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能斷:金剛經給你強大(精裝) 版權信息
- ISBN：9787552701074
- 條形碼：9787552701074 ; 978-7-5527-0107-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
能斷:金剛經給你強大(精裝) 本書特色
這是一本能斷人生各種執著，給身心帶來強大正能量的生命開示錄。只要你掌握了哪怕其中短短一句的智慧，苦不苦什么的都會無 所畏。 當然，假如你不太懂其中的意思，它也并非對你沒有利益。當自己遭逢磨難、疾病、不順時，單單是抄寫或念誦一遍此經，就有助于逢兇化吉、遇難成祥。甚至只是把它放在家里，或帶在身邊，此處也相當于有了佛塔，能化解諸般災禍，增添無邊吉祥。 這一點，不管你是否信仰佛教，都會如此！
能斷:金剛經給你強大(精裝) 內容簡介
一、即使你從來沒讀過，沒聽過《金剛經》，那人生的很多違緣可能較難化解，而如果把《金剛經》請回家，或帶在身邊，就相當于與佛在一起，時時、事事皆受佛法甘露的潤澤。 二、《西藏生死書》作者索甲仁波切，著名演員陳坤、孫儷由衷推薦的藏地上師。 三、備受清華、北大、復旦、港大等高校師生歡迎的心靈導師。 四、經文宣講中，結合了藏地、漢地眾多譯本所長，并廣泛引用佛菩薩及前輩圣者的教證，次第傳承出“《金剛經》能斷一切苦，能帶給人無盡強大”的絲絲密意，圓滿顯現藏傳佛教講經的特色。
能斷:金剛經給你強大(精裝) 目錄
前言 能斷金剛的智慧
《金剛經》原文
能斷：《金剛經》給你強大
引言篇
依靠《金剛經》，能夠消災免難
《金剛經》的譯本，是大成就者加持過的
初善題目篇
《金剛經》為什么以“金剛”為喻
中善經義篇
**品：法會因由
佛陀講經有五種圓滿
為什么在佛陀口中，低劣的飲食也能變成無上美味
修行時，身體端直非常重要
第二品：善現啟請
敬佛菩薩要這樣敬
誰能讓我們今生來世都快樂
敢問佛陀心安何處
佛經的每個字都有極深意義
第三品：大乘正宗
如何發菩提心
什么是“世俗菩提心”
什么是“勝義菩提心”
何為真正的菩薩
第四品：妙行無住
向菩薩學布施
這樣布施，福德無法衡量
“布施”本是如夢如幻
第五品：如理實見
真正的如來是什么樣子
第六品：正信希有
對《金剛經》有信心，也是一種福德
有了空性見，就能迅速解脫
萬法的顯現不是障礙，對萬法的執著才是
執著萬法，是生死輪回之根
執著空性，誰也救不了
渡河離不開船，但到了對岸，就必須舍去
第七品：無得無說
佛陀、佛法真的存在嗎
佛言不可說
萬法不是有，也不是無
佛與菩薩的區別在哪兒
第八品：依法出生
什么是財布施
什么是法布施
《金剛經》是諸佛、佛法的出生處
佛法是智慧的境界
第九品：一相無相
什么是沙門四果
沒有對色聲香味觸法的執著，才是真正的預流果
沒有來去的執著，才是真正的一來果
什么是不來果
阿羅漢為什么叫“戰勝敵人”
阿羅漢若認為“我已得到阿羅漢果”，會有什么過失
真正的阿羅漢不可能覺得“我是人中**，我很了不起”
“色即是空，空即是色”
第十品：莊嚴凈土
獲得法是一種分別念，理應舍棄
除了心清凈，世上沒凈土
“應無所住而生其心”
有智慧的人，絕不貪戀夢中的身體
第十一品：無為福勝
持誦《金剛經》，能行難做之事，能獲廣大福德
第十二品：尊重正教
念誦《金剛經》的人同佛塔寺廟一樣值得恭敬
《金剛經》在哪兒，佛就在哪兒
第十三品：如法受持
《金剛經》里處處是寶，可隨意取
空性，并不是什么都沒有
什么時候相違之法能共存
這個世界也是如夢如幻
心清凈之人，見什么都是佛；心不清凈者，只見各種丑相
一心念誦《金剛經》，就能破我執、斷妄想
第十四品：離相寂滅
具有空性智慧，才能生起大悲
《金剛經》為什么如此希有
有信心，就能證悟空性
不執著有，更不執著無
一處黑暗時，另一處必定有光明
人為何始終擺脫不了煩惱
見相非相，即證悟了實相
真正的佛是自己的心
有緣接觸空性法門，非常有福報
佛經的內容就像我們平時聊天一樣
什么是“忍”的*高境界
佛曾經怎樣修忍
有大智慧，才不生嗔恨心
安忍不要“口惠而實不至”
遇到違緣時，還是盡量修一點安忍
通達甚深空性，既是安忍，也是布施
佛陀的說話之道
“有”“無”是一種矛盾嗎
在有生之年，請每天念一遍《金剛經》
第十五品：持經功德
對《金剛經》生信，比布施身體的功德還大
唯有發了大乘菩提心的人，才是本經所化對象
哪些人享受不了《金剛經》
《金剛經》也是佛塔
第十六品：能凈業障
每一種違緣實際上是順緣
生生世世永不離佛
“我不懂的甚深之法，并不代表佛陀不知道”
以小因得大果
第十七品：究竟無我
整部《金剛經》講的是如何調伏自心
菩提心也分世俗、勝義
一切相都是虛妄的
連佛也沒有得過法
萬法皆由因緣生
釋迦牟尼佛是這樣成佛的
“如來”是什么意思
夢里為實，夢外為虛
殺人放火是不是佛法
小中可現大，大中可現小
“無相”才是菩薩的名字
連“莊嚴佛土”也不要執著
我執是生死輪回的根本
第十八品：一體同觀
什么是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼
世間沒有什么佛不知道的
心性即光明
過去、現在、未來是一種錯覺
第十九品：法界通化
布施只要著相，功德幾乎沒有
第二十品：離色離相
色身即法身，法身即色身
如來的真正身體是無為法
第二十一品：非說所說
默時說，說時默
佛至涅槃，未曾說過一字佛法
第二十二品：無法可得
不生亦不滅，無舍亦無得
第二十三品：凈心行善
什么是“無上正等正覺”
智慧離不開大悲，大悲離不開智慧
不執著就是什么都不要了嗎
第二十四品：福智無比
七寶雖多，用盡還歸生滅。經文雖少，悟之直至菩提
第二十五品：化無所化
世上沒有眾生可度
凡夫與圣者的差別
不要執著于自己是凡夫
第二十六品：法身非相
佛陀的每一種相，都是以無量福德而成就
三十二相也有勝劣之別
燒香拜佛有用嗎
第二十七品：無斷無滅
相只是一種因緣
真相并不是什么都沒有
第二十八品：不受不貪
學佛只是為了遣除煩惱嗎
修福積德的真正目的是什么
第二十九品：威儀寂靜
無來也無去，所以叫如來
第三十品：一合相理
一塵中有塵數剎
這個世界不常有，也不斷滅
世上沒有一樣東西會實實在在
世人喜把“沒有”執為“有”
第三十一品：知見不生
取“我”是垢，不取“我”是凈
先聽，再思，后修
無相之相，方為實相
第三十二品：應化非真
世上有三種功德*大
“入定”是不執著任何一種相
“出定”是觀一切如夢如幻
后善結尾篇
因為皆大歡喜，所以信受奉行
后記
愿你從中得到一點真實的受益
展開全部
能斷:金剛經給你強大(精裝) 相關資料
抗戰八年，出門在外，跟家里父母分離，生死不可知，那時我只有一個愿力，每天晚上睡覺以前，一定要給我父母念《金剛經》《心經》。這是我的秘密，我心中自己的愿力，外面不知道，可是我的經驗上知道，感應力量非常大，非常大，我只能向諸位報告到這里。
——南懷瑾大師
我第一次讀《金剛經》的時候哭了，雖然并不理解里面的意思，但是內心感到來自佛陀無限廣博的慈悲心，就忍不住流淚，似乎不得不這樣，很自然而然的一種流露。
——默曉文
修學佛法要有感性的智慧，對于不可思議的超勝境界，就會心向往之，進而去爭取。
——菩提樹下過意
能斷:金剛經給你強大(精裝) 作者簡介
索達吉堪布，生于1962年，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，駐錫于喇榮五明佛學院。多年來，堪布不僅將大量藏文經論譯成了漢語，而且還將漢文典籍譯成藏文，使更多的人不會因語言障礙，而錯失珍貴的人類文化精髓。 1990至1999年，堪布曾前往歐美及東南亞等多國弘法。近年來，又應邀前往清華、北大、人大、復旦、港大等高校，與眾多知識分子進行交流，深入淺出地展示佛教奧秘，引導大家正確面對學業、情感、工作、人生等問題。并與諸多海內外科學家，對宏觀、微觀的生命科學，以及環保、和平、道德等方面理念，一直以來深入探索，希望提升一切生命的福祉。 堪布常說：“我不知道自己能活多長時間，但只要有一口氣，哪怕只有一個人聽法，我也會盡心盡力用佛法饒益他。”
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