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世界學(xué)術(shù)經(jīng)典系列野性思維The Savage Mind(導(dǎo)讀注釋版)/世界學(xué)術(shù)經(jīng)典系列
[法]克勞德·列維-斯特勞斯 著，華先發(fā) 注¥99.4¥138.0
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青藏高原東部的喪葬制度研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787306046994
- 條形碼：9787306046994 ; 978-7-306-04699-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
青藏高原東部的喪葬制度研究 本書特色
金沙江峽谷地處青臧高原東緣，南北縱貫800公里，東西橫亙50公里，群峰聳：立，河流交錯(cuò)。這里存在獨(dú)特的民族學(xué)奇觀：峽谷內(nèi)存在十幾種喪葬類型，分別是巖洞葬、居室葬、甕棺葬、石棺葬、樹葬、地架葬、土葬、水土葬、火葬、水葬、塔葬、地葬、天葬以及復(fù)合葬，幾乎囊括了世界各地現(xiàn)存的葬式。金沙江峽谷為什么會(huì)有如此多的喪葬類型，它們是怎么形成的?這些喪葬類型的背后又隱藏著哪些文化邏輯或者意義結(jié)構(gòu)?葉遠(yuǎn)飄專著的《青藏高原東部的喪葬制度研究》作者用一年的時(shí)問(wèn)行走于峽谷各地，并分別駐扎于峽谷的入口、出口以及中部進(jìn)行田野調(diào)查，通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)厝颂幚硎w的方式進(jìn)行“深描”，揭開那些隱藏在尸體處理背后的“地方性知識(shí)”。
青藏高原東部的喪葬制度研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書為“十二五”國(guó)家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目、國(guó)家出版基金規(guī)劃項(xiàng)目。 本書立足于各種葬式的實(shí)地考察，提出“喪葬文化”概念，揭示了基本內(nèi)涵，繼而從理尸的技術(shù)和喪葬的儀式兩視角描述多種葬式，又借用“集體意識(shí)”的概念分析它們的社會(huì)控制作用及其組合關(guān)系，滲透著濃厚的心理人類學(xué)氣氛，與一般民俗學(xué)著作迥異。本書的出版一定程度上彌補(bǔ)了國(guó)內(nèi)外對(duì)青藏高原東部的喪葬制度研究不夠的缺陷，促進(jìn)了小民族的研究，為決策部門提供了依據(jù)。
青藏高原東部的喪葬制度研究 目錄
導(dǎo)論
**節(jié) 艽野東面的民族學(xué)奇觀
第二節(jié) 喪葬習(xí)俗與人類學(xué)
第三節(jié) 喪葬文化模式的建構(gòu)
**章 “中間場(chǎng)”：流動(dòng)的歷史
**節(jié) 地理、生態(tài)與文明
第二節(jié) 歷史、民族與人文
第三節(jié) 金沙江峽谷的喪葬文化叢
第二章 文化底層之死：從永生到復(fù)活
**節(jié) 史前喪葬文化：從人鬼同居到人鬼分離
第二節(jié) 薩滿時(shí)代的喪葬文化：生命永生
第三節(jié) 苯教時(shí)代的喪葬文化：生命復(fù)活
第三章 天葬文化模式：彌漫著等級(jí)色彩的輪回
**節(jié) 青海巴塘鄉(xiāng)：一個(gè)高原牧業(yè)區(qū)
第二節(jié) 白“含括”黑：天葬文化興起
第三節(jié) 社會(huì)結(jié)構(gòu)與葬式的等級(jí)表達(dá)
第四節(jié) 由死向生：重生的等級(jí)觀
第四章 復(fù)合葬文化模式：拒斥三惡趣的重生
**節(jié) 川藏三巖：一個(gè)半牧半農(nóng)區(qū)
第二節(jié) 苯佛信仰與葬式分類
第三節(jié) 葬禮與葬式：紅黑兼容與紅黑之爭(zhēng)
第四節(jié) 死而不死：隨心所欲地再生
第五章 土火二次葬文化模式：在孝道中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)世
**節(jié) 云南羊拉鄉(xiāng)：一個(gè)河谷農(nóng)業(yè)區(qū)
第二節(jié) 黃“含括”儒：土火二次葬文化興起
第三節(jié) 死亡人群、原因與葬式分類
第四節(jié) 從死到生：在孝道中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)世
第六章 魂歸故里：實(shí)現(xiàn)永生的手段
**節(jié) 比較：金沙江峽谷喪葬文化展示
第二節(jié) 區(qū)分：金沙江峽谷喪葬文化的時(shí)空演變
第三節(jié) 詮釋：金沙江峽谷喪葬文化模式的差異
第七章 死亡、個(gè)體意識(shí)與社會(huì)結(jié)構(gòu)
參考文獻(xiàn)
后記
附圖表目錄
**節(jié) 艽野東面的民族學(xué)奇觀
第二節(jié) 喪葬習(xí)俗與人類學(xué)
第三節(jié) 喪葬文化模式的建構(gòu)
**章 “中間場(chǎng)”：流動(dòng)的歷史
**節(jié) 地理、生態(tài)與文明
第二節(jié) 歷史、民族與人文
第三節(jié) 金沙江峽谷的喪葬文化叢
第二章 文化底層之死：從永生到復(fù)活
**節(jié) 史前喪葬文化：從人鬼同居到人鬼分離
第二節(jié) 薩滿時(shí)代的喪葬文化：生命永生
第三節(jié) 苯教時(shí)代的喪葬文化：生命復(fù)活
第三章 天葬文化模式：彌漫著等級(jí)色彩的輪回
**節(jié) 青海巴塘鄉(xiāng)：一個(gè)高原牧業(yè)區(qū)
第二節(jié) 白“含括”黑：天葬文化興起
第三節(jié) 社會(huì)結(jié)構(gòu)與葬式的等級(jí)表達(dá)
第四節(jié) 由死向生：重生的等級(jí)觀
第四章 復(fù)合葬文化模式：拒斥三惡趣的重生
**節(jié) 川藏三巖：一個(gè)半牧半農(nóng)區(qū)
第二節(jié) 苯佛信仰與葬式分類
第三節(jié) 葬禮與葬式：紅黑兼容與紅黑之爭(zhēng)
第四節(jié) 死而不死：隨心所欲地再生
第五章 土火二次葬文化模式：在孝道中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)世
**節(jié) 云南羊拉鄉(xiāng)：一個(gè)河谷農(nóng)業(yè)區(qū)
第二節(jié) 黃“含括”儒：土火二次葬文化興起
第三節(jié) 死亡人群、原因與葬式分類
第四節(jié) 從死到生：在孝道中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)世
第六章 魂歸故里：實(shí)現(xiàn)永生的手段
**節(jié) 比較：金沙江峽谷喪葬文化展示
第二節(jié) 區(qū)分：金沙江峽谷喪葬文化的時(shí)空演變
第三節(jié) 詮釋：金沙江峽谷喪葬文化模式的差異
第七章 死亡、個(gè)體意識(shí)與社會(huì)結(jié)構(gòu)
參考文獻(xiàn)
后記
附圖表目錄
圖0-1金沙江峽谷俯瞰
圖0-2田野點(diǎn)地理位置示意
圖0-3本研究的技術(shù)流程
圖0-4本研究的主要內(nèi)容
圖0-5本研究的論證邏輯結(jié)構(gòu)
圖1-1金沙江峽谷內(nèi)外交通要道
圖2-1日常生活中使用的陶碗與陶罐
圖3-1青海玉樹縣巴塘鄉(xiāng)的地理位置
表3-1巴塘藏族群眾年度經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)安排
表3-2扎武部落駐地的藏傳佛教寺院統(tǒng)計(jì)
圖3-2巴塘鄉(xiāng)社會(huì)階層橄欖球狀分布示意
圖3-3甕棺葬的位置示意
圖3-4巴塘鄉(xiāng)各葬式的等級(jí)關(guān)系
圖3-5巴塘喪葬文化模式
表4-1苯教信仰指導(dǎo)下的死亡與葬式分類
圖4-1喇嘛與阿尼共同主持出殯儀式
圖4-2薩滿信仰與佛教視野下靈魂與尸骨的關(guān)系
圖4-3三巖復(fù)合葬文化模式建構(gòu)
圖5-1云南羊拉鄉(xiāng)的地理位置
表5-1羊拉藏族群眾年度經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)安排
圖5-2明代磨些人在羊拉建造的城堡
表5-2羊拉藏族群眾對(duì)死亡與葬式的分類
圖5-3羊拉喪葬文化模式
圖6-1藏文化在金沙江峽谷的傳播路線（箭頭所指）
表6-1金沙江峽谷各種葬式體現(xiàn)的核心信仰一覽
圖6-2各田野點(diǎn)的宗教信仰狀況
表6-2形成三種喪葬文化模式的原因?qū)Ρ?/span>
圖7-1金沙江峽谷水槽示意
圖7-2金沙江峽谷橫切面示意
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