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人類的藝術:上 版權信息
- ISBN：9787508289564
- 條形碼：9787508289564 ; 978-7-5082-8956-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
人類的藝術:上 本書特色
房龍畢生所要追求的，就是藝術化的人生。在《人類的藝術》中，房龍以深厚的文化底蘊、獨特的思想、睿智的文風，對不同時代的建筑、雕塑、繪畫、戲劇、文學、舞蹈、服飾等侃侃而談，詳略得當地介紹了人類的藝術發展史，使得不同時代的藝術在房龍的筆下輪番登場，共同演繹了一場精彩絕倫的人間史話。書中既有對藝術的睿智闡釋，也有對人生的深度剖析。本書中還增添了大量的精美插圖，使本書在為讀者增加知識的同時，更能享受一場華麗的視覺盛宴。
人類的藝術:上 內容簡介
一部*精彩絕倫、通俗易懂的人類藝術史話，邁入人類藝術殿堂的*佳導讀書。
再現人類藝術史上的光輝時刻，享受一場華麗的視覺盛宴。
千萬人出歐洲旅游前首選必讀著作
人類的藝術:上 目錄
**章概 論
第二章史前人創造的藝術
第三章埃及人創造的藝術
第四章巴比倫、迦勒底和神秘的蘇美爾人國度
第五章海因里希·謝里曼
第六章希臘人創造的藝術
第七章伯利克里時代
第八章陶制品、鍋碗瓢盆耳環、金幣第九章伊特魯里亞人和羅馬人
第十章早期基督教以及拜占庭藝術
第十一章俄羅斯
第十二章伊斯蘭教
第十三章波斯
第十四章中世紀初期
第十五章普羅旺斯
第十六章哥特式時期
第十七章哥特式時期的終止
第十八章文藝復興精神
第二章史前人創造的藝術
第三章埃及人創造的藝術
第四章巴比倫、迦勒底和神秘的蘇美爾人國度
第五章海因里希·謝里曼
第六章希臘人創造的藝術
第七章伯利克里時代
第八章陶制品、鍋碗瓢盆耳環、金幣第九章伊特魯里亞人和羅馬人
第十章早期基督教以及拜占庭藝術
第十一章俄羅斯
第十二章伊斯蘭教
第十三章波斯
第十四章中世紀初期
第十五章普羅旺斯
第十六章哥特式時期
第十七章哥特式時期的終止
第十八章文藝復興精神
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人類的藝術:上 節選
1453年，土耳其人攻占君士坦丁堡。僅存的希臘文物只能逃到西方，安身于意大利、法國、德國的大學里。這對古文物的探究工作極為有利。對西方人而言，長達10個世紀的時間中，希臘文獻如天書般晦澀，破解的時刻終于來臨。于是，古文物研究之風盛行。在15-16世紀時，眾多的教皇，各個地區的君主相繼舍棄牧民的責任，對人民的精神和物質需求不管不問，完全沉浸于其中。 這時，“dilettante（文物家）”一詞被創造出來，來形容那些以美術為樂的人。這些“文物家”的收藏遍布歐洲各處。收藏物中甚至還有難以搬運的東西，像雕像、壇子罐子、古代錢幣、金銀首飾等，為現今博物館的設立打下了基礎。 這些熱衷于挖掘古物的文物家，在解決古代遺留問題上，為我們提供了一些幫助。如果連這點都不予承認，那我們也未免太絕情了。事實上他們熱衷的事情較為片面。如果他們碰巧發現了更為久遠的文物，他們不會對其深究。這也很正常，在他們生活的時期，所有人都認為世界只有幾千年的歷史。 現在，幾乎每周都有史前文物新發現的新聞。例如，某天發掘出一個未知民族的頭蓋骨，距今已有50萬年甚至100萬年。或者，某個法國或者奧地利的耕農，他們偶然發現了一個古代墳墓，其中除了人類的遺骨外，還有已絕種數萬年的柱牙象和劍齒虎的遺骨。再或者，幾塊彩色卵石在磨過的石刀邊被發現。 身處13-16世紀的先輩們，難道他們沒有發現這些嗎？肯定發現過。可是那時沒有人知道那是什么，所以沒人去留意。一般情況下，人們即使發現了孤穴中的遺骨，也把它當作朝圣者的遺骨，或者死于戰場的兵將的遺骨。 那些形狀怪異的出土雕像，則被誤認成一種北歐地區的日耳曼部落的異教神，早年基督傳教士就定居于此。或是被看作是出自巫婆或者魔鬼之手的東西，要馬上拋進湖中。還要一邊拋，一邊在村子里鳴鐘，防止當地的小鬼聞聲來將他們的財產拿回去。 如果有讀者在閱讀完這一章后，對考古學產生了興趣，進而想成為一名考古學家，那么我得建議你，古文物研究工作是難度極大的，需要提前花很多時間做精細的準備。有可能發生這樣的事情，在法國南部，一個不明情況的人悠閑地坐在草坡上抽煙。在他看來，這不過是比四周略微突出一些的草坡，或許是由去年的洪水所致。可是，考古學者來到這里告訴他，他所坐的正是史前村落的墻壁。為進一步證明他所言的真實性，他可以指出哪個位置是門，哪個位置是塔樓，以及古城堡的整體結構。 在**次世界大戰時，美索不達米亞成為英國和土耳其的戰場，英國士兵挖掘發現了古迦勒底城，但他們對此·無所知，也不知道他們正在毀滅這座遺跡。 倘若你下定決心為考古學奉獻終身，那就好好干吧，這份工作充滿了吸引力。可是，你要做好心理準備，你將面臨一年又一年極為艱苦、勞累的研究工作。也可能一年又一年都徒勞無功，一年又一年地被失望所折磨。 不知道從什么時候，我們的先輩開始發覺史前祖先的存在呢？ 這說不準。19世紀時期，人們逐漸用科學的態度，重新審視《舊約全書》中記載的事實。在埃及底格里斯河和幼發拉底河河谷，人們有了新的發現，這也將人們的歷史眼光進一步向外延伸。此時，開始出現幾位敢于思考的開拓者，他們認為或許對人類來說，我們的歷史世界要比現在已知的更加久遠。 生活于上古時期的人，并沒有什么引人關注的地方。他們的生活方式幾乎和新幾內亞或者澳大利亞的內地人是一樣的。可是，在藝術層面，他們成就極高。這表明他們既是能工巧匠，又富有想象力。 如果你并非親眼看到史前作品，你就無法相信在工藝、雕刻以及削磨的領域內，這些穴居人都進步如此神速。那時的人類仍停留在削磨階段，還沒有達到雕刻家的水準。對于完全不知道如何使用鐵器的史前人來說，這是很正常的。那時所有東西的形狀都是用燧石打磨出來的。握在藝術家手中的燧石能夠創造奇跡。 100年前，在白人還未抵達新西蘭之前，毛利人從未見過金屬。可是他們雕刻的飾品，用在木頭或者石頭上都非常精致，技藝精湛。 我們能自如地討論中世紀或者洛可可時期的藝術，如果也想如此討論史前人的藝術，就必須進一步豐富我們的知識量。幸運的是，在起步階段現在儲備的材料已足夠使用。藝術年歷已經被我們延伸了1萬年。 ……
人類的藝術:上 相關資料
房龍的筆有一種魅力，枯燥無味的科學常識經他那么一寫，無論大人小孩，讀他書的人都覺得娓娓忘倦了。
——郁達夫
房龍不是深奧的理論家，但卻未必沒有自己的體系和思想。他所選擇的題目基本是圍繞人類生存發展最本質的問題，貫穿其中的精神是理性、寬容和進步。他的目標是向人類的無知與偏執挑戰。他采取的方式是普及知識和真理，使它們成為人所皆知的常識。 ——錢滿素
人類的藝術:上 作者簡介
房龍（1882—1944），荷蘭裔美國人，著名學者、歷史作家。房龍博學多才，在歷史、文化、藝術、地理、科學等方面均有精深的學識，一生著作豐富，并以通俗文雅、自由飄逸的文字風格影響了一代又一代讀者。1921年，房龍第一本通俗歷史著作《人類的故事》出版，他藉此書一舉成名，奪得首屆紐伯瑞兒童文學金獎。其后，他推出一系列歷史和傳記著作，如《寬容》、《圣經的故事》 、《發明的故事》、《房龍地理》《發現太平洋》《人類的藝術》等，幾乎本本暢銷，至今不衰。他拋棄狹小的自我，以全人類共有的視角審視人類的過去，直面人類的現實，深刻剖析人性的光輝與陰暗與人類文明發展的輝煌與失落。在他的筆下，原本高深晦澀的人文知識變得輕松詼諧，原本錯綜復雜的歷史脈絡變得簡潔明了，加上深入淺出、真知灼見的點評和不時迸發的幽默俏皮式，讓厚重的人文歷史不再晦澀、古板，也讓閱讀變得輕松，成為一種享受。因而，他的作品在全世界的讀者群體中贏得了一致的認同與贊譽，暢銷世界各地。
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