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現象學的構成研究-純粹現象學和現象學哲學的觀念-第2卷 版權信息
- ISBN：9787300182551
- 條形碼：9787300182551 ; 978-7-300-18255-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
現象學的構成研究-純粹現象學和現象學哲學的觀念-第2卷 本書特色
本書是《純粹現象學和現象學哲學的觀念》三卷本的第二卷，俗稱“觀念2”，為作者于《觀念1》完成后立即接續完成的另一巨著，但因作者對此復雜主題的過高慎重要求，直到第二次世界大戰后才以遺著版問世。在現象學運動內，此書的影響力僅次于《觀念1》和《邏輯研究》。全書分為三部分，包括：“物質自然的構成”，“動物自然的構成”，“精神世界的構成”；另有14則附錄。 本書曾因其手稿對海德格爾和梅洛-龐蒂產生過重大影響而著稱。本書自出版后，特別是*近三十年以來，在歐美哲學界和人文科學界的影響有進一步擴增之勢。本書中譯本加附了保羅利科為本書撰寫的長篇導讀。中譯本在翻譯過程中同時參考了法譯本和英譯本。
現象學的構成研究-純粹現象學和現象學哲學的觀念-第2卷 內容簡介
本書是《純粹現象學和現象學哲學的觀念》三卷本的第二卷，俗稱“觀念2”，為作者于《觀念1》完成后立即接續完成的另一巨著，但因作者對此復雜主題的過高慎重要求，直到第二次世界大戰后才以遺著版問世。在現象學運動內，此書的影響力僅次于《觀念1》和《邏輯研究》。全書分為三部分，包括：“物質自然的構成”，“動物自然的構成”，“精神世界的構成”；另有14則附錄。
現象學的構成研究-純粹現象學和現象學哲學的觀念-第2卷 目錄
**部分物質自然的構成
**章一般自然觀念
§1自然概念和經驗概念的初步界定（意義謂項之排除）
§2作為理論態度的自然科學態度
§3理論態度分析，理論興趣分析
§4理論行為和“前所與的”意向體驗
§5自發性和被動性；意識的現實性和非現實性
§6理論態度轉換和反思轉換間的區別
§7客體化的和非客體化的行為及其相關項
§8作為構成性元對象的意義對象
§9范疇的綜合和感性物的〔aesthetische〕（“感性的”
〔sinnliche〕）綜合
§10物，空間幻象，感覺材料
§11自然作為純事物〔sachen〕領域
第二章直觀物本身的存在論意義層次
§12物質自然和動物自然
§13廣延對于一般“物”結構以及特別對物質物
結構的意義
§14廣延對于動物結構的意義
§15物質性（實體）的本質
§16依存關系復多體中的物特性之構成
§17物質性和實體性
第三章相對于感覺性軀體的感性知覺〔aistheta〕
§18物構成的主體決定因素和客體物質物的構成
/現象學的構成研究
目錄/
第二部分動物自然的構成
導論
§19過渡到對作為自然客體的心靈的思考
§20關于通常詞語“心靈的”之意義
§21“自我—人”概念
**章純粹自我
§22作為「自我極軸」的純粹自我
§23純粹自我（「自我極軸」）之可理解性
§24純粹自我之“可變性”
§25行為的極軸性：自我和客體
§26醒意識和鈍意識
§27“自我—人”作為純粹自我之環境組成成分
§28實在我作為超驗客體被構成，純粹自我作為內在
所與者
§29內在領域內統一體的構成。作為純粹自我內之
沉積的持續性意指作用
第二章心靈實在
§30實在的心靈主體
§31形式的—一般的實在概念
§32物質實在和心靈實在的基本區別
§33實在概念的更精確規定
§34自然主義態度和人格主義態度區分的必要性
第三章心靈實在通過軀體的構成
§35通向“作為自然之人”的構成觀
§36作為被定位感覺〔empfindungen〕（empfindnisse
〔感覺狀態〕）之載體的軀體構成
§37視覺領域和觸覺領域間的區別
§38軀體作為意志器官和作為自由運動載體
§39軀體對于高階對象構成的意義
§40關于感覺定位和軀體的非物特性之進一步說明
§41軀體作為與其他物質物相對比的物質物之構成
§42按唯我論方式被構成的軀體之特性描述
第四章在移情作用中的心靈實在的構成
§43其他動物的所與性
§44元現前〔urprsenz〕和連同現前〔apprsenz〕
§45動物作為具有「連同現前內在性」之元現前的
軀體物
§46移情作用對于“我—人”實在體之構成的意義
§47移情作用和自然構成
第三部分精神世界的構成
§48導論
**章自然主義世界和人格主義世界的對比
§49人格主義態度與自然主義態度的對比
§50個人作為一周圍世界的中點
§51個人團體中的個人
§52主體顯現復多體和客體物
§53自然觀點和精神觀點之間的關系
第二章作為精神世界基本法則的動機化
§54「自我省察」〔inspectio sui〕中的自我
§55在其對待周圍世界行為中的精神自我
§56作為精神生命之基本法則性的動機化
§57純粹自我和個人性自我，作為反思性自我統覺之客體
§58反思前個人性自我之構成
§59自我作為能力之主體
§60作為理性行為主體的個人，作為“自由自我”的
個人
§61精神自我及其基礎
第三章精神世界對自然主義世界的本體論優先性
§62人格主義態度和自然主義態度的交錯
§63心物平行關系和心物相互作用
§64自然的相對性，精神的絕對性
附錄
ⅰ對構成的一種逐步描述的企圖
ⅱ自我作為極軸，習性之自我
ⅲ耳內聽音之定位
ⅳ“精神世界構成”的初步構想
ⅴ精神生活中精神的前所與性
ⅵ自我省察（“我作”和“我有”）
ⅶ自我和其相對者
ⅷ論“軀體”和“精神”的統一
ⅸ精神的生產物
ⅹ個人性自我和周圍世界。客觀現實構成的層級
?按自然歸納法統握的人和自由人格
?對《觀念2》第三部分的補充
ⅰ）個人——精神及其心靈的基礎（關于自我作為個人）
§1元感性〔ursinnlichkeit〕和智性作用〔intellectus agens〕
之間的區別
§2感性作為精神的心靈基礎
§3自我的發展——自我行為和自我觸發
ⅱ）在自然科學態度中和精神科學態度中作為心靈的主體和
作為精神的主體
§1心靈的實在性和人的實在性
§2心理物理因果性和物的因果關聯域
§3心靈納入自然的可能性
§4作為精神主體的人
§5作為主體間精神關系（不是自然關系）的移情作用
§6精神的自我和心理物理的自我
§7看作自然的主體和看作精神的主體
§8心理學觀點和心理物理學觀點的區別
§9作為心靈生命關聯域的意識流、體驗和意向性相關項
§10心理學觀點中的精神物及其“闡釋”的問題。
關于自然的兩個概念
§11精神科學觀點將主體設定為絕對的。“內部”
經驗和“外部”經驗
§12精神科學態度中的自然。精神科學態度與現象學態度
作為理論主題的“個人性主體”
精神科學的態度。納入精神科學態度中的自然科學。自然本身作為周圍世界。不同種類的直觀因果性。抽象的—科學的研究。在精神科學之內的自然科學。客體的概念
中譯本附錄
胡塞爾的《觀念2》：分析和問題
德、法、英、中現象學用語對照表
**章一般自然觀念
§1自然概念和經驗概念的初步界定（意義謂項之排除）
§2作為理論態度的自然科學態度
§3理論態度分析，理論興趣分析
§4理論行為和“前所與的”意向體驗
§5自發性和被動性；意識的現實性和非現實性
§6理論態度轉換和反思轉換間的區別
§7客體化的和非客體化的行為及其相關項
§8作為構成性元對象的意義對象
§9范疇的綜合和感性物的〔aesthetische〕（“感性的”
〔sinnliche〕）綜合
§10物，空間幻象，感覺材料
§11自然作為純事物〔sachen〕領域
第二章直觀物本身的存在論意義層次
§12物質自然和動物自然
§13廣延對于一般“物”結構以及特別對物質物
結構的意義
§14廣延對于動物結構的意義
§15物質性（實體）的本質
§16依存關系復多體中的物特性之構成
§17物質性和實體性
第三章相對于感覺性軀體的感性知覺〔aistheta〕
§18物構成的主體決定因素和客體物質物的構成
/現象學的構成研究
目錄/
第二部分動物自然的構成
導論
§19過渡到對作為自然客體的心靈的思考
§20關于通常詞語“心靈的”之意義
§21“自我—人”概念
**章純粹自我
§22作為「自我極軸」的純粹自我
§23純粹自我（「自我極軸」）之可理解性
§24純粹自我之“可變性”
§25行為的極軸性：自我和客體
§26醒意識和鈍意識
§27“自我—人”作為純粹自我之環境組成成分
§28實在我作為超驗客體被構成，純粹自我作為內在
所與者
§29內在領域內統一體的構成。作為純粹自我內之
沉積的持續性意指作用
第二章心靈實在
§30實在的心靈主體
§31形式的—一般的實在概念
§32物質實在和心靈實在的基本區別
§33實在概念的更精確規定
§34自然主義態度和人格主義態度區分的必要性
第三章心靈實在通過軀體的構成
§35通向“作為自然之人”的構成觀
§36作為被定位感覺〔empfindungen〕（empfindnisse
〔感覺狀態〕）之載體的軀體構成
§37視覺領域和觸覺領域間的區別
§38軀體作為意志器官和作為自由運動載體
§39軀體對于高階對象構成的意義
§40關于感覺定位和軀體的非物特性之進一步說明
§41軀體作為與其他物質物相對比的物質物之構成
§42按唯我論方式被構成的軀體之特性描述
第四章在移情作用中的心靈實在的構成
§43其他動物的所與性
§44元現前〔urprsenz〕和連同現前〔apprsenz〕
§45動物作為具有「連同現前內在性」之元現前的
軀體物
§46移情作用對于“我—人”實在體之構成的意義
§47移情作用和自然構成
第三部分精神世界的構成
§48導論
**章自然主義世界和人格主義世界的對比
§49人格主義態度與自然主義態度的對比
§50個人作為一周圍世界的中點
§51個人團體中的個人
§52主體顯現復多體和客體物
§53自然觀點和精神觀點之間的關系
第二章作為精神世界基本法則的動機化
§54「自我省察」〔inspectio sui〕中的自我
§55在其對待周圍世界行為中的精神自我
§56作為精神生命之基本法則性的動機化
§57純粹自我和個人性自我，作為反思性自我統覺之客體
§58反思前個人性自我之構成
§59自我作為能力之主體
§60作為理性行為主體的個人，作為“自由自我”的
個人
§61精神自我及其基礎
第三章精神世界對自然主義世界的本體論優先性
§62人格主義態度和自然主義態度的交錯
§63心物平行關系和心物相互作用
§64自然的相對性，精神的絕對性
附錄
ⅰ對構成的一種逐步描述的企圖
ⅱ自我作為極軸，習性之自我
ⅲ耳內聽音之定位
ⅳ“精神世界構成”的初步構想
ⅴ精神生活中精神的前所與性
ⅵ自我省察（“我作”和“我有”）
ⅶ自我和其相對者
ⅷ論“軀體”和“精神”的統一
ⅸ精神的生產物
ⅹ個人性自我和周圍世界。客觀現實構成的層級
?按自然歸納法統握的人和自由人格
?對《觀念2》第三部分的補充
ⅰ）個人——精神及其心靈的基礎（關于自我作為個人）
§1元感性〔ursinnlichkeit〕和智性作用〔intellectus agens〕
之間的區別
§2感性作為精神的心靈基礎
§3自我的發展——自我行為和自我觸發
ⅱ）在自然科學態度中和精神科學態度中作為心靈的主體和
作為精神的主體
§1心靈的實在性和人的實在性
§2心理物理因果性和物的因果關聯域
§3心靈納入自然的可能性
§4作為精神主體的人
§5作為主體間精神關系（不是自然關系）的移情作用
§6精神的自我和心理物理的自我
§7看作自然的主體和看作精神的主體
§8心理學觀點和心理物理學觀點的區別
§9作為心靈生命關聯域的意識流、體驗和意向性相關項
§10心理學觀點中的精神物及其“闡釋”的問題。
關于自然的兩個概念
§11精神科學觀點將主體設定為絕對的。“內部”
經驗和“外部”經驗
§12精神科學態度中的自然。精神科學態度與現象學態度
作為理論主題的“個人性主體”
精神科學的態度。納入精神科學態度中的自然科學。自然本身作為周圍世界。不同種類的直觀因果性。抽象的—科學的研究。在精神科學之內的自然科學。客體的概念
中譯本附錄
胡塞爾的《觀念2》：分析和問題
德、法、英、中現象學用語對照表
展開全部
現象學的構成研究-純粹現象學和現象學哲學的觀念-第2卷 作者簡介
關于作者 胡塞爾（1859—1938），德國猶太裔哲學家，20世紀歐陸影響卓著的哲學思潮“現象學”的奠基人，現當代西方思想界影響最大的哲學家之一。曾先后任教于哈雷、哥廷根、弗萊堡大學。《全集》出版已逾40卷。胡塞爾現象學以數學和邏輯學的理性主義為模型，強調在心理、精神、文化、思想領域內的思維嚴格理性化實踐，以期為主體性范疇奠定堅實的理性基礎，故可被視為“西方心學”傳統內的第一宗師。 關于譯者 李幼蒸，1936年生，旅美學人，國際符號學學會副會長（2004—2014），主要研究方向：現象學、符號學、解釋學、仁學倫理學。著有《結構與意義》、《當代西方電影美學思想》、《理論符號學導論》等十余部專著，另有《野性的思維》、《哲學和自然之鏡》、《小說的準備》等十余部譯著。
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