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探索與洞察 精裝 版權信息
- ISBN：9787229074951
- 條形碼：9787229074951 ; 978-7-229-07495-1
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
探索與洞察 精裝 本書特色
《探索與洞察》是克里希那穆提別具一格的作品，由他在20世紀70年代與密友、學者和追隨者等人進行的十四次對話結集而成。 克與后者共同探討了意識、絕望和悲傷的本質(zhì)、寂靜的基礎、恐懼的核心根源等問題，有些涉及到自我了解過程中的具體困惑，如自我了解與克氏教誨之間的關系、覺察之后的絕望感和崩塌感等，展現(xiàn)出前所未有的犀利與深刻。 這些探討并非簡單的問與答，而是典型的克氏探索方式——“對話”——拒絕急于找到答案，以試探性的方式開始，引發(fā)一連串毫不留情的發(fā)問、探索和質(zhì)詢，在那種強烈的質(zhì)詢中，自我深處的各個層面及其無數(shù)微妙之處，連同潛藏的各種逃避之道都被暴露無遺，更新鮮、更深刻的洞察得以產(chǎn)生。 克在這些對話中所扮演的角色是耐人尋味的。他的心智柔軟靈活，在不斷地學習、尋查和探索；它受到質(zhì)疑，于是停下、觀察、撤回，然后再次前行。
探索與洞察 精裝 內(nèi)容簡介
《探索與洞察》是克里希那穆提別具一格的作品，由他在20世紀70年代與密友、學者和追隨者等人進行的十四次對話結集而成。 克與后者共同探討了意識、絕望和悲傷的本質(zhì)、寂靜的基礎、恐懼的核心根源等問題，有些涉及到自我了解過程中的具體困惑，如自我了解與克氏教誨之間的關系、覺察之后的絕望感和崩塌感等，展現(xiàn)出前所未有的犀利與深刻。 這些探討并非簡單的問與答，而是典型的克氏探索方式——“對話”——拒絕急于找到答案，以試探性的方式開始，引發(fā)一連串毫不留情的發(fā)問、探索和質(zhì)詢，在那種強烈的質(zhì)詢中，自我深處的各個層面及其無數(shù)微妙之處，連同潛藏的各種逃避之道都被暴露無遺，更新鮮、更深刻的洞察得以產(chǎn)生。 克在這些對話中所扮演的角色是耐人尋味的。他的心智柔軟靈活，在不斷地學習、尋查和探索；它受到質(zhì)疑，于是停下、觀察、撤回，然后再次前行。
探索與洞察 精裝 目錄
英文版前言
2011年再版前言
1979年首版前言
**章 自我了解與克氏教誨
自我了解并不是熟悉自己，而是明了思想的一舉一動，因為自我就是思想。
第二章 無知的開始和終結
終結無知是否可能？而這無知就是意識，對嗎？
第三章 我們能探索到何種深度？
當你觀察某一個傷害而沒有任何衡量的活動，當你完全地、徹底地與之共處，那么所有的傷害就都已消失。
第四章 全神貫注與毫無沖突的行動
來自信仰的行動是能量的浪費，全神貫注中的行動則會產(chǎn)生其自身的能量。
第五章 和諧——寂靜的基礎
有沒有可能為心靈帶來安寧，無須訓練而又毫無沖突、毫無扭曲？
第六章 退化的因素
看到路旁的乞丐，為什么你不為之哭泣？為什么當自己的兒子死去時，你就會哭泣？
第七章 自我中心的活動和靈能
我將會告訴你*短的路，那就是去觀察然后結束。
第八章 恐懼的核心根源
你說你可以智慧地處理某些恐懼，對此我表示懷疑。因為智慧只有當恐懼不復存在時才會出現(xiàn)。
第九章 喋喋不休的心
我不關心我的心是否喋喋不休，重要的是一顆非常穩(wěn)固、堅如磐石的心。
第十章 失序、睡眠與夢
美德是心智并未意識到自身美德的一種狀態(tài)，因此它顛覆了所有的練習、所有的修持。
第十一章 絕望和悲傷的本質(zhì)
死亡就像誕生一樣，是一件非凡的事情。看著它，觀察它，而不讓意識即思想涉入進來。
第十二章 結束對傷害和恐懼的記錄275
是詞語制造了恐懼嗎？沒有詞語，那個被稱為“恐懼”的東西還會存在嗎？詞語就是記錄的過程。
第十三章 “我”與悲傷的洪流305
矛盾和斗爭無處不在，而這一切都是能量的浪費。是否存在一種并非能量浪費的生活方式？
第十四章 用心聆聽335
你看，我想制造一個危機，由此行動就會產(chǎn)生。那么，這個危機發(fā)生了嗎？
2011年再版前言
1979年首版前言
**章 自我了解與克氏教誨
自我了解并不是熟悉自己，而是明了思想的一舉一動，因為自我就是思想。
第二章 無知的開始和終結
終結無知是否可能？而這無知就是意識，對嗎？
第三章 我們能探索到何種深度？
當你觀察某一個傷害而沒有任何衡量的活動，當你完全地、徹底地與之共處，那么所有的傷害就都已消失。
第四章 全神貫注與毫無沖突的行動
來自信仰的行動是能量的浪費，全神貫注中的行動則會產(chǎn)生其自身的能量。
第五章 和諧——寂靜的基礎
有沒有可能為心靈帶來安寧，無須訓練而又毫無沖突、毫無扭曲？
第六章 退化的因素
看到路旁的乞丐，為什么你不為之哭泣？為什么當自己的兒子死去時，你就會哭泣？
第七章 自我中心的活動和靈能
我將會告訴你*短的路，那就是去觀察然后結束。
第八章 恐懼的核心根源
你說你可以智慧地處理某些恐懼，對此我表示懷疑。因為智慧只有當恐懼不復存在時才會出現(xiàn)。
第九章 喋喋不休的心
我不關心我的心是否喋喋不休，重要的是一顆非常穩(wěn)固、堅如磐石的心。
第十章 失序、睡眠與夢
美德是心智并未意識到自身美德的一種狀態(tài)，因此它顛覆了所有的練習、所有的修持。
第十一章 絕望和悲傷的本質(zhì)
死亡就像誕生一樣，是一件非凡的事情。看著它，觀察它，而不讓意識即思想涉入進來。
第十二章 結束對傷害和恐懼的記錄275
是詞語制造了恐懼嗎？沒有詞語，那個被稱為“恐懼”的東西還會存在嗎？詞語就是記錄的過程。
第十三章 “我”與悲傷的洪流305
矛盾和斗爭無處不在，而這一切都是能量的浪費。是否存在一種并非能量浪費的生活方式？
第十四章 用心聆聽335
你看，我想制造一個危機，由此行動就會產(chǎn)生。那么，這個危機發(fā)生了嗎？
展開全部
探索與洞察 精裝 相關資料
在我的一生中，克里希那穆提深刻地影響了我，幫助我打破了我強加于自身自由之上的束縛 。
——身心靈導師 迪帕克·喬普拉（deepak chopra）
克里希那穆提的話帶給人一種非比尋常的親切感：優(yōu)美、富有詩意，其博大精深猶如浩瀚的虛空一般。
——禪修大師 杰克·康菲爾德（jack kornfield）
克里希那穆提為我們這個時代所帶來的意義是：人必須為自己思考，而不是被外在的宗教或靈性上的權威所左右。
——民謠教父 范·莫里森（van morrison）
探索與洞察 精裝 作者簡介
克里希那穆提（Krishnamurti，1895—1986），印度著名哲人，20 世紀最偉大的心靈導師，被譽為“慈悲和智慧化身的人類導師”，在全世界有著廣泛而深遠的影響。他主張真理純屬個人了悟，一定要用自己的光照亮自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂的境界。他的六十多部著作，都是由演講和談話結集而成，目前已經(jīng)被譯成四十七種語言出版。 冥思坊，全稱為克里希那穆提冥思坊，傳播克里希那穆提教誨的民間機構，專門從事克里希那穆提書籍和視頻字幕的翻譯與推廣工作，并組織線下的沙龍和討論等活動，同時與全球各個克氏基金會保持密切的合作和往來。冥思坊現(xiàn)為克氏基金會認可的“克里希那穆提中國委員會”。
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