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紫韻雅集-明清紫砂賞鑒 版權(quán)信息
- ISBN：9787505734128
- 條形碼：9787505734128 ; 978-7-5057-3412-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
紫韻雅集-明清紫砂賞鑒 本書特色
★ 16開精裝，中國(guó)友誼出版公司出版
★ 臺(tái)灣紫砂鑒賞家黃健亮傾情做序
★ 全書收錄134件明清紫砂茶壺、茶杯、文房雅器、鼻煙壺等等，有些藏品是**次公開發(fā)布
★ 細(xì)致的器物講解、224頁(yè)精美圖文、別具匠心的頁(yè)面設(shè)計(jì)，布面硬皮精裝，欣賞與收藏皆宜
紫韻雅集-明清紫砂賞鑒 內(nèi)容簡(jiǎn)介
狹義的收藏大都是具象之物，古董、器物、書籍、字畫之屬；廣義的收藏則包含了抽象的親情、愛情、友情、回憶等等；幾乎所有有形無形的、可寶可惜的、可感可嘆的，通通都是收藏的對(duì)象。于是，浮現(xiàn)一個(gè)「收藏」的關(guān)鍵詞——「情」！
紫韻雅集-明清紫砂賞鑒紫韻雅集-明清紫砂賞鑒 前言
一生，總有些收藏。
狹義的收藏大都是具象之物，古董、器物、書籍、字畫之屬；廣義的收藏則包含了抽象的親情、愛情、友情、回憶等等；幾乎所有有形無形的、可寶可惜的、可感可嘆的，通通都是收藏的對(duì)象。于是，浮現(xiàn)一個(gè)“收藏”的關(guān)鍵詞——“情”!
器物本無情，無感無樂，無悲無喜，看盡興亡事，不論是非心，人們于是用了一個(gè)無生命的“它”或“it”來稱呼。然而器物又實(shí)則是一面鏡子，它的無語(yǔ)總能反射出收藏者的情愫，你越愛它，它就似乎越愛你，“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。”于是乎，器本無情亦有情，升華為受人寶愛的“她”。
誠(chéng)然，古物收藏需要投入一定的時(shí)間和金錢，但一位收藏家的成果豐碩與否，卻與財(cái)力無必然關(guān)系，美國(guó)著名金融學(xué)家約翰馬吉(John Magee)曾說：“金錢不能代表一切。能夠代表一切的，或者說幾乎能夠代表一切的，是人們自我實(shí)現(xiàn)的需要。”被譽(yù)為“人本主義心理學(xué)之父”的馬斯洛(Abraham Maslow)更認(rèn)為即使人類的物質(zhì)需求都獲得滿足了，仍然會(huì)產(chǎn)生新的不滿足，這就是對(duì)于“求知”和“求美”的需求。當(dāng)然，對(duì)于“知”、“美”的追求是不會(huì)有止境的，而古物收藏恰恰滿足了這種深層的“心理需求”與更高層次的“精神需求”。
既然是古物收藏，必然會(huì)面對(duì)“真?zhèn)巍钡膯栴}。理論上，“真?zhèn)巍睉?yīng)該就像“是非黑白”一樣，涇渭分明，含糊不得。然而當(dāng)我們對(duì)一件器物產(chǎn)生情感之后，價(jià)值判斷的天平就由“理性”的這端慢慢游移到“感性”的那端。愛物之情往往是沒緣由的，也或者是盲目的，這從來都是一道“選擇題”，不是“是非題”。
這種“欲令智昏”的情況，在兼具“器用”功能的文物，諸如紫砂壺上面特別明顯。曾經(jīng)看過一段文字：“在收藏的茶具中，有一把從陜西農(nóng)家淘來的石榴樹蛙壺是我的*愛。主人只知道是他爺爺?shù)臓敔斄粝聛淼模两褚延邪倌甑臍v史了！庇么藟嘏萆衔骱埦皽邃，幽香四溢。細(xì)飲慢啜，甘香而不洌，淡然似無味，稍后，又覺有一種太和之氣，此無味之味，乃至大味也！笥褌儫o不驚嘆壺的精美、茶水的純正，紛紛稱贊我的眼光獨(dú)特、收藏有道，看著朋友們羨慕的眼光，我的心里樂開了花！蔽蚁，對(duì)于紫砂史稍有認(rèn)識(shí)的人都知道，石榴樹蛙壺是蔣蓉大師創(chuàng)制于1990年代，作者淘來的壺顯然并非舊物，甚至可能是贗品，但是此壺帶給新主人的飲茶樂趣與廣獲贊譽(yù)所滿足的“心理需求”卻是千真萬確的，旁人更是無從置喙，因?yàn)椤白臃俏，安知我不知魚之樂?”
雖說玩藏之樂在于人與器的互動(dòng)感應(yīng)，而不是在于價(jià)格的高低貴賤，甚至不在于真?zhèn)。然而，在古物收藏的天平上，畢竟還是要從“理性”這一端出發(fā)的，《周易》曰：“君子慎始，差若毫厘，繆以千里！币虼耍瑢(duì)于收藏領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)一定要時(shí)時(shí)充實(shí)，吸收新知，才能建立自己的專業(yè)知識(shí)體系，也才能體會(huì)到收藏的真正樂趣！若是凡事但求“隨緣”，不求甚解，生冷不忌；或是頑固不化，“一心以為有鴻鵠將至”，那充其量就只是一個(gè)敝帚自珍的器物保存者罷了。
談到近代的紫砂收藏，兩岸三地不乏收藏?cái)?shù)百逾千的紫砂大藏家，香港茶具文物館的羅桂祥先生，便是人盡皆知的收藏耆宿。而在紫砂*熾熱的臺(tái)灣，更擁有數(shù)量驚人的收藏家，許多博物館級(jí)的紫砂佳器都隱身在他們的保險(xiǎn)庫(kù)、陳列室當(dāng)中。就現(xiàn)實(shí)面而言，這些收藏家不但為紫砂市場(chǎng)挹注了豐富的資金，更重要的是透過他們完善的典藏環(huán)境，完整保存了多少紫砂精品，維護(hù)了這些屬于世世代代中華民族的文化資產(chǎn)。進(jìn)入二十一世紀(jì)后，文物收藏進(jìn)入一個(gè)全新的階段，隨著拍賣市場(chǎng)漸趨成熟，加上網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來的便利，信息流、文物流急速涌動(dòng)，只要有心、勤快、認(rèn)真再加上花在刀口上的財(cái)力，成為“收藏家”不再是夢(mèng)想，不必是豪商巨賈，也可以斐然成家。
從云濤兄琳瑯滿目的紫砂藏品中，我們恰恰可以驗(yàn)證前述的收藏新貌，翻開這本《紫韻雅集》，盡管器物并不盡然“精稀”，更不盡然“全品”，但完全讓人感受到她們的主人已然充分享受到收藏的真趣，這個(gè)“真趣”并不是指“所有權(quán)”、也不是“增值率”，更不是“炫耀性”，而是一種系統(tǒng)性地“理性”呈現(xiàn)，以及一股出自心靈底蘊(yùn)的“感性”喜悅!上自明清拾遺，下迄民國(guó)佳器，砂壺茶罐、文房雜項(xiàng)一應(yīng)俱全。云濤兄更對(duì)所藏一一評(píng)點(diǎn)說明，細(xì)數(shù)家珍，展現(xiàn)出他對(duì)于紫砂收藏的潛心研究與獨(dú)到見解，不只為同好提供了審美欣賞，更傳遞了專業(yè)知識(shí)。從約翰馬吉的理論說，這正是云濤兄“自我實(shí)現(xiàn)”的成果。
紫砂之為物，兼具器用與審美功能。動(dòng)則，傾金注玉，滴露流香；靜則，置諸幾案，生人閑遠(yuǎn)之思。人與器的互動(dòng)感應(yīng)，紫砂尤勝于他物也。而紫砂真趣，正貴在知器、惜器。不以殘器而見棄，不以價(jià)微而輕賤，云濤兄以這本《紫韻雅集》為此作了*佳的實(shí)踐與詮釋!
讀其書者，當(dāng)有知音，是為之序。
紫韻雅集-明清紫砂賞鑒 目錄
序
臺(tái)灣紫砂學(xué)者、唐人工藝出版社總編黃健亮先生為本書題寫序言
自序 一本收藏愛好者寫給收藏愛好者的書
圖文部分
紫砂茗壺
1、 明代紫砂壺
2、 清三代紫砂壺
3、 清中紫砂壺
4、 清末、民國(guó)紫砂壺
紫砂雅器
1、 紫砂茶葉罐
2、 紫砂茶杯
3、 紫砂文房
4、 紫砂賞器
5、 平定窯
圖錄索引
結(jié)束語(yǔ)
臺(tái)灣紫砂學(xué)者、唐人工藝出版社總編黃健亮先生為本書題寫序言
自序 一本收藏愛好者寫給收藏愛好者的書
圖文部分
紫砂茗壺
1、 明代紫砂壺
2、 清三代紫砂壺
3、 清中紫砂壺
4、 清末、民國(guó)紫砂壺
紫砂雅器
1、 紫砂茶葉罐
2、 紫砂茶杯
3、 紫砂文房
4、 紫砂賞器
5、 平定窯
圖錄索引
結(jié)束語(yǔ)
展開全部
紫韻雅集-明清紫砂賞鑒 節(jié)選
商品評(píng)論(4條)
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