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真歷史在民間-追尋一個人類大種群的心靈軌跡 版權信息
- ISBN：9787513903578
- 條形碼：9787513903578 ; 978-7-5139-0357-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
真歷史在民間-追尋一個人類大種群的心靈軌跡 本書特色
這是2014年期間的一聲吶喊，也是對習李新政的試底。—港媒《南華早報》報道
為什么我們總是在抱怨？中國人的火氣從哪里來？請聽梁曉聲說，民間的真實情緒決定了未來十年的中國！
此書是作家梁曉聲一本以民間視角解讀國家歷史的著作！講述歷史的同時針砭當下。書中更是首次曝光梁曉聲若干“頗經坎坷”、“不易見到”的名篇！
再改革又成熱門詞，哪些改革的“硬骨頭”要碰？2014新時局如何？政協委員梁曉聲有話要說。
忘記歷史，容易重犯錯誤。到底有沒有一個成功的中國模式？新中國成立這些年，我們為何過的如此沉重？傳統文化的回歸動力與空間在哪里？古城與小鎮能拯救中國嗎？對頗受國人關注的梁曉聲來說，歷史的感受和現實的思考是融為一體的。
真歷史在民間-追尋一個人類大種群的心靈軌跡 內容簡介
這是一部講述歷史同時針砭當下的時政作品。上半部分以時間為序，梁曉聲回憶這個半個多世紀自己親身參與或見證的“三反五反”、“大躍進”、“文革”、80年代后期等鮮為人知的敏感歷史，以散文的筆法真實記錄半個世紀名人高干、大小官員、各色商人、各等物的命運，用一個個在那個極端年代里的人物經歷拼湊出來這個年代的大環境，他們是這個時代的政治犧牲品。融敘述與議論為一體，以個人命運反應大時代特征。以故事的方式剖析當今的中國現實，解讀大國成長道路上的坎坷，從中我們可以了解到中國被隱藏的一段苦痛的歷史，這段歷史我們不該忘記，并且值得去反思。
下半部分關注日本與美國社會問題，從中尋找解決中國問題的方法。是梁曉聲近些年出游美日、法，從海外視角啟發，并在世界范圍內對國民性及歷史進行思考的文章。
全書無論是回望過去，還是刻畫當代，無不針砭時弊，一陣見血，無不寄寓著梁曉聲對中國人、對中國的殷切希望。書稿既保持了以往的梁氏敘事文風，其中，部分文章采用了實驗寫法寫雜文，借用多重隱喻進行“魔幻寫作”，并穿越時空進行評論，以饗讀者。
1：當政治更是政治家們之間的事時，一個國家的長治久安則有望了。
2：在人的信仰和人的利益之間架設橋梁，有如在教堂和國會之間鋪展紅地毯。
3：一個實際上拒絕歷史反省的國家，我是既無好感也決無信任感可言的。對國內行為反省的有無、遲早、真偽，決定一個國家自身文明進步的節奏；而對國際行為反省的缺失，則將帶給周邊國家的不安，譬如日本。倘德國乃是一個亞洲國家，它的存在再強也不至于又使我這一個中國人不安。
4：中國人碰到一起，總不免首先“吐槽”一通：先言自己的懷才不遇，接著批評別人有眼無珠；先言自己的能力，接著感嘆別人妒賢嫉能。“吐槽”自己生活的那座城，那個省，進而整個中國。……卻很少有人承認，是由于自己身上的某些毛病恰巧與社會的某些毛病發生了大大小小的慣性撞擊，才使自己陷于狼狽之境。
真歷史在民間-追尋一個人類大種群的心靈軌跡 目錄
**章
由女人見證之年代
一、羨慕、嫉妒，但少見恨
二、饑餓年代的中國女人
三、政治乎，人欲乎？
四、女人的神經比男人更敏感
五、她們如野生植物一般
第二章
畸胎之七十年代
一、一個“逆襲”青年和他的青春期
二、“要是老婆歸自己好，那土地就是歸農民好”
三、“貼樹皮”是先富人群的捷徑嗎？
第三章
光怪之八十年代
一、哪怕只有一丁點權力
二、我看深圳大時代
三、那個年代的敏感話題
四、空氣彌漫著大國崛起的興奮
第四章
貪婪之九十年代
一、“官二代”是如何垮掉的？——中國高干備忘錄
二、我們都曾跪下去過——三資企業備忘錄
三、弄潮兒與蠻干者并存的中國——同代人備忘錄
四、是夏娃，更是斯芬克斯——中國性愛啟示錄
第五章
日本是我們心靈上的鈍刀
一、“僵尸”復活想的一定是復仇——關于德日的思考
二、輕重取決于日本——從小泉到安倍
三、我看日本人
第六章
到美國去？
引子千萬不要忘記你是中國人
一、比丑聞更丑的是圍觀者的幸災樂禍
二、民主若失莊重，何異于“文革”之瘋狂秀
三、民主與性
四、誰還崇拜這個高級“打工仔”？
第七章
重新解釋三個中國
一、狼狽的處境，怨不得世界險惡
二、小城與古鎮能拯救中國文化嗎？
三、尋找城市*優良的氣質
由女人見證之年代
一、羨慕、嫉妒，但少見恨
二、饑餓年代的中國女人
三、政治乎，人欲乎？
四、女人的神經比男人更敏感
五、她們如野生植物一般
第二章
畸胎之七十年代
一、一個“逆襲”青年和他的青春期
二、“要是老婆歸自己好，那土地就是歸農民好”
三、“貼樹皮”是先富人群的捷徑嗎？
第三章
光怪之八十年代
一、哪怕只有一丁點權力
二、我看深圳大時代
三、那個年代的敏感話題
四、空氣彌漫著大國崛起的興奮
第四章
貪婪之九十年代
一、“官二代”是如何垮掉的？——中國高干備忘錄
二、我們都曾跪下去過——三資企業備忘錄
三、弄潮兒與蠻干者并存的中國——同代人備忘錄
四、是夏娃，更是斯芬克斯——中國性愛啟示錄
第五章
日本是我們心靈上的鈍刀
一、“僵尸”復活想的一定是復仇——關于德日的思考
二、輕重取決于日本——從小泉到安倍
三、我看日本人
第六章
到美國去？
引子千萬不要忘記你是中國人
一、比丑聞更丑的是圍觀者的幸災樂禍
二、民主若失莊重，何異于“文革”之瘋狂秀
三、民主與性
四、誰還崇拜這個高級“打工仔”？
第七章
重新解釋三個中國
一、狼狽的處境，怨不得世界險惡
二、小城與古鎮能拯救中國文化嗎？
三、尋找城市*優良的氣質
展開全部
真歷史在民間-追尋一個人類大種群的心靈軌跡 節選
狼狽的處境，怨不得世界險惡
我有一位朋友，家鄉人，經商的。業務主項在北京，每個月都要往南方去一兩次。
一次又往，目的地是常去的一座大城市。從機場到市里，約四十幾分鐘車程。拎著包剛一出現在機場大廳里，便被一個小伙子迎住了，問要不要乘便宜車。一聽就知道是黑車司機，不理睬。
然而小伙子卻彬彬有禮，恭敬之至。說可以少收二十元錢；說有什么特許證，可以免交設在半路的高速公路費；說可以抄近路，保證至少提前十分鐘進入市區。*后，特別強調地說，他的車可是一輛奧迪。
我的朋友，竟被說動了心，跟著那小伙子去坐那輛黑車了。
黑車果然是奧迪。而且，是黑色的。但那輛奧迪，是八十年代的老款，里里外外已經舊到不能再舊的程度了。
黑車司機將車開走以后，得意洋洋地說：“是奧迪吧？我開的是黑車不假，但是我不騙人。”
我的朋友就問：“早知道你開的是這么一輛奧迪，我根本不會上你的車。”
小伙子一笑，說已經坐上了，后悔的話就別說了呀。你不是還能省下二三十元錢嘛，不是還能提前十來分鐘進入市區嘛。
我的朋友一想，可也是的，也就不再說什么不滿的話。
這事兒，在我的朋友那兒，其實圖的不是能省下二三十元錢。他的生意做得不錯，每年入項頗豐，根本不在乎能否省下二三十元錢。早十來分鐘進入市區，對他也沒有什么吸引力，他是直接坐到賓館去，早不早那十來分鐘，對他沒什么特殊的意義。我的這一位朋友，本身有兩大問題——**是煙癮很大，第二是難耐寂寞。但飛機上是不允許吸煙的；坐在他旁邊的又是一位年輕女士，人家不和陌生人說話。所以他一下飛機，便立刻想要滿足兩大急迫而又強烈的要求。一是生理的，趕緊吸上一支煙才舒服；二是心理的，三個多小時沒主動和人說話了，急迫而又強烈地想和人說說話。該市是他常去的。該市偏偏又對出租車行業規范嚴格——“請勿在車內吸煙”、“請勿與司機交談”。這樣兩行文字，醒目地印在“敬告乘客”之宣傳卡片上；卡片用透明膠條粘在車里。故我的這一位朋友每次乘坐該市的出租車，反而倍覺約束。對他這一類乘客，那兩條“警告”很不人性化。主要是由于這種原因，我的朋友才坐上了那小伙子的黑車。
但他畢竟也是一個懂得起碼的文明禮貌的人，試探地問：“我可以吸支煙嗎？”
小伙子爽快地說：“可以。太可以了！您想吸多少支就吸多少支，想怎么吸就怎么吸。”
我的朋友一聽，高興了。掏出煙來，急不可待地吞云吐霧。
生理的要求獲得滿足的同時，心理的要求也開始蠢蠢欲動了，于是沒話找話地跟司機搭訕。
“看你樣子還不到三十吧？”
“老板您眼力真準，我二十九。”
“結婚了？”
“都有孩子了。”
“男孩兒女孩兒？”
“女孩兒。”
“女孩兒好，將來往外一嫁，也就省心了。”
“老板，咱倆想一塊兒去了。”
“這車是你的？”
“也不是我自己的，三個哥們兒合買的一輛二手車。”
“這車開不了幾年了呀，該淘汰了啊！”
“能開幾年開幾年唄，得養家糊口哇。”
“那為什么不爭取當一名正式的出租車司機呢？”
“那太受剝削了呀！辛辛苦苦一個月，差不多三分之二的錢讓出租車公司摟去了！……”
于是我的朋友大發感慨。對出租車公司進行譴責，對開黑車的小伙子表示同情。
忽然他覺得不對，問：“怎么還沒過收費站啊？”
過了收費站，離市區就只剩一半路了。
小伙子說：“咱們繞過收費站去。我不是有言在先，要為您省下十元公路費嘛！”
“那咱們現在繞過去了嗎？”
“還沒有。一會兒就繞過去了。”
“可我坐到你的車上已經二十多分鐘了。你保證了的，提前十分鐘進入市區。”
“放心，沒問題，沒問題。”
那時車開在一條我的朋友完全陌生的路上，坑坑洼洼，顛顛簸簸；路兩旁，看不見一處他熟悉的標識性建筑。他開始懷疑，再過十分鐘怎么會進得了市區呢？開始有點兒后悔坐上那一輛黑車了。心理滿足了一下，話也不多了。
路上的車漸多起來。一會兒，那輛老舊的奧迪被堵在了一處十字路口。
“你看，現在都半小時過去了，這兒是市區嗎？”
“這兒當然不是市區啦！我怎么能料到會在這兒被堵住呢？”
“那你偏往這么一條路上開？”
“不是要為你省下十元過路費嘛！我得講誠信啊！”
“你居然還說什么誠信！我就那么在乎能省下十元錢啊？”
“你不在乎你上我的車？你不在乎你一開始就聲明啊！”
“你、你還這么跟我說話！”
“那我該怎么跟你說話？”
由于堵車，二人的情緒都變糟了，你有來言我有去語，幾乎吵了起來。
堵車是因為前邊出車禍了。他們的車一堵就被堵了半個多小時。等終于又能往前開了，我的朋友已是滿肚子的氣了。但生氣也白生氣，而且，只能生自己的氣啊！車里的氣氛，當然也就不像他吸**支煙時那么友好了。
又過了半個多小時，汽車才進入市區。其時天已黑了。
我的朋友卻還是看不到一幢標識性建筑，忍不住氣呼呼地問：“你是在往我住的賓館開嗎？”
黑車司機反問：“那你以為我是在往哪兒開？”
他說：“那我怎么看著道兩旁一點兒都不熟悉？”
黑車司機說：“咱們不是從別的路開入市區的嗎？”
那時候，偏偏又是市區里堵車的時候。
簡單說，又過了四十多分鐘，我的朋友還坐在那一輛黑車上。黑車下了這一條封閉馬路，駛上另一條封閉馬路。往復不已，似乎完全失去了方向感。不是小伙子成心要多跑冤枉路，耽誤他的時間坑他的錢，而是根本不清楚我的朋友要去的賓館在一條什么街上。
“你他媽的不清楚，你還敢誆我上你的黑車！”
“老板你別罵人行不行？你不是說你常住那家賓館，你熟悉路嘛！”
“我當然熟悉啦！”
“那你說咱們該怎么走？”
“我怎么知道？”
“你剛剛還說你熟悉！”
二人終于大聲吵了起來。開黑車的小伙子也急得怪可憐的，淌下滿臉的汗來。但我的朋友已不同情對方也要養家糊口的難處，只覺得對方實在的可惡可恨了。
當黑車又一次從封閉公路駛下來，小伙子打算向停在人行道邊的一輛正式的出租汽車的司機打聽路時，我的朋友反應迅速，在幾秒鐘內便拎著包下了車，坐入正式的出租車里。
正式的出租車畢竟是正式的出租車。朋友剛一說出要去什么賓館，司機已經把車開走了，并說：“不太遠，二十分鐘就到。”
那開黑車的小伙子，開著黑車尾隨出租車，時時與出租車并行。一并行著了，便從車里伸出手臂向我的朋友討要乘車錢。
我的朋友正在氣頭上，怎么會讓出租車停下來給他錢呢？非但不給，還惡語相罵。
出租車司機對開黑車的小伙子用當地話說了幾句什么，那輛黑車才不尾隨了。
出租車司機又問我的朋友怎么回事。
他據實相告，末了理直氣壯地說：“我不是想賴他那幾十元乘車錢，給了他我自己心里的氣如何消？”
出租車司機沉默良久，低聲說出幾句話是：“那您老板在本市的日子里可要多加小心了。據我所知，他們那些黑車司機都不是單干，也是有組織的，跟黑社會差不多。您須提防他們報復您。何況他已經知道您住在哪一家賓館了。”
我的朋友心中大為不安起來。
賓館離他換車的地方確乎已不甚遠。那時已不堵車了，沒用二十分鐘就到了。然其辦完了手續，進入了房間，沖過了澡，定下心來一想，那開黑車的小伙子自然令人惱火，但分明并非成心，何必非惹對方記恨自己呢？再聯想到那小伙子對自己做的那一種手勢，以及出租車司機對自己說的那一番話，越發不安，進而疑神疑鬼。
一個多小時以后，他到前臺去退房。從邁出房間那一步，到邁入電梯，到退罷了房邁出賓館，站立在人行道上，左顧右盼，神情惴惴，仿佛前后左右都會冷不丁冒出一個或幾個仇人，以奪其性命為快事。
好在很快就攔了輛出租汽車，于是轉往別一家賓館去住了。因在前一家賓館是預定的房間，已超過退房規定時間，白交了一天三百多元的房錢。但他那時已顧不上計較經濟的損失，悠悠萬事，惟保性命安全為大了。
雖然順利地住入了另一家賓館，一顆心卻還是終日忐忑，草木皆兵，出入詭秘，不安并未稍減。業務之事，但凡能請對方到賓館來談，便不離開賓館。心里的害怕，又不便向對方解釋。結果那一次給對方的印象就特別不佳，使對方誤以為他架子大了，擺譜了，對他也就不怎么待見起來。這年頭，商機多著呢，都是商道上見過世面的人了，誰離開了誰不行呢？誰又非得把誰格外地放在眼里不可呢？
幾天內雙方在賓館里見了幾次面，來前原本有把握談成的幾樁買賣，到頭來竟一樁也沒落實。這令他大為失望；對方覺得他架子大了，對他的印象不好了，也感到不爽。
離開那一座城市的前一天，他要求對方們派人派車送他到機場。買賣沒談成，架子又變大了，對方本已不爽；便將他的要求又誤解為擺架子了，更加不爽，便隨便地找了個借口，把他的要求擋回去了。
悸懼的他，為了安全起見，買的是*早的一次航班，六點來鐘就離開賓館去往機場了。惟恐在機場遭遇到那黑車司機及其同伙，一下出租車，幾近逃入了機場。
回到北京后才安穩下一顆驚恐萬狀的心來。然而此后，一打算要去A市，立刻便會聯想到那一名開黑車的司機對他所做的那一種威脅的手勢，以及那一名正式的出租汽車司機對他的衷告，于是畏縮不愿成行。半年后，連在A市的業務也都荒廢了。
唉，我早已聽慣了許多人對社會險惡的抱怨和切身感受。但大抵是以自己的優點說事。比如先言自己的懷才不遇，接著批評別人的有眼無珠；先言自己的卓越能力，接著感嘆別人妒賢嫉能；先言自己的大公無私，接著譴責別人的私欲膨脹；先言自己的與人為善，接著抨擊別人的小人勾當和偽善行徑……
卻很少有人承認，是由于自己身上的某些毛病恰巧與社會的某些毛病發生了大大小小的慣性撞擊，才使自己在某些時候陷于狼狽之境的。
發生在我朋友身上的事，便是后種情況之一例。
而依我的眼看來，對于并非處在弱勢群體中的人，后一種情況比前一種情況多得多。
是以為誡。
……
真歷史在民間-追尋一個人類大種群的心靈軌跡 作者簡介
梁曉聲，作家，北京語言大學教授。祖籍山東榮城，1949年生于哈爾濱，1977年畢業于復旦大學中文系。代表作品有《郁悶的中國人》《中國生存啟示錄》《年輪》《浮城》《中國社會各階層分析》《這是一片神奇的土地》等，至今仍堅持紙筆寫作，創作1600余萬字。
商品評論(7條)
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