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被敘述.所以存在-中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的論想 版權(quán)信息
- ISBN：9787301240243
- 條形碼：9787301240243 ; 978-7-301-24024-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
被敘述.所以存在-中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的論想 本書特色
本書收錄吳耀宗自二0一0年至二0一三年這三年間所發(fā)表的探討中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的八篇論文。八篇論文的焦點(diǎn)雖然各有不同，但整體上還是圍繞著文學(xué)生產(chǎn)中文本如何敘述以及被敘述的現(xiàn)象與過(guò)程來(lái)進(jìn)行論辯的。其中既有深入論析個(gè)別作家如張愛(ài)玲、莫言、張煒、張承志、高建群、北村以及在港上海作家等的獨(dú)特文學(xué)表述，亦有透徹闡釋文學(xué)史家或論者對(duì)于當(dāng)代作家的經(jīng)典化操作，展現(xiàn)的是作者對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的生成與價(jià)值敘述的深度思辨。 作者出生、成長(zhǎng)、受教育于新加坡與美國(guó)兩地，在香港工作、生活，憑借著獨(dú)特的學(xué)養(yǎng)和語(yǔ)境來(lái)思考中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的問(wèn)題，故本書能提供一種敏銳不群的學(xué)術(shù)視角，在針對(duì)文學(xué)現(xiàn)象和問(wèn)題的論辯中建立起許多新的批評(píng)概念與論述方式，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究帶來(lái)新的突破點(diǎn)。
被敘述.所以存在-中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的論想 內(nèi)容簡(jiǎn)介
八篇論文的焦點(diǎn)雖然各有不同，但整體上還是圍繞著文學(xué)生產(chǎn)中文本如何敘述以及被敘述的現(xiàn)象與過(guò)程來(lái)進(jìn)行論辯的。其中既有深入論析個(gè)別作家如張愛(ài)玲、莫言、張煒、張承志、高建群、北村以及在港上海作家等的獨(dú)特文學(xué)表述，亦有透徹闡釋文學(xué)史家或論者對(duì)于當(dāng)代作家的經(jīng)典化操作，展現(xiàn)的是作者對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的生成與價(jià)值敘述的深度思辨。 作者出生、成長(zhǎng)、受教育于新加坡與美國(guó)兩地，在香港工作、生活，憑借著獨(dú)特的學(xué)養(yǎng)和語(yǔ)境來(lái)思考中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的問(wèn)題，故本書能提供一種敏銳不群的學(xué)術(shù)視角，在針對(duì)文學(xué)現(xiàn)象和問(wèn)題的論辯中建立起許多新的批評(píng)概念與論述方式，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究帶來(lái)新的突破點(diǎn)。
被敘述.所以存在-中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的論想 目錄
序一詩(shī)性的論說(shuō)與洞見
——試評(píng)吳耀宗的理論批評(píng)陳曉明1
序二縱橫文本內(nèi)外南帆10
?
**章被敘述，所以存在
——從文學(xué)史上的魯籍作家看價(jià)值敘述的建構(gòu)
第二章西方主義
——郭沫若、郁達(dá)夫早期小說(shuō)的西方想象
第三章郭沫若的殺子意識(shí)與小說(shuō)現(xiàn)代性
第四章從私密到公共
——郁達(dá)夫的情色空間
第五章“錯(cuò)”譯與“對(duì)”罵
——?jiǎng)?chuàng)造社人與胡適論爭(zhēng)中的書寫策略
第六章去性別敘述
——解讀張愛(ài)玲《小團(tuán)圓》的新視點(diǎn)
第七章空間反抗
——中國(guó)改革開放以來(lái)的苦旅小說(shuō)
第八章輪回?暴力?反諷
——論莫言《生死疲勞》的荒誕敘事
第九章張煒“看”小說(shuō)的方法
——以《你在高原》中的《鹿眼》為例
第十章簡(jiǎn)化上海
——在港上海作家的浪漫原鄉(xiāng)
第十一章從北角到九龍東
——在港上海作家的香港想象
第十二章“精神中國(guó)”的生成
——論述1976年以后文學(xué)的新概念
后記
——試評(píng)吳耀宗的理論批評(píng)陳曉明1
序二縱橫文本內(nèi)外南帆10
?
**章被敘述，所以存在
——從文學(xué)史上的魯籍作家看價(jià)值敘述的建構(gòu)
第二章西方主義
——郭沫若、郁達(dá)夫早期小說(shuō)的西方想象
第三章郭沫若的殺子意識(shí)與小說(shuō)現(xiàn)代性
第四章從私密到公共
——郁達(dá)夫的情色空間
第五章“錯(cuò)”譯與“對(duì)”罵
——?jiǎng)?chuàng)造社人與胡適論爭(zhēng)中的書寫策略
第六章去性別敘述
——解讀張愛(ài)玲《小團(tuán)圓》的新視點(diǎn)
第七章空間反抗
——中國(guó)改革開放以來(lái)的苦旅小說(shuō)
第八章輪回?暴力?反諷
——論莫言《生死疲勞》的荒誕敘事
第九章張煒“看”小說(shuō)的方法
——以《你在高原》中的《鹿眼》為例
第十章簡(jiǎn)化上海
——在港上海作家的浪漫原鄉(xiāng)
第十一章從北角到九龍東
——在港上海作家的香港想象
第十二章“精神中國(guó)”的生成
——論述1976年以后文學(xué)的新概念
后記
展開全部
被敘述.所以存在-中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的論想 作者簡(jiǎn)介
吳耀宗 (1965 - ),香港學(xué)者﹑作家。執(zhí)教于香港城市大學(xué)中文﹑翻譯及語(yǔ)言學(xué)系。專業(yè)研教中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué),亦關(guān)注香港文學(xué)及東南亞華文文學(xué)。在核心學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表多篇論文,并編有《當(dāng)代文學(xué)與人文生態(tài)》和《精神中國(guó)：后文革時(shí)期的文學(xué)求索》等著作。
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