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孟子全鑒-一部語錄體的儒家經(jīng)典著作-第2版-典藏版 版權(quán)信息
- ISBN：9787518006670
- 條形碼：9787518006670 ; 978-7-5180-0667-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
孟子全鑒-一部語錄體的儒家經(jīng)典著作-第2版-典藏版 本書特色
《孟子》是儒家經(jīng)典著作，被列為“四書”之一，記述了孟子一生的主要言行和哲學(xué)思想。其文論證有力，比喻生動(dòng)，文辭華麗，氣勢(shì)磅礴。《孟子全鑒》（第2版）在對(duì)原典注釋、翻譯的基礎(chǔ)上，以全新的解讀方式和通俗易懂的語言去接近《孟子》，讀者可深切感受到孟子的仁愛思想和思辨智慧，從而將先賢思想更好地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。
孟子全鑒-一部語錄體的儒家經(jīng)典著作-第2版-典藏版 內(nèi)容簡介
《孟子全鑒》（第2版）在1版的暢銷基礎(chǔ)上全新修訂而成，內(nèi)容更精到，文字更洗練，裝幀更典雅，適合廣大國學(xué)愛好者閱讀及收藏。
孟子全鑒-一部語錄體的儒家經(jīng)典著作-第2版-典藏版 目錄
卷一 梁惠王（上）
◎ 做人不要輕義重利
◎ *大的快樂是與民同樂
◎ 不要五十步笑百步
◎ 保障和改善民生
◎ 損人之事不可為
◎ 仁者無敵
◎ 身居其位應(yīng)善謀其政
◎ 做人做事仁愛之心是根本
◎ 多行善舉受益無窮
◎ 做法不切實(shí)際，就是緣木求魚
◎ 衣食足而知禮儀
卷二 梁惠王（下）
◎ 不能把快樂建立在他人的痛苦上
◎ 老百姓的口碑是判斷的標(biāo)尺
◎ 不要逞匹夫之勇
◎ 樂以天下，憂以天下
◎ 與百姓共冷暖才是王道
◎ 間接說服，曲徑通幽
◎ 注重考察，不可輕信
◎ 不做萬夫所指的人
◎ 不能凡事以我為中心
◎ 得人心者得天下
◎ 戰(zhàn)爭勝負(fù)取決于民心所向
◎ 關(guān)注民生才能凝聚民心
◎ 仁政*能感化百姓
◎ 多做善事，積德積福
◎ 以仁義之心贏得忠誠與敬畏
◎ 小人主宰不了世事發(fā)展
卷三 公孫丑（上）
◎ 實(shí)行仁政，順應(yīng)發(fā)展
◎ 做人要培養(yǎng)浩然之氣
◎ 學(xué)者要堅(jiān)持“不動(dòng)心”的研學(xué)精神
◎ 以德服人，教化天下
◎ 居安思危，防患于未然
◎ 政德賢明， 仁慈愛民
◎ 人都有不忍傷害別人的心
◎ 善于反省，多從自身找原因
◎ 聞過則喜的人進(jìn)步會(huì)很快
◎ 不要固執(zhí)己見，學(xué)會(huì)靈活處理
卷四 公孫丑（下）
◎ 得道多助，失道寡助
◎ 對(duì)有氣節(jié)的人不要隨便待之
◎ 君子不會(huì)被金錢收買
◎ 下級(jí)犯錯(cuò)上級(jí)有責(zé)
◎ 身在其位當(dāng)謀其政
◎ 獨(dú)斷專行害處多
◎ 孝敬是做人的重要德行
◎ 以暴制暴不是解決問題的良策
◎ 見善則遷,有過則改
◎ 真正的商人不會(huì)做壟斷市場(chǎng)的事
◎ 愛惜人才不是做表面文章
◎ 真誠坦率是君子的作風(fēng)
◎ 當(dāng)今之世棄我其誰
◎ 良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍
卷五 滕文公（上）
◎ 大國與小國行仁政的道理是一樣的
◎ 上級(jí)的做事風(fēng)格對(duì)下級(jí)有直接影響
◎ 老百姓有飯吃有衣穿心里就有盼頭
◎ 勞心者治人，勞力者治于人
◎ 除舊革新才能進(jìn)步
◎ 對(duì)待父母喪事反映一個(gè)人的孝順程度
卷六 滕文公（下）
◎ 欲想正人必先正己
◎ 節(jié)義之人不會(huì)為功名利祿所動(dòng)
◎ 父母之命、媒妁之言
◎ 得之有道是天經(jīng)地義的事情
◎ 四海歸心則戰(zhàn)無不勝
◎ 近朱者赤近墨者黑
◎ 君子會(huì)堅(jiān)守自己的節(jié)操
◎ 發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤應(yīng)及時(shí)徹底改正
◎ 主張正義，為真理而辯
◎ 凡事不能走極端
卷七 離婁（上）
◎ 有規(guī)矩才成方圓
◎ 圣人是做人的*高典范
◎ 仁義關(guān)乎國家存亡
◎ 修身厚德才能治天下
◎ 仁德是無敵于天下的利器
◎ 天作孽，猶可違；自作孽，不可活
◎ 別做把人才往其他地方趕的蠢事
◎ 不走正道的人*可悲
◎ 真誠是立身處世的根本所在
◎ 天下歸心靠仁義而不靠戰(zhàn)爭
◎ 眼睛是心靈的窗戶
◎ 不要教條死板，學(xué)會(huì)通權(quán)達(dá)變
◎ 用正確的方法教育孩子
◎ 恪盡孝道，天經(jīng)地義
◎ 上梁不正下梁歪
◎ 懂得反省，修正不足
◎ 恭敬有禮是美德
◎ 不孝有三無后為大
◎ 仁義禮智樂是人力所能及的
◎ 小孝治家，大孝治國
卷八 離婁（下）
◎ 圣賢皆有施行仁政的共同準(zhǔn)則
◎ 從大處著手，以大局為重
◎ 和諧相處，上下級(jí)要互相尊重
◎ 有所為有所不為
◎ 把握分寸，言行有度
◎ 做事要合乎道義
◎ 學(xué)問的至高境界是自得而簡約
◎ 以善滋養(yǎng)人，德行崇高
◎ 仁義為立身之本
◎ 學(xué)習(xí)先人可貴品質(zhì)
◎ 孔孟學(xué)說與歷史典集源遠(yuǎn)流長
◎ 清醒認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)
◎ 教人應(yīng)該藝德并重
◎ 因勢(shì)利導(dǎo)，順應(yīng)自然
◎ 不畏權(quán)貴真君子
◎ 反省是一面鏡子
◎ 做人要學(xué)會(huì)換位思考
◎ 孝是中華民族的傳統(tǒng)美德
◎ 地位往往會(huì)支配行動(dòng)
◎ 別被名利束縛心
卷九 萬章（上）
◎ 多盡孝道，感恩父母
◎ 不要被片面的假象所蒙騙
◎ 拋卻恩怨，感化人心
◎ 不要憑空揣度和歪曲他人
◎ 百姓擁護(hù)很關(guān)鍵
◎ 得民心者得天下
◎ 爭做眾人眼中的先覺者
◎ 察其交往觀其人
◎ 聰明人不做蠢事
卷十 萬章（下）
◎ 集人所長成大事
◎ 周朝爵祿條理分明
◎ 交友重在觀其品德
◎ 君子不拒絕正常之禮
◎ 德行與身處職位相配
◎ 要謙恭地對(duì)待有識(shí)之士
◎ 真正的賢士不會(huì)為世俗所左右
◎ 交友必先知友
◎ 要秉持一定的做事原則
卷十一 告子（上）
◎ 莫做有悖人之天性的事
◎ 環(huán)境對(duì)人的本性會(huì)有重大影響
◎ 關(guān)于人的天性存在爭議
◎ 食欲性欲皆是人的天性
◎ “義”具有內(nèi)在性，也具有外在性
◎ 惻隱之心人皆有之
◎ 理義是人們共有的
◎ 仁義之心也需要時(shí)常滋養(yǎng)
◎ 貴在持之以恒，*忌一曝十寒
◎ 魚與熊掌不可兼得
◎ 把失去的找回來就是學(xué)問之道
◎ 清楚輕重環(huán)節(jié)，避免舍本逐末
◎ 仁義之心需要滋養(yǎng)
◎ 人的內(nèi)涵比外在更重要
◎ 分清主次才會(huì)不偏離實(shí)質(zhì)
◎ 喜新厭舊*終會(huì)失去更多
◎ 自尊者人尊之，自貴者人貴之
◎ 志可立不可喪
◎ 好的人才也得經(jīng)過長時(shí)間考驗(yàn)
◎ 做事必須講條理
卷十二 告子（下）
◎ 事物的對(duì)比應(yīng)注意可比性
◎ 人皆可以為堯舜
◎ 莫因關(guān)系遠(yuǎn)近而看法不一
◎ 利益難以換取永久的和平
◎ 禮儀是增進(jìn)人際關(guān)系的重要潤滑劑
◎ 非常之人都有非常的表現(xiàn)
◎ 別做追隨領(lǐng)導(dǎo)惡行的人
◎ 輔助領(lǐng)導(dǎo)就要助其走正道
◎ 背仁之才有害于民
◎ 納稅率依國家大小而定
◎ 以鄰為壑害人害己
◎ 誠信是立身處世的準(zhǔn)則
◎ 拒人于千里之外是愚人之舉
◎ 君子怎樣為官
◎ 生于憂患死于安樂
◎ 教學(xué)的方法多種多樣
卷十三 盡心（上）
◎ 命運(yùn)掌握在自己手中
◎ 人要活得明明白白
◎ 樂道忘勢(shì)的讀書人*受人推崇
◎ 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下
◎ 奮發(fā)向上才能有所作為
◎ 老百姓*需要良好的教化
◎ 良知良能與生俱來
◎ 人之才學(xué)往往來自于憂患
◎ 為官必須樹正氣
◎ 君子的三大快樂
◎ 心中須有定性，不要隨波逐流
◎ 奉養(yǎng)老人是傳統(tǒng)美德
◎ 生活富足，天下歸仁
◎ 志存高遠(yuǎn)是做人的大境界
◎ 人的義利觀不盡相同
◎ 價(jià)值觀決定了人的行為
◎ 人要有甄別美丑的能力
◎ 積極進(jìn)取和坦然若定才是正確的處世態(tài)度
◎ 真仁義的人英名流傳
◎ 腦力勞動(dòng)者是社會(huì)所需
◎ 志行高尚的人才會(huì)有儒士風(fēng)范
◎ 做人要有大節(jié)操
◎ 王子犯法與民同罪
◎ 環(huán)境會(huì)影響人的氣度
◎ 不要被虛偽的恭敬所迷惑
◎ 被動(dòng)和主動(dòng)是決定事情成敗的關(guān)鍵
◎ 教學(xué)是有恰當(dāng)?shù)姆绞胶头椒ǖ?
◎ 做人要講道義和中庸
◎ 做學(xué)問要謙虛謹(jǐn)慎
◎ 愛從自家開始
◎ 凡事應(yīng)知輕重緩急
卷十四 盡心（下）
◎ 莫因私利而損他人
◎ 盡信書則不如無書
◎ 仁者方可得天下
◎ 要想做事成功，必須自身努力
◎ 富貴于我如浮云
◎ 為政之舉，治國大要
◎ 仁政愛民，以民為本
◎ 百世之師，影響深遠(yuǎn)
◎ 形象化講述*受人歡迎
◎ 堅(jiān)守信仰，追求信念
◎ 賢明之人有兩種可貴品質(zhì)
◎ 冰凍三尺非一日之寒
◎ 不要因?yàn)榄h(huán)境的改變而放棄追求
◎ 君子不會(huì)聽信于命
◎ 客觀評(píng)價(jià)他人
◎ 用人不要亂猜疑
◎ 為政者要為百姓謀福祉
◎ 做人莫耍小聰明
◎ 發(fā)揚(yáng)和光大優(yōu)良的風(fēng)范
◎ 欲想正人必先正己
◎ 合禮是美德的*高表現(xiàn)
◎ 做人要保持自己的正氣
◎ 養(yǎng)心莫善于寡欲
◎ 諱名不諱姓也是一種做事風(fēng)格
◎ 不要做好好先生
◎ 中華文化需薪火相傳
參考文獻(xiàn)
◎ 做人不要輕義重利
◎ *大的快樂是與民同樂
◎ 不要五十步笑百步
◎ 保障和改善民生
◎ 損人之事不可為
◎ 仁者無敵
◎ 身居其位應(yīng)善謀其政
◎ 做人做事仁愛之心是根本
◎ 多行善舉受益無窮
◎ 做法不切實(shí)際，就是緣木求魚
◎ 衣食足而知禮儀
卷二 梁惠王（下）
◎ 不能把快樂建立在他人的痛苦上
◎ 老百姓的口碑是判斷的標(biāo)尺
◎ 不要逞匹夫之勇
◎ 樂以天下，憂以天下
◎ 與百姓共冷暖才是王道
◎ 間接說服，曲徑通幽
◎ 注重考察，不可輕信
◎ 不做萬夫所指的人
◎ 不能凡事以我為中心
◎ 得人心者得天下
◎ 戰(zhàn)爭勝負(fù)取決于民心所向
◎ 關(guān)注民生才能凝聚民心
◎ 仁政*能感化百姓
◎ 多做善事，積德積福
◎ 以仁義之心贏得忠誠與敬畏
◎ 小人主宰不了世事發(fā)展
卷三 公孫丑（上）
◎ 實(shí)行仁政，順應(yīng)發(fā)展
◎ 做人要培養(yǎng)浩然之氣
◎ 學(xué)者要堅(jiān)持“不動(dòng)心”的研學(xué)精神
◎ 以德服人，教化天下
◎ 居安思危，防患于未然
◎ 政德賢明， 仁慈愛民
◎ 人都有不忍傷害別人的心
◎ 善于反省，多從自身找原因
◎ 聞過則喜的人進(jìn)步會(huì)很快
◎ 不要固執(zhí)己見，學(xué)會(huì)靈活處理
卷四 公孫丑（下）
◎ 得道多助，失道寡助
◎ 對(duì)有氣節(jié)的人不要隨便待之
◎ 君子不會(huì)被金錢收買
◎ 下級(jí)犯錯(cuò)上級(jí)有責(zé)
◎ 身在其位當(dāng)謀其政
◎ 獨(dú)斷專行害處多
◎ 孝敬是做人的重要德行
◎ 以暴制暴不是解決問題的良策
◎ 見善則遷,有過則改
◎ 真正的商人不會(huì)做壟斷市場(chǎng)的事
◎ 愛惜人才不是做表面文章
◎ 真誠坦率是君子的作風(fēng)
◎ 當(dāng)今之世棄我其誰
◎ 良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍
卷五 滕文公（上）
◎ 大國與小國行仁政的道理是一樣的
◎ 上級(jí)的做事風(fēng)格對(duì)下級(jí)有直接影響
◎ 老百姓有飯吃有衣穿心里就有盼頭
◎ 勞心者治人，勞力者治于人
◎ 除舊革新才能進(jìn)步
◎ 對(duì)待父母喪事反映一個(gè)人的孝順程度
卷六 滕文公（下）
◎ 欲想正人必先正己
◎ 節(jié)義之人不會(huì)為功名利祿所動(dòng)
◎ 父母之命、媒妁之言
◎ 得之有道是天經(jīng)地義的事情
◎ 四海歸心則戰(zhàn)無不勝
◎ 近朱者赤近墨者黑
◎ 君子會(huì)堅(jiān)守自己的節(jié)操
◎ 發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤應(yīng)及時(shí)徹底改正
◎ 主張正義，為真理而辯
◎ 凡事不能走極端
卷七 離婁（上）
◎ 有規(guī)矩才成方圓
◎ 圣人是做人的*高典范
◎ 仁義關(guān)乎國家存亡
◎ 修身厚德才能治天下
◎ 仁德是無敵于天下的利器
◎ 天作孽，猶可違；自作孽，不可活
◎ 別做把人才往其他地方趕的蠢事
◎ 不走正道的人*可悲
◎ 真誠是立身處世的根本所在
◎ 天下歸心靠仁義而不靠戰(zhàn)爭
◎ 眼睛是心靈的窗戶
◎ 不要教條死板，學(xué)會(huì)通權(quán)達(dá)變
◎ 用正確的方法教育孩子
◎ 恪盡孝道，天經(jīng)地義
◎ 上梁不正下梁歪
◎ 懂得反省，修正不足
◎ 恭敬有禮是美德
◎ 不孝有三無后為大
◎ 仁義禮智樂是人力所能及的
◎ 小孝治家，大孝治國
卷八 離婁（下）
◎ 圣賢皆有施行仁政的共同準(zhǔn)則
◎ 從大處著手，以大局為重
◎ 和諧相處，上下級(jí)要互相尊重
◎ 有所為有所不為
◎ 把握分寸，言行有度
◎ 做事要合乎道義
◎ 學(xué)問的至高境界是自得而簡約
◎ 以善滋養(yǎng)人，德行崇高
◎ 仁義為立身之本
◎ 學(xué)習(xí)先人可貴品質(zhì)
◎ 孔孟學(xué)說與歷史典集源遠(yuǎn)流長
◎ 清醒認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)
◎ 教人應(yīng)該藝德并重
◎ 因勢(shì)利導(dǎo)，順應(yīng)自然
◎ 不畏權(quán)貴真君子
◎ 反省是一面鏡子
◎ 做人要學(xué)會(huì)換位思考
◎ 孝是中華民族的傳統(tǒng)美德
◎ 地位往往會(huì)支配行動(dòng)
◎ 別被名利束縛心
卷九 萬章（上）
◎ 多盡孝道，感恩父母
◎ 不要被片面的假象所蒙騙
◎ 拋卻恩怨，感化人心
◎ 不要憑空揣度和歪曲他人
◎ 百姓擁護(hù)很關(guān)鍵
◎ 得民心者得天下
◎ 爭做眾人眼中的先覺者
◎ 察其交往觀其人
◎ 聰明人不做蠢事
卷十 萬章（下）
◎ 集人所長成大事
◎ 周朝爵祿條理分明
◎ 交友重在觀其品德
◎ 君子不拒絕正常之禮
◎ 德行與身處職位相配
◎ 要謙恭地對(duì)待有識(shí)之士
◎ 真正的賢士不會(huì)為世俗所左右
◎ 交友必先知友
◎ 要秉持一定的做事原則
卷十一 告子（上）
◎ 莫做有悖人之天性的事
◎ 環(huán)境對(duì)人的本性會(huì)有重大影響
◎ 關(guān)于人的天性存在爭議
◎ 食欲性欲皆是人的天性
◎ “義”具有內(nèi)在性，也具有外在性
◎ 惻隱之心人皆有之
◎ 理義是人們共有的
◎ 仁義之心也需要時(shí)常滋養(yǎng)
◎ 貴在持之以恒，*忌一曝十寒
◎ 魚與熊掌不可兼得
◎ 把失去的找回來就是學(xué)問之道
◎ 清楚輕重環(huán)節(jié)，避免舍本逐末
◎ 仁義之心需要滋養(yǎng)
◎ 人的內(nèi)涵比外在更重要
◎ 分清主次才會(huì)不偏離實(shí)質(zhì)
◎ 喜新厭舊*終會(huì)失去更多
◎ 自尊者人尊之，自貴者人貴之
◎ 志可立不可喪
◎ 好的人才也得經(jīng)過長時(shí)間考驗(yàn)
◎ 做事必須講條理
卷十二 告子（下）
◎ 事物的對(duì)比應(yīng)注意可比性
◎ 人皆可以為堯舜
◎ 莫因關(guān)系遠(yuǎn)近而看法不一
◎ 利益難以換取永久的和平
◎ 禮儀是增進(jìn)人際關(guān)系的重要潤滑劑
◎ 非常之人都有非常的表現(xiàn)
◎ 別做追隨領(lǐng)導(dǎo)惡行的人
◎ 輔助領(lǐng)導(dǎo)就要助其走正道
◎ 背仁之才有害于民
◎ 納稅率依國家大小而定
◎ 以鄰為壑害人害己
◎ 誠信是立身處世的準(zhǔn)則
◎ 拒人于千里之外是愚人之舉
◎ 君子怎樣為官
◎ 生于憂患死于安樂
◎ 教學(xué)的方法多種多樣
卷十三 盡心（上）
◎ 命運(yùn)掌握在自己手中
◎ 人要活得明明白白
◎ 樂道忘勢(shì)的讀書人*受人推崇
◎ 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下
◎ 奮發(fā)向上才能有所作為
◎ 老百姓*需要良好的教化
◎ 良知良能與生俱來
◎ 人之才學(xué)往往來自于憂患
◎ 為官必須樹正氣
◎ 君子的三大快樂
◎ 心中須有定性，不要隨波逐流
◎ 奉養(yǎng)老人是傳統(tǒng)美德
◎ 生活富足，天下歸仁
◎ 志存高遠(yuǎn)是做人的大境界
◎ 人的義利觀不盡相同
◎ 價(jià)值觀決定了人的行為
◎ 人要有甄別美丑的能力
◎ 積極進(jìn)取和坦然若定才是正確的處世態(tài)度
◎ 真仁義的人英名流傳
◎ 腦力勞動(dòng)者是社會(huì)所需
◎ 志行高尚的人才會(huì)有儒士風(fēng)范
◎ 做人要有大節(jié)操
◎ 王子犯法與民同罪
◎ 環(huán)境會(huì)影響人的氣度
◎ 不要被虛偽的恭敬所迷惑
◎ 被動(dòng)和主動(dòng)是決定事情成敗的關(guān)鍵
◎ 教學(xué)是有恰當(dāng)?shù)姆绞胶头椒ǖ?
◎ 做人要講道義和中庸
◎ 做學(xué)問要謙虛謹(jǐn)慎
◎ 愛從自家開始
◎ 凡事應(yīng)知輕重緩急
卷十四 盡心（下）
◎ 莫因私利而損他人
◎ 盡信書則不如無書
◎ 仁者方可得天下
◎ 要想做事成功，必須自身努力
◎ 富貴于我如浮云
◎ 為政之舉，治國大要
◎ 仁政愛民，以民為本
◎ 百世之師，影響深遠(yuǎn)
◎ 形象化講述*受人歡迎
◎ 堅(jiān)守信仰，追求信念
◎ 賢明之人有兩種可貴品質(zhì)
◎ 冰凍三尺非一日之寒
◎ 不要因?yàn)榄h(huán)境的改變而放棄追求
◎ 君子不會(huì)聽信于命
◎ 客觀評(píng)價(jià)他人
◎ 用人不要亂猜疑
◎ 為政者要為百姓謀福祉
◎ 做人莫耍小聰明
◎ 發(fā)揚(yáng)和光大優(yōu)良的風(fēng)范
◎ 欲想正人必先正己
◎ 合禮是美德的*高表現(xiàn)
◎ 做人要保持自己的正氣
◎ 養(yǎng)心莫善于寡欲
◎ 諱名不諱姓也是一種做事風(fēng)格
◎ 不要做好好先生
◎ 中華文化需薪火相傳
參考文獻(xiàn)
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孟子全鑒-一部語錄體的儒家經(jīng)典著作-第2版-典藏版 作者簡介
孟子名軻，字子輿，著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家的重要代表人物。 東籬子，本名遲雙明，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業(yè)于吉林大學(xué)中文系，現(xiàn)任北京鴻圖巨基公司總編。主要作品有：《首席執(zhí)行官》、《諸葛亮日記》、《邊讀邊悟<菜根譚>》、《聽李叔同講禪機(jī)得瀟灑人生》、《讀史有學(xué)問全集》等。
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