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為三綱正名 版權(quán)信息
- ISBN：9787567513464
- 條形碼：9787567513464 ; 978-7-5675-1346-4
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
為三綱正名 本書特色
方朝暉明確挑戰(zhàn)那種認(rèn)為“三綱”完全是封建糟粕的非歷史主義分析。在《為“三綱”正名》中他指出，三綱思想是源于孔子的春秋學(xué)，是孔子在春秋時(shí)代針對(duì)社會(huì)失序所提出的匡正之說；通過董仲舒和漢儒，以及朱熹和宋儒等的研究，揭示了中國(guó)歷史上提倡“三綱”的學(xué)者從未主張無(wú)條件服從，或絕對(duì)的等級(jí)尊卑。而經(jīng)過現(xiàn)代分析而得到批判繼承的三綱思想對(duì)當(dāng)前的社會(huì)秩序建設(shè)有重要現(xiàn)實(shí)意義。 《為“三綱”正名》的一大新意在于，從全新的角度回答了“三綱”與民主的關(guān)系。 “三綱”的本義是指從大局出發(fā)、盡自己位分所要求的責(zé)任，其核心精神是“忠”，而這種精神是現(xiàn)代民主政治不可缺少的成份。
為三綱正名 內(nèi)容簡(jiǎn)介
百年來**部全面為“三綱”翻案之作。《為“三綱”正名》梳理了董仲舒和漢儒、朱熹和宋儒的“三綱”思想并為其“正名”，以拒斥現(xiàn)代價(jià)值觀的虛幻普世意義和歷史虛無(wú)主義。《為“三綱”正名》從全新的角度回答了“三綱”與民主的關(guān)系，認(rèn)為“三綱”是現(xiàn)代民主政治不可缺少的成份。
為三綱正名 目錄
自序
引子：“三綱”的罪狀
1. 為專制張本
2. 倡絕對(duì)服從
3. 倡等級(jí)尊卑
4. 人格不獨(dú)立
5. 人性遭扼殺
**章 被誤解的“三綱”
1. “綱”針對(duì)“紀(jì)”言
2．什么叫“以某為綱”
3. 以某為綱=絕對(duì)服從？
4. 誤解一：陽(yáng)貴陰賤
5. 誤解二：陽(yáng)尊陰卑
6. 誤解三：尊天受命
7. 誤解四：屈民伸君
8. 誤解五：士不的諫
9. 誤解六：婦人三從
第二章 “三綱”是誰(shuí)提出的？
1. 駁先秦儒家無(wú)三綱思想
2. 駁三綱來源于黃老法思想
3. 駁三綱源于專制統(tǒng)治的需要
4. 孔子沒有三綱思想嗎？
5. 先秦儒家的三綱思想
6. 先秦儒家反對(duì)絕對(duì)服從
7．漢儒同樣反對(duì)絕對(duì)服從
8. 后世儒家發(fā)對(duì)絕對(duì)服從
第三章 董仲舒主張絕對(duì)服從？
1． 董仲舒一生思想之主旨
2． 董氏天命觀的實(shí)質(zhì)
3． 正君是董氏核心
4． 以臣正君——任賢
5． 譏君刺君比比皆是
6． 為君者當(dāng)敬慎自律
7． 為君者須恪守君道
8． 有專權(quán)犯上，而董氏予之
9． 有擅廢君命，而董氏大之
10. 有弒君廢昏，而董氏許之
第四章 程朱理學(xué)惹的禍？
1. 宋代士大夫
2. 君臣之道
3. 出處進(jìn)退
4. 格君之非
5. 抨擊獨(dú)裁
6. 冒死諫諍
7. 強(qiáng)君撟君
8. 不合則辭
9. 小結(jié)
第五章 古人心中的“三綱”
1. 出乎天道
2. 合于天理
3. 萬(wàn)世不滅
4. 治國(guó)之本
5. 秩序之源
6. 人倫之基
7. 維系人心
8. 基于人性
第六章 如何理解“三綱”？
1. 回到先賢
2. 三綱真義
3. 三綱本質(zhì)
4. 誤解根源
5. 走向重建
后記
引子：“三綱”的罪狀
1. 為專制張本
2. 倡絕對(duì)服從
3. 倡等級(jí)尊卑
4. 人格不獨(dú)立
5. 人性遭扼殺
**章 被誤解的“三綱”
1. “綱”針對(duì)“紀(jì)”言
2．什么叫“以某為綱”
3. 以某為綱=絕對(duì)服從？
4. 誤解一：陽(yáng)貴陰賤
5. 誤解二：陽(yáng)尊陰卑
6. 誤解三：尊天受命
7. 誤解四：屈民伸君
8. 誤解五：士不的諫
9. 誤解六：婦人三從
第二章 “三綱”是誰(shuí)提出的？
1. 駁先秦儒家無(wú)三綱思想
2. 駁三綱來源于黃老法思想
3. 駁三綱源于專制統(tǒng)治的需要
4. 孔子沒有三綱思想嗎？
5. 先秦儒家的三綱思想
6. 先秦儒家反對(duì)絕對(duì)服從
7．漢儒同樣反對(duì)絕對(duì)服從
8. 后世儒家發(fā)對(duì)絕對(duì)服從
第三章 董仲舒主張絕對(duì)服從？
1． 董仲舒一生思想之主旨
2． 董氏天命觀的實(shí)質(zhì)
3． 正君是董氏核心
4． 以臣正君——任賢
5． 譏君刺君比比皆是
6． 為君者當(dāng)敬慎自律
7． 為君者須恪守君道
8． 有專權(quán)犯上，而董氏予之
9． 有擅廢君命，而董氏大之
10. 有弒君廢昏，而董氏許之
第四章 程朱理學(xué)惹的禍？
1. 宋代士大夫
2. 君臣之道
3. 出處進(jìn)退
4. 格君之非
5. 抨擊獨(dú)裁
6. 冒死諫諍
7. 強(qiáng)君撟君
8. 不合則辭
9. 小結(jié)
第五章 古人心中的“三綱”
1. 出乎天道
2. 合于天理
3. 萬(wàn)世不滅
4. 治國(guó)之本
5. 秩序之源
6. 人倫之基
7. 維系人心
8. 基于人性
第六章 如何理解“三綱”？
1. 回到先賢
2. 三綱真義
3. 三綱本質(zhì)
4. 誤解根源
5. 走向重建
后記
展開全部
為三綱正名 作者簡(jiǎn)介
方朝暉，安徽樅陽(yáng)縣人，哲學(xué)博士，清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系暨思想文化研究所教授。曾赴美國(guó)哈佛大學(xué)、韓國(guó)首爾大學(xué)、臺(tái)灣佛光大學(xué)等校進(jìn)修、講學(xué)或客座。主要作品有:《春秋左傳人物譜》、《“中學(xué)”與“西學(xué)”——重新解讀現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)史》、《文明的毀滅與新生：儒學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代性研究》等。
商品評(píng)論(1條)
- 主題：為“三綱”正名
作者所謂為“三綱”正名，說董仲舒、朱熹等人的著作中說“三綱”如何如何好。這里有個(gè)基本的邏輯問題，他們說“三綱”好，是否“三綱”就真的好？即使”三綱”作為理論本身是好的，但是落到實(shí)際層面的時(shí)候，是不是也是好的？事實(shí)恐怕并非如此！很多人會(huì)借著“三綱”的名義來戕害民眾，特別是婦女和兒童。《儒林外史》中王玉輝勸女兒自殺殉夫，恐怕并不僅僅是一個(gè)個(gè)案而已。這樣的事件在古老中國(guó)，應(yīng)該有很多。這些雖然看似與“三綱”無(wú)關(guān)，實(shí)際上，確實(shí)“三綱”直接或間接造成的。不正視這個(gè)問題，而是選擇性忽視對(duì)自己論證不利的證據(jù)，選擇性選取對(duì)自己論證有益的材料。
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