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包郵 一個(gè)獨(dú)立教師的語(yǔ)文之旅
作者：郭初陽(yáng)
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
272
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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一個(gè)獨(dú)立教師的語(yǔ)文之旅 版權(quán)信息
- ISBN：9787549541607
- 條形碼：9787549541607 ; 978-7-5495-4160-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
一個(gè)獨(dú)立教師的語(yǔ)文之旅 本書(shū)特色
語(yǔ)文，應(yīng)當(dāng)有著驚人的美麗。十七載教學(xué)探索，重構(gòu)語(yǔ)文精神；五年獨(dú)立執(zhí)教生涯，踐行教學(xué)勇氣。郭初陽(yáng)的經(jīng)歷不可復(fù)制，但他的思想值得同行者傾聽(tīng)。
教育是一種專(zhuān)業(yè)，教師的職業(yè)素養(yǎng)與敬業(yè)精神，一面呈現(xiàn)于課堂，一面凝結(jié)成文章，本書(shū)是郭初陽(yáng)近年來(lái)的評(píng)論結(jié)集。內(nèi)容包括了學(xué)科建設(shè)、教材批評(píng)、教師身份的思考，以及非學(xué)校化教育的探索。
這位全國(guó)課堂教學(xué)大賽**名得主，棄體制而成為獨(dú)立教師，步履堅(jiān)定地走在越來(lái)越廣闊的教育自由中。
一個(gè)獨(dú)立教師的語(yǔ)文之旅 內(nèi)容簡(jiǎn)介
“獨(dú)立教師的資本，是通過(guò)自己的課堂獲得學(xué)生的支持，自由的語(yǔ)文課堂有一種隨之而來(lái)的光輝，令人沉醉。”
本書(shū)不是郭初陽(yáng)獨(dú)立執(zhí)教的紀(jì)實(shí)，而是他走上自由執(zhí)教之路的心路歷程。
★持續(xù)深刻的文本批判
以“母親”為題的語(yǔ)文教材批判只是冰山一角。“為了心愛(ài)的孩子，我們總是選擇*好的奶粉，然而我們?cè)谶x擇更為重要的精神養(yǎng)料時(shí)，卻常常掉以輕心。”從《自私的巨人》到《巨人的花園》，王爾德的名篇被篡改得面目全非；《孔子拜師》，一個(gè)劣質(zhì)的經(jīng)不起絲毫推敲的“童話(huà)”故事；《走，我們?nèi)ブ矘?shù)》，一篇充滿(mǎn)意圖而無(wú)法培養(yǎng)良好文學(xué)趣味的拙劣習(xí)作……這些不恰當(dāng)文本數(shù)十年來(lái)存在我們的語(yǔ)文課本里，只要稍加審視便無(wú)所遁形。
★望眼欲穿的人生教育
語(yǔ)文教育之為“成人”教育，在于文學(xué)千百年來(lái)對(duì)生命的觀照。語(yǔ)文不該也不能缺失對(duì)孩子的兩大人生教育：性教育和死亡教育。漠視性教育，讓人不懂得去愛(ài)自己的伴侶，影響的是今后的婚姻；漠視死亡教育，讓人不懂得此生為人的珍貴與短暫，造成生命的輕視。應(yīng)當(dāng)如何開(kāi)展性教育和死亡教育？“無(wú)論是性教育、死亡教育、公民教育，都不是我的專(zhuān)業(yè)擅長(zhǎng)。屢屢越界，意在引起更多專(zhuān)業(yè)人士的研討與建設(shè)”。
★純正趣味的課堂探討
語(yǔ)文，應(yīng)當(dāng)有著驚人的美麗；自由的課堂，應(yīng)當(dāng)是師生同席向著真理直跑的旅程。斷斷續(xù)續(xù)寫(xiě)下的隨筆，同法國(guó)教育部長(zhǎng)探討“不需要教學(xué)計(jì)劃”的教育理念，去“過(guò)去的中學(xué)”尋找語(yǔ)文的飄逸灑脫，向臺(tái)灣《國(guó)學(xué)基本教材》學(xué)習(xí)本土文化的價(jià)值觀引導(dǎo)，在古今大家中對(duì)比發(fā)現(xiàn)文學(xué)的純正趣味。
★教師身份的踐行思考
教書(shū)很難——既要做戲，又要做人。做一個(gè)“像自己”的好教員，在這個(gè)“選錯(cuò)并保衛(wèi)”的課堂里更難。然而他應(yīng)有這樣的勇氣，既知己身的限度，也深知三折肱為良醫(yī)的道理，帶著自己的傷痕，來(lái)更溫柔地幫助那未成年的孩子們；既仿佛手工業(yè)者，耐心，勤懇，又敢于正視現(xiàn)狀，自己動(dòng)手來(lái)創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。
……
一本小書(shū)，一段十七載的教育旅程。郭初陽(yáng)的經(jīng)歷不可復(fù)制，但他的思想值得同行者傾聽(tīng)!
一個(gè)獨(dú)立教師的語(yǔ)文之旅 目錄
序 瘦的郭初陽(yáng)，瘦的語(yǔ)文課堂
**章 愛(ài)殺柴桑隱
性教育和死亡教育,是我們當(dāng)前教育的兩大缺失。漠視性教育,讓人不懂得去愛(ài)自己的伴侶,影響的是今后的婚姻；漠視死亡教育,讓人不懂得此生為人的珍貴與短暫,造成個(gè)體對(duì)生活的冷漠和生命的輕視。
《致女兒的信》：一次并不成功的性教育 /
望眼欲穿性教育 /
我對(duì)范美忠文章的看法,兼談死亡教育 /
死亡教育問(wèn)答錄 /
問(wèn)答錄：傳播、行動(dòng)、改變 /
第二章 名溪近訟庭
《祭十二郎文》作為中國(guó)典型朝代的典型文人作品,暴露了中國(guó)人典型的缺陷：情感失控,依賴(lài)感,借他人來(lái)確定自己,垂直型的家庭結(jié)構(gòu)(只重父子/母子,不重夫妻關(guān)系),遇挫折自暴自棄……孫隆基寫(xiě)于1983年的那句話(huà),總是如喪鐘,鳴響不已——
不論“現(xiàn)代化”與否,中國(guó)“人”被設(shè)計(jì)的方式是否根本上有問(wèn)題？
與性無(wú)關(guān)的純潔——讀《**次抱母親》 /
從瀕死五階段看《祭十二郎文》 /
陳情表？殘肢令！ /
不意老山之中,有此嫩婦 /
尷尬的孔孟——大陸現(xiàn)行中小學(xué)教材中的中國(guó)文化原典 /
古書(shū)絕對(duì)的不可讀,倘若是強(qiáng)迫的令讀 /
語(yǔ)文背后的思想迷局 /
第三章 掃沙開(kāi)野步
生活與文學(xué)有著各自的原則：生活要盡量計(jì)算成本與收益,堅(jiān)持精力節(jié)省原則；文學(xué)要盡量使人恢復(fù)對(duì)生活的敏感,“使石頭顯出石頭的質(zhì)感”,堅(jiān)持陌生化原則。兩條原則,前者要求節(jié)約時(shí)間、創(chuàng)造財(cái)富；后者要求延長(zhǎng)時(shí)間、醒覺(jué)生命。
牛尾巴為什么要翹起來(lái)？——評(píng)《畫(huà)家與牧童》 /
謊話(huà)說(shuō)不圓：我看《盲孩子和他的影子》 /
魔方的破碎——從《自私的巨人》到《巨人的花園》 /
那一只斷尾多年的麻雀 /
太少的文學(xué),太多的政治——讀《走,我們?nèi)ブ矘?shù)》 /
都是虛空,都是捕風(fēng)——讀《孔子拜師》 /
刪節(jié)與竄改：從實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》的一篇課文談起 /
米粒之珠,也放光華？ /
看大作家怎么寫(xiě)日出 /
高考作文二則 /
第四章 搖舸出閑汀
泡桐樹(shù)中學(xué),給出了超越代溝的幾乎相同的中學(xué)感受,難以言表的暗處私隱。與其說(shuō)是因?yàn)槭辶鶜q少年記憶的相似,不如說(shuō)是這中學(xué)的泡桐培植體制,一直沒(méi)有發(fā)生質(zhì)的變化。正如這條貫穿文一路文二路文三路的教工路,打開(kāi)又合上,二十年后必定還會(huì)再來(lái)一次,只是苦了道路兩旁無(wú)處騰挪的樹(shù)木,與灰塵中眼巴巴的小店主。
唯有舊日子帶給我們幸福——讀《過(guò)去的中學(xué)》 /
虛構(gòu)的父親,虛構(gòu)的國(guó)文教師 /
你可曾就讀于泡桐樹(shù)中學(xué)？ /
仿佛遠(yuǎn)親,似曾相識(shí)——新概念作文大賽與中學(xué)語(yǔ)文 /
我們無(wú)可補(bǔ)救的罪 /
寫(xiě)作是一種治療/
第五章 宿簡(jiǎn)邀詩(shī)伴
既然現(xiàn)狀不盡如人意,那么索性自己動(dòng)手來(lái)創(chuàng)造,米奇尼克的as if,說(shuō)的就是這個(gè)意思吧。一旦你采取行動(dòng),那些心造的幻影就消失了,你就在事實(shí)上踏入了另一個(gè)空間,感受到一種自由的氣氛。
《我選我》之后 /
《閱讀的力量》：從研究中獲得的啟示 /
一次對(duì)話(huà)：教師可以做研究？ /
自我懲罰者的痛苦及其意義 /
我與楓林晚的情仇恩怨 /
《老王》的四個(gè)關(guān)鍵詞 /
誰(shuí)曾經(jīng)這般磨滅？——記我的兄弟蔡朝陽(yáng) /
離開(kāi)這一行,也能活得很好 /
第六章 余花在酒瓶
我們當(dāng)知道,再偉大的教師也不過(guò)是人,要自知己身的限度,圣女小德蘭自比為一朵小白花,特蕾莎嬤嬤說(shuō)自己只是一支鉛筆。跌倒后又站起、破碎了方愈合、心里作難的教師,深知三折肱為良醫(yī)的道理,帶著自己的傷痕,來(lái)更溫柔地幫助那未成年的孩子們。
《師說(shuō)》：韓愈有過(guò)教師內(nèi)心的恐懼嗎？ /
米蘭 昆德拉是后現(xiàn)代教育家？ /
多么反動(dòng)的一本書(shū)！ /
教書(shū)很難——又要做戲,又要做人 /
教師是負(fù)傷的治療者 /
逃離學(xué)校,逃離評(píng)價(jià)體系 /
中學(xué)教師：一個(gè)寓言 /
**章 愛(ài)殺柴桑隱
性教育和死亡教育,是我們當(dāng)前教育的兩大缺失。漠視性教育,讓人不懂得去愛(ài)自己的伴侶,影響的是今后的婚姻；漠視死亡教育,讓人不懂得此生為人的珍貴與短暫,造成個(gè)體對(duì)生活的冷漠和生命的輕視。
《致女兒的信》：一次并不成功的性教育 /
望眼欲穿性教育 /
我對(duì)范美忠文章的看法,兼談死亡教育 /
死亡教育問(wèn)答錄 /
問(wèn)答錄：傳播、行動(dòng)、改變 /
第二章 名溪近訟庭
《祭十二郎文》作為中國(guó)典型朝代的典型文人作品,暴露了中國(guó)人典型的缺陷：情感失控,依賴(lài)感,借他人來(lái)確定自己,垂直型的家庭結(jié)構(gòu)(只重父子/母子,不重夫妻關(guān)系),遇挫折自暴自棄……孫隆基寫(xiě)于1983年的那句話(huà),總是如喪鐘,鳴響不已——
不論“現(xiàn)代化”與否,中國(guó)“人”被設(shè)計(jì)的方式是否根本上有問(wèn)題？
與性無(wú)關(guān)的純潔——讀《**次抱母親》 /
從瀕死五階段看《祭十二郎文》 /
陳情表？殘肢令！ /
不意老山之中,有此嫩婦 /
尷尬的孔孟——大陸現(xiàn)行中小學(xué)教材中的中國(guó)文化原典 /
古書(shū)絕對(duì)的不可讀,倘若是強(qiáng)迫的令讀 /
語(yǔ)文背后的思想迷局 /
第三章 掃沙開(kāi)野步
生活與文學(xué)有著各自的原則：生活要盡量計(jì)算成本與收益,堅(jiān)持精力節(jié)省原則；文學(xué)要盡量使人恢復(fù)對(duì)生活的敏感,“使石頭顯出石頭的質(zhì)感”,堅(jiān)持陌生化原則。兩條原則,前者要求節(jié)約時(shí)間、創(chuàng)造財(cái)富；后者要求延長(zhǎng)時(shí)間、醒覺(jué)生命。
牛尾巴為什么要翹起來(lái)？——評(píng)《畫(huà)家與牧童》 /
謊話(huà)說(shuō)不圓：我看《盲孩子和他的影子》 /
魔方的破碎——從《自私的巨人》到《巨人的花園》 /
那一只斷尾多年的麻雀 /
太少的文學(xué),太多的政治——讀《走,我們?nèi)ブ矘?shù)》 /
都是虛空,都是捕風(fēng)——讀《孔子拜師》 /
刪節(jié)與竄改：從實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》的一篇課文談起 /
米粒之珠,也放光華？ /
看大作家怎么寫(xiě)日出 /
高考作文二則 /
第四章 搖舸出閑汀
泡桐樹(shù)中學(xué),給出了超越代溝的幾乎相同的中學(xué)感受,難以言表的暗處私隱。與其說(shuō)是因?yàn)槭辶鶜q少年記憶的相似,不如說(shuō)是這中學(xué)的泡桐培植體制,一直沒(méi)有發(fā)生質(zhì)的變化。正如這條貫穿文一路文二路文三路的教工路,打開(kāi)又合上,二十年后必定還會(huì)再來(lái)一次,只是苦了道路兩旁無(wú)處騰挪的樹(shù)木,與灰塵中眼巴巴的小店主。
唯有舊日子帶給我們幸福——讀《過(guò)去的中學(xué)》 /
虛構(gòu)的父親,虛構(gòu)的國(guó)文教師 /
你可曾就讀于泡桐樹(shù)中學(xué)？ /
仿佛遠(yuǎn)親,似曾相識(shí)——新概念作文大賽與中學(xué)語(yǔ)文 /
我們無(wú)可補(bǔ)救的罪 /
寫(xiě)作是一種治療/
第五章 宿簡(jiǎn)邀詩(shī)伴
既然現(xiàn)狀不盡如人意,那么索性自己動(dòng)手來(lái)創(chuàng)造,米奇尼克的as if,說(shuō)的就是這個(gè)意思吧。一旦你采取行動(dòng),那些心造的幻影就消失了,你就在事實(shí)上踏入了另一個(gè)空間,感受到一種自由的氣氛。
《我選我》之后 /
《閱讀的力量》：從研究中獲得的啟示 /
一次對(duì)話(huà)：教師可以做研究？ /
自我懲罰者的痛苦及其意義 /
我與楓林晚的情仇恩怨 /
《老王》的四個(gè)關(guān)鍵詞 /
誰(shuí)曾經(jīng)這般磨滅？——記我的兄弟蔡朝陽(yáng) /
離開(kāi)這一行,也能活得很好 /
第六章 余花在酒瓶
我們當(dāng)知道,再偉大的教師也不過(guò)是人,要自知己身的限度,圣女小德蘭自比為一朵小白花,特蕾莎嬤嬤說(shuō)自己只是一支鉛筆。跌倒后又站起、破碎了方愈合、心里作難的教師,深知三折肱為良醫(yī)的道理,帶著自己的傷痕,來(lái)更溫柔地幫助那未成年的孩子們。
《師說(shuō)》：韓愈有過(guò)教師內(nèi)心的恐懼嗎？ /
米蘭 昆德拉是后現(xiàn)代教育家？ /
多么反動(dòng)的一本書(shū)！ /
教書(shū)很難——又要做戲,又要做人 /
教師是負(fù)傷的治療者 /
逃離學(xué)校,逃離評(píng)價(jià)體系 /
中學(xué)教師：一個(gè)寓言 /
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一個(gè)獨(dú)立教師的語(yǔ)文之旅 作者簡(jiǎn)介
郭初陽(yáng)（1973- ），杭州人，任教于越讀館，追求有趣、有料、有種的語(yǔ)文課堂。著有《言說(shuō)抵抗沉默》、《顛狂與謹(jǐn)守》、《大人為什么要開(kāi)會(huì)：運(yùn)用規(guī)則獲得自由》等。
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