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明代卷-中國美學通史-6 版權信息
- ISBN:9787214092342
- 條形碼:9787214092342 ; 978-7-214-09234-2
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
明代卷-中國美學通史-6 本書特色
肖鷹編著的《中國美學通史(6明代卷)》是葉朗主持的教育部人文社科重大研究項目《中國美學通史》的第六卷即明代卷。本卷是對明代美學的論述,概括了明代美學的特點與基本內容,對重要人物的美學思想及主張做了歸納和闡述,體現出較高的學術研究水準。作者認為,明代美學的特點可概括為情與法、意與形,即由法而情,性情說別開生面;由意到形,感性審美異軍突起。這兩個特征反映了明代商品經濟發展、市民審美情趣逐漸受到重視的歷史現實,與明代思想領域對傳統的思想的反叛密切相關。明代美學是中國古典美學向市民文化轉型分化的時期,盡管傳統的美學主題仍然在詩、書、畫的理論中展開,但在精神主旨上向情感主體化、自然趣味化的轉化,市民文化精神逐步取代了傳統的儒家和道家自然精神,因此,明代美學的市民化精神對后世美學具有先導作用。代表性人物包括:王陽明、徐渭、李贄、湯顯祖、董其昌、袁宏道等。
明代卷-中國美學通史-6 內容簡介
肖鷹編著的《中國美學通史(6明代卷)》是葉朗主持的教育部人文社科重大研究項目《中國美學通史》的第六卷即明代卷。本卷是對明代美學的論述,概括了明代美學的特點與基本內容,對重要人物的美學思想及主張做了歸納和闡述,體現出較高的學術研究水準。作者認為,明代美學的特點可概括為情與法、意與形,即由法而情,性情說別開生面;由意到形,感性審美異軍突起。這兩個特征反映了明代商品經濟發展、市民審美情趣逐漸受到重視的歷史現實,與明代思想領域對傳統的思想的反叛密切相關。明代美學是中國古典美學向市民文化轉型分化的時期,盡管傳統的美學主題仍然在詩、書、畫的理論中展開,但在精神主旨上向情感主體化、自然趣味化的轉化,市民文化精神逐步取代了傳統的儒家和道家自然精神,因此,明代美學的市民化精神對后世美學具有先導作用。代表性人物包括:王陽明、徐渭、李贄、湯顯祖、董其昌、袁宏道等。
明代卷-中國美學通史-6 目錄
**章 明代美學開端(上):情與法
**節 由法而情的美學轉進
第二節 詩歌意象論的展開
第三節 性情論對道學的剝離
第二章 明代美學開端(下):意與形
**節 對重意輕形觀念的反撥
第二節 感性突出:從修身到審美
第三節 以態為韻的形質觀
第三章 王陽明的美學思想
**節 知行合一的王陽明
第二節 體用一源的圣人之境
第三節 與天地為一的審美精神
第四節 在歷史中闡釋王陽明美學
第四章 徐渭的美學思想
**節 曠世奇人徐渭
第二節 老年徐渭的少年情懷
第三節 個體自性的美學思想
第五章 李贄的美學思想
**節 獨行悲劇的狂人李贄
第二節 童心說與自然感發
第三節 化工與情感直白
第四節 情感自然為核心的審美論
第六章 湯顯祖的美學思想
**節 為情使傳的湯顯祖
第二節 唯情論的文學觀
第三節 以夢達情的戲劇論
第四節 唯理論的回歸26,
第七章 董其昌的美學思想
**節 集大成者董其昌
第二節 山水畫的隱逸精神
第三節 “平淡”與“墨戲”辯證
第四節 仿與變:山水畫的自然精神
第八章 袁宏道的美學思想
**節 袁宏道的閑適人生
第二節 性靈論的精神背景
第三節 不拘格套的性靈說
第四節 自然為真的審美論
第九章 晚明美學新趨向:化雅入俗
**節 以俚反文:“俗”的崛起
第二節 以情為真:非教化之樂
第三節 長物為美:物態美的彰顯
參考書目
索引
明代卷-中國美學通史-6 作者簡介
主編葉朗,北京大學哲學社會科學資深教授。1960年畢業于北京大學哲學系。1986年9月起任教授。曾同時兼任北京大學哲學系、宗教學系、藝術學系三個系的系主任。現任北京大學哲學系教授,兼任北京大學藝術學院院長、北京大學文化產業研究院院長、北京大學美學與美育研究中心主任、北京市哲學會會長、北京市社科聯副主席、教育部藝術教育委員會主任委員。九屆、十屆全國政協委員。 著者肖鷹,美學博士,現為清華大學藝術教育中心教授、博士生導師。多次承擔國家級重大科研課題,著作有《形象與生存》、《真實與無限》、《體驗與歷史》等。
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