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馬克思學(xué)說(shuō)體系研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787516143902
- 條形碼：9787516143902 ; 978-7-5161-4390-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
馬克思學(xué)說(shuō)體系研究 本書(shū)特色
王清濤著的《馬克思學(xué)說(shuō)體系研究》是**部從結(jié)構(gòu)這一至為艱難的問(wèn)題入手，并結(jié)合一些基本哲學(xué)問(wèn)題去闡釋和論述馬克思學(xué)說(shuō)的專著，本書(shū)力圖建構(gòu)馬克思學(xué)說(shuō)體系的邏輯結(jié)構(gòu)，探尋馬克思的主旨，還原整體的馬克思，并把一個(gè)真實(shí)的馬克思呈現(xiàn)給讀者。
馬克思學(xué)說(shuō)體系研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是**部從結(jié)構(gòu)這一至為艱難的問(wèn)題入手，并結(jié)合一些基本哲學(xué)問(wèn)題去闡釋和論述馬克思學(xué)說(shuō)的專著，本書(shū)力圖建構(gòu)馬克思學(xué)說(shuō)體系的邏輯結(jié)構(gòu)，探尋馬克思的主旨，還原整體的馬克思，并把一個(gè)真實(shí)的馬克思呈現(xiàn)給讀者。
馬克思學(xué)說(shuō)體系研究 目錄
導(dǎo)論
一 馬克思學(xué)說(shuō)體系的研究意義
二 研究對(duì)象
三 研究綜述
四 創(chuàng)新之處
五 研究方法
**章 馬克思學(xué)說(shuō)體系的出場(chǎng)路徑與展開(kāi)動(dòng)力
一 批判是馬克思人本質(zhì)理論的出場(chǎng)路徑
二 現(xiàn)實(shí)的人本質(zhì)的內(nèi)在矛盾是馬克思學(xué)說(shuō)體系展開(kāi)的內(nèi)在動(dòng)力
第二章 馬克思學(xué)說(shuō)體系的邏輯起點(diǎn)、邏輯中介以及邏輯終點(diǎn)
一 邏輯起點(diǎn)和邏輯終點(diǎn)的準(zhǔn)確確立是該理論體系科學(xué)化的標(biāo)志
二 馬克思學(xué)說(shuō)體系的邏輯起點(diǎn)與邏輯終點(diǎn)
三 實(shí)踐是貫通馬克思學(xué)說(shuō)體系邏輯起點(diǎn)與邏輯終點(diǎn)的邏輯中介
四 馬克思學(xué)說(shuō)體系的邏輯起點(diǎn)與終點(diǎn)和中介的
確立對(duì)馬克思主義當(dāng)代發(fā)展的深刻意義
第三章 馬克思學(xué)說(shuō)體系的歷時(shí)態(tài)結(jié)構(gòu)
一 生成方式對(duì)于一個(gè)科學(xué)體系具有重要意義
二 《哲學(xué)的貧困》揭示了辯證法是馬克思學(xué)說(shuō)體系的生成方式
三 以辯證法構(gòu)筑的馬克思學(xué)說(shuō)體系的歷時(shí)態(tài)結(jié)構(gòu)
第四章 馬克思學(xué)說(shuō)體系的共時(shí)態(tài)結(jié)構(gòu)
一 馬克思學(xué)說(shuō)體系共時(shí)性研究的意義
二 馬克思學(xué)說(shuō)體系的層次結(jié)構(gòu)
三 建立在辯證法基礎(chǔ)上的馬克思學(xué)說(shuō)體系的共時(shí)態(tài)
結(jié)構(gòu)是正、反、合邏輯整體
第五章 馬克思學(xué)說(shuō)體系的邏輯主線
一 馬克思人的解放理論的探索：從主題到邏輯主線的轉(zhuǎn)換
二 人的解放是馬克思學(xué)說(shuō)體系生成的邏輯主線
三 馬克思學(xué)說(shuō)體系邏輯主線的基本內(nèi)涵
四 馬克思學(xué)說(shuō)體系是以人的解放為邏輯主線構(gòu)筑起來(lái)的正、反、合的邏輯體系
第六章 馬克思學(xué)說(shuō)體系的邏輯起點(diǎn)的基本內(nèi)涵
一 “一切社會(huì)關(guān)系的總和”是人本質(zhì)的異化
二 馬克思人本質(zhì)理論的三重基本屬性
三 馬克思人本質(zhì)理論是真理觀和價(jià)值觀的統(tǒng)一
四 對(duì)馬克思人本質(zhì)定義不同理解生發(fā)的思考
第七章 馬克思學(xué)說(shuō)體系的本體論
一 馬克思學(xué)說(shuō)體系的本體論地位的確立
二 “主體”構(gòu)成馬克思學(xué)說(shuō)本體論探索
三 主體——實(shí)體——本體的過(guò)渡
四 “主體”本體的生存論特質(zhì)及解放意義
第八章 馬克思學(xué)說(shuō)體系的歷史境遇
一 當(dāng)代科學(xué)視野下馬克思學(xué)說(shuō)體系的歷史命運(yùn)
二 當(dāng)代世界社會(huì)歷史實(shí)踐中馬克思學(xué)說(shuō)體系的歷史命運(yùn)
三 當(dāng)代西方哲學(xué)文化思潮中馬克思學(xué)說(shuō)體系的歷史命運(yùn)
第九章 馬克思學(xué)說(shuō)體系的當(dāng)代性發(fā)展
一 馬克思學(xué)說(shuō)體系當(dāng)代性的根本原因
二 馬克思學(xué)說(shuō)體系當(dāng)代性的基本內(nèi)涵
三 馬克思學(xué)說(shuō)體系當(dāng)代性的基本課題
四 馬克思學(xué)說(shuō)體系當(dāng)代性的基本原則
五 批判是推進(jìn)馬克思學(xué)說(shuō)體系當(dāng)代發(fā)展的基本路徑
結(jié)語(yǔ)
附錄1 馬克思學(xué)說(shuō)與孔子儒學(xué)體系結(jié)構(gòu)的異同及其相融性分析
附錄2 也論當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的自主建構(gòu)
參考文獻(xiàn)
后記
一 馬克思學(xué)說(shuō)體系的研究意義
二 研究對(duì)象
三 研究綜述
四 創(chuàng)新之處
五 研究方法
**章 馬克思學(xué)說(shuō)體系的出場(chǎng)路徑與展開(kāi)動(dòng)力
一 批判是馬克思人本質(zhì)理論的出場(chǎng)路徑
二 現(xiàn)實(shí)的人本質(zhì)的內(nèi)在矛盾是馬克思學(xué)說(shuō)體系展開(kāi)的內(nèi)在動(dòng)力
第二章 馬克思學(xué)說(shuō)體系的邏輯起點(diǎn)、邏輯中介以及邏輯終點(diǎn)
一 邏輯起點(diǎn)和邏輯終點(diǎn)的準(zhǔn)確確立是該理論體系科學(xué)化的標(biāo)志
二 馬克思學(xué)說(shuō)體系的邏輯起點(diǎn)與邏輯終點(diǎn)
三 實(shí)踐是貫通馬克思學(xué)說(shuō)體系邏輯起點(diǎn)與邏輯終點(diǎn)的邏輯中介
四 馬克思學(xué)說(shuō)體系的邏輯起點(diǎn)與終點(diǎn)和中介的
確立對(duì)馬克思主義當(dāng)代發(fā)展的深刻意義
第三章 馬克思學(xué)說(shuō)體系的歷時(shí)態(tài)結(jié)構(gòu)
一 生成方式對(duì)于一個(gè)科學(xué)體系具有重要意義
二 《哲學(xué)的貧困》揭示了辯證法是馬克思學(xué)說(shuō)體系的生成方式
三 以辯證法構(gòu)筑的馬克思學(xué)說(shuō)體系的歷時(shí)態(tài)結(jié)構(gòu)
第四章 馬克思學(xué)說(shuō)體系的共時(shí)態(tài)結(jié)構(gòu)
一 馬克思學(xué)說(shuō)體系共時(shí)性研究的意義
二 馬克思學(xué)說(shuō)體系的層次結(jié)構(gòu)
三 建立在辯證法基礎(chǔ)上的馬克思學(xué)說(shuō)體系的共時(shí)態(tài)
結(jié)構(gòu)是正、反、合邏輯整體
第五章 馬克思學(xué)說(shuō)體系的邏輯主線
一 馬克思人的解放理論的探索：從主題到邏輯主線的轉(zhuǎn)換
二 人的解放是馬克思學(xué)說(shuō)體系生成的邏輯主線
三 馬克思學(xué)說(shuō)體系邏輯主線的基本內(nèi)涵
四 馬克思學(xué)說(shuō)體系是以人的解放為邏輯主線構(gòu)筑起來(lái)的正、反、合的邏輯體系
第六章 馬克思學(xué)說(shuō)體系的邏輯起點(diǎn)的基本內(nèi)涵
一 “一切社會(huì)關(guān)系的總和”是人本質(zhì)的異化
二 馬克思人本質(zhì)理論的三重基本屬性
三 馬克思人本質(zhì)理論是真理觀和價(jià)值觀的統(tǒng)一
四 對(duì)馬克思人本質(zhì)定義不同理解生發(fā)的思考
第七章 馬克思學(xué)說(shuō)體系的本體論
一 馬克思學(xué)說(shuō)體系的本體論地位的確立
二 “主體”構(gòu)成馬克思學(xué)說(shuō)本體論探索
三 主體——實(shí)體——本體的過(guò)渡
四 “主體”本體的生存論特質(zhì)及解放意義
第八章 馬克思學(xué)說(shuō)體系的歷史境遇
一 當(dāng)代科學(xué)視野下馬克思學(xué)說(shuō)體系的歷史命運(yùn)
二 當(dāng)代世界社會(huì)歷史實(shí)踐中馬克思學(xué)說(shuō)體系的歷史命運(yùn)
三 當(dāng)代西方哲學(xué)文化思潮中馬克思學(xué)說(shuō)體系的歷史命運(yùn)
第九章 馬克思學(xué)說(shuō)體系的當(dāng)代性發(fā)展
一 馬克思學(xué)說(shuō)體系當(dāng)代性的根本原因
二 馬克思學(xué)說(shuō)體系當(dāng)代性的基本內(nèi)涵
三 馬克思學(xué)說(shuō)體系當(dāng)代性的基本課題
四 馬克思學(xué)說(shuō)體系當(dāng)代性的基本原則
五 批判是推進(jìn)馬克思學(xué)說(shuō)體系當(dāng)代發(fā)展的基本路徑
結(jié)語(yǔ)
附錄1 馬克思學(xué)說(shuō)與孔子儒學(xué)體系結(jié)構(gòu)的異同及其相融性分析
附錄2 也論當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的自主建構(gòu)
參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部
馬克思學(xué)說(shuō)體系研究 作者簡(jiǎn)介
王清濤男，山東諸城人。1991年畢業(yè)于山東大學(xué)哲學(xué)系，至山東省濰坊市委黨校任教。2003年畢業(yè)于山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院，獲哲學(xué)碩士學(xué)位；2011年畢業(yè)于山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院，獲法學(xué)博士學(xué)位。2013年赴清華大學(xué)訪學(xué)，主修西方哲學(xué)。2012年被評(píng)為教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)轳R克思哲學(xué)、政治哲學(xué)、儒家哲學(xué)，德國(guó)哲學(xué)是其學(xué)術(shù)訓(xùn)練與學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。 主要作品有《新經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略》、《走進(jìn)虛擬世界》，以及《“馬克思學(xué)說(shuō)”概念的歷史省察與當(dāng)代啟示》、《論當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的自主性建構(gòu)》、《孔子儒學(xué)體系的邏輯結(jié)構(gòu)》等主要論文。
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