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包郵 中國(guó)佛教近代轉(zhuǎn)型的社會(huì)之維-民國(guó)上海居士佛教組織與慈善研究
借助民國(guó)時(shí)期的佛教書刊、報(bào)紙、書信以及相關(guān)檔案、史志、傳記等文獻(xiàn)資料，運(yùn)用佛教史、社會(huì)史與城市史相結(jié)合的方法，對(duì)民國(guó)上海居士佛教組織與慈善事業(yè)進(jìn)行了實(shí)證研究。
作者：唐忠毛著
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
288
讀者評(píng)分：4.3分7條評(píng)論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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中國(guó)佛教近代轉(zhuǎn)型的社會(huì)之維-民國(guó)上海居士佛教組織與慈善研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787549548606
- 條形碼：9787549548606 ; 978-7-5495-4860-6
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
中國(guó)佛教近代轉(zhuǎn)型的社會(huì)之維-民國(guó)上海居士佛教組織與慈善研究 本書特色
居士佛教是近代中國(guó)佛教復(fù)興的發(fā)起者與主力軍。民國(guó)時(shí)期，居士佛教擺脫了依賴寺院與僧人主導(dǎo)的傳統(tǒng)模式，建立了獨(dú)立于僧團(tuán)之外的自身組織形態(tài)，開(kāi)始獨(dú)立進(jìn)行講經(jīng)說(shuō)法、皈戒修持、研究傳播，以及廣泛地開(kāi)展各種有別于傳統(tǒng)的社會(huì)慈善事業(yè)。
本書借助民國(guó)時(shí)期的佛教書刊、報(bào)紙、書信以及相關(guān)檔案、史志、傳記等文獻(xiàn)資料，運(yùn)用佛教史、社會(huì)史與城市史相結(jié)合的方法，對(duì)民國(guó)上海居士佛教組織與慈善事業(yè)進(jìn)行了實(shí)證研究，考察了近代居士佛教轉(zhuǎn)型的社會(huì)化之維及地域性特征，指出了近代佛學(xué)義理的發(fā)展與佛教實(shí)踐轉(zhuǎn)變之間的交互影響，揭示了佛教在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的自身變革。
中國(guó)佛教近代轉(zhuǎn)型的社會(huì)之維-民國(guó)上海居士佛教組織與慈善研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
在近代，居士佛教在佛教近代化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，越來(lái)越起到舉足輕重的作用。有別于傳統(tǒng)形式的近代居士組織，以及近代居士佛教慈善活動(dòng)，別開(kāi)生面，令人耳目一新，具有歷史學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的研究意義。
常說(shuō)文史哲不分家，在現(xiàn)今學(xué)界，能做到的學(xué)者微乎其微。本書作者兼具文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)三種學(xué)科學(xué)術(shù)背景，立足社會(huì)學(xué)視野，結(jié)合大量文史檔案，研究民國(guó)時(shí)期中國(guó)佛教的近代化，填補(bǔ)了上海居士佛教研究的空白，可供相關(guān)研究者參考。
中國(guó)佛教近代轉(zhuǎn)型的社會(huì)之維-民國(guó)上海居士佛教組織與慈善研究 目錄
導(dǎo)言1
**章近代居士佛教的復(fù)興與社會(huì)組織化運(yùn)動(dòng)9
**節(jié)近代寺院佛教的衰落與居士佛教的抬升11
第二節(jié)近代居士佛教復(fù)興思潮與居士社會(huì)組織化運(yùn)動(dòng)38
第二章民國(guó)上海居士佛教的發(fā)展與居士組織的建立54
**節(jié)民國(guó)早期上海地區(qū)的佛教境況55
第二節(jié)滬上居士佛教的復(fù)興63
第三節(jié)民國(guó)上海居士佛教組織的建立與發(fā)展76
第三章民國(guó)上海居士佛教的組織形態(tài)與地域性特征94
**節(jié)民國(guó)上海居士佛教組織的類型及其近代轉(zhuǎn)型95
第二節(jié)民國(guó)居士佛教組織形態(tài)與弘法形式的個(gè)案考察107
第三節(jié)民國(guó)上海居士佛教組織的地域性特征126
第四章民國(guó)上海佛教居士群類及其核心成員分析143
**節(jié)民國(guó)上海的知名居士及其核心成員143
第二節(jié)新興工商居士群體佛教信仰的動(dòng)因162
第五章民國(guó)上海居士佛教慈善及其實(shí)證考察169
**節(jié)民國(guó)上海居士佛教慈善興盛的內(nèi)因與外因171
第二節(jié)民國(guó)居士佛教慈善的主要形式及其實(shí)證考察183
第三節(jié)居士慈善資金來(lái)源、慈善運(yùn)作模式及慈善特點(diǎn)212
第六章社會(huì)學(xué)視域中的居士佛教近代轉(zhuǎn)型231
**節(jié)民國(guó)上海居士佛教發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)232
第二節(jié)居士佛教近代轉(zhuǎn)型的社會(huì)學(xué)意義242
參考文獻(xiàn)254
附錄264
《世界佛教居士林章程》264
《世界佛教居士林辦事細(xì)則》269
后記276
**章近代居士佛教的復(fù)興與社會(huì)組織化運(yùn)動(dòng)9
**節(jié)近代寺院佛教的衰落與居士佛教的抬升11
第二節(jié)近代居士佛教復(fù)興思潮與居士社會(huì)組織化運(yùn)動(dòng)38
第二章民國(guó)上海居士佛教的發(fā)展與居士組織的建立54
**節(jié)民國(guó)早期上海地區(qū)的佛教境況55
第二節(jié)滬上居士佛教的復(fù)興63
第三節(jié)民國(guó)上海居士佛教組織的建立與發(fā)展76
第三章民國(guó)上海居士佛教的組織形態(tài)與地域性特征94
**節(jié)民國(guó)上海居士佛教組織的類型及其近代轉(zhuǎn)型95
第二節(jié)民國(guó)居士佛教組織形態(tài)與弘法形式的個(gè)案考察107
第三節(jié)民國(guó)上海居士佛教組織的地域性特征126
第四章民國(guó)上海佛教居士群類及其核心成員分析143
**節(jié)民國(guó)上海的知名居士及其核心成員143
第二節(jié)新興工商居士群體佛教信仰的動(dòng)因162
第五章民國(guó)上海居士佛教慈善及其實(shí)證考察169
**節(jié)民國(guó)上海居士佛教慈善興盛的內(nèi)因與外因171
第二節(jié)民國(guó)居士佛教慈善的主要形式及其實(shí)證考察183
第三節(jié)居士慈善資金來(lái)源、慈善運(yùn)作模式及慈善特點(diǎn)212
第六章社會(huì)學(xué)視域中的居士佛教近代轉(zhuǎn)型231
**節(jié)民國(guó)上海居士佛教發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)232
第二節(jié)居士佛教近代轉(zhuǎn)型的社會(huì)學(xué)意義242
參考文獻(xiàn)254
附錄264
《世界佛教居士林章程》264
《世界佛教居士林辦事細(xì)則》269
后記276
展開(kāi)全部
中國(guó)佛教近代轉(zhuǎn)型的社會(huì)之維-民國(guó)上海居士佛教組織與慈善研究 作者簡(jiǎn)介
唐忠毛，1969年生，宗教學(xué)碩士，中國(guó)哲學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)博士后，華東師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師。兼任上海市宗教學(xué)會(huì)理事兼副秘書長(zhǎng)、山東大學(xué)佛學(xué)研究中心特聘研究員、湖南大學(xué)岳麓書院特聘研究員。主持國(guó)家重大招標(biāo)課題“長(zhǎng)江流域宗教文化研究”子項(xiàng)目“長(zhǎng)江流域?qū)懡?jīng)寶卷研究”，完成中國(guó)博士后基金一等資助項(xiàng)目及上海市民宗委項(xiàng)目?jī)身?xiàng)。出版專著《佛教本覺(jué)思想論爭(zhēng)的現(xiàn)代性考察》《月印萬(wàn)川——佛教平等觀》《佛教與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美思維》，合著《人間佛教的都市化發(fā)展模式——以上海玉佛寺為例》。另參編高校教材4本，發(fā)表佛教類學(xué)術(shù)論文40余篇。
商品評(píng)論(7條)
- 主題：聊勝于無(wú)的史料匯編
極少見(jiàn)的專門研究上海佛教社會(huì)活動(dòng)的著作，雖然水準(zhǔn)平平，重復(fù)充篇幅之處不少，總也聊勝于無(wú)了。
- 主題：中國(guó)佛教近代轉(zhuǎn)型的社會(huì)之維-民國(guó)上海居士佛教組織與慈善研究
對(duì)于中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的不同側(cè)面有所啟示
- 主題：從社會(huì)的角度來(lái)研究晚晴以來(lái)的佛教復(fù)興
晚清民國(guó)時(shí)期，佛教史出現(xiàn)了一個(gè)復(fù)興的時(shí)期。說(shuō)是佛教復(fù)興，鄙意以為更確切的講是佛學(xué)復(fù)興。而居士佛教，是佛學(xué)復(fù)興的中堅(jiān)和標(biāo)志。上海是近代化的中心地區(qū)，研究佛教復(fù)興離不開(kāi)上海，特別是佛教復(fù)興在社會(huì)上的組織活動(dòng)。佛教的轉(zhuǎn)型，必然是對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的呼應(yīng)互動(dòng)。
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