帝砍了頭,*后被貶到當時遙遠偏僻的潮州。即使如此,韓愈反佛的立場也仍然沒有改變。重解《春秋》,儒學復古
  在學術上,批判和懷疑精神成為了當時的主流。漢魏以來的傳統經學,重視考據訓詁,注重章句和字義,把往古圣人的思想奉為言行準則,不鼓勵突破和新見,卻始終在學術上占據主導地位。并且因為具有極強的教化作用,有利于統一思想,鞏固統治基礎,所以得到了歷代帝王的支持、提倡和推廣,成為御用經學。唐初孑L穎達編纂的《五經正義》雖然不廢義理,但是仍以訓詁為重,并沒有打破原有經學的束縛。
  從初唐開始,就不斷有學者對傳統經學提出質疑,不過,當時還是以史學家為主,主要集中在歷史批判上。而到了中唐,變革的主力變成了經學家和文學家,他們關注現實,希望通過對經典的重新解讀對社會有所補益,經學和文學結合得更加緊密,新思想的理論體系不斷創新。
  ……

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