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道德經全鑒-第2版-典藏版 版權信息
- ISBN：9787518001538
- 條形碼：9787518001538 ; 978-7-5180-0153-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
道德經全鑒-第2版-典藏版 本書特色
《道德經》分為上下兩篇，上篇起首為“道可道，非常道。名可名，非常名”，所以人稱《道經》；下篇起首為“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”，所以人稱《德經》。《道經》講述了宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機以及明暗變幻的微妙；《德經》說的是處世方略，道出了人事的進退之術，包含了長生久視之道。? 《道德經》不僅是一部哲學經典，而且文字簡潔、富有韻律感，可以看作是一種特殊形式的詩。因此，有人說《道德經》是哲學的詩化表述。? 本書解讀行文通俗易懂，能夠幫助大家更好地理解《道德經》中的智慧真諦，讓“道”真正地融入我們的日常生活之中，讓我們能從身邊事物的細枝末節中體會老子的思想。
道德經全鑒-第2版-典藏版 內容簡介
《道德經》分為上下兩篇，上篇起首為“道可道，非常道。名可名，非常名”，所以人稱《道經》；下篇起首為“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”，所以人稱《德經》！兜澜洝分v述了宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機以及明暗變幻的微妙；《德經》說的是處世方略，道出了人事的進退之術，包含了長生久視之道。 《道德經》不僅是一部哲學經典，而且文字簡潔、富有韻律感，可以看作是一種特殊形式的詩。因此，有人說《道德經》是哲學的詩化表述。 本書解讀行文通俗易懂，能夠幫助大家更好地理解《道德經》中的智慧真諦，讓“道”真正地融入我們的日常生活之中，讓我們能從身邊事物的細枝末節中體會老子的思想。
道德經全鑒-第2版-典藏版 目錄
**章 **章 道可道非常道：無形大道的智慧之光
“道”是萬事萬物由生及滅循環往復的規律。“道”不可用言辭描述，“道”無處不在而又無行無蹤。因為世間萬物無時無刻不在發展變化，所以“道”看起來才如此琢磨不定。也因此，老子才喜歡用辯證的眼光看待周圍的一切。在事物不斷的對立又統一的運動過程中，老子輕而易舉地找到了所有問題的解決之道。
◎ 1 大道看“有無”
◎ 2 大道看“禍！
◎ 3 大道看“堅柔”
◎ 4 大道看“曲直”
◎ 5 大道看“簡繁”
◎ 6 大道看“無為”
◎ 7 大道看“動靜”
◎ 8 大道看“虛實”
◎ 9 大道看“巧拙”
第二章 修身之道：謙謙君子的養成法則
在《道德經》中，老子用了很多篇幅來說修身的重要性。在老子看來，君子也好，圣人也罷，沒有誰一生下來就十全十美。那些賢人君子們之所以處處受人敬仰，都是后天“修”來的結果。正如佛家所言，沒有今天的修行，就沒有明天的正果。但與佛家有所不同的是，老子的修身之道并沒有太多高深的法門，只要大家在生活中稍加注意就可以輕松做到。
◎ 1 圣人都知道自己的無知
◎ 2 自矜者不會長久
◎ 3 多言數窮，不如守中
◎ 4 善下者為王
◎ 5 不武不怒，不與人爭
◎ 6 內斂方能成名士
◎ 7 取長補短天之道
◎ 8 不視，不聽，不搏
◎ 9 時時提醒自己做個正直的人
◎ 10 美善與邪惡相距多遠
◎ 11 “德”是修身養性的甘霖
第三章 養心之道：純真、幸福是根本
面對滾滾紅塵，多少忙碌的現代人迷失了自己的心靈，漸漸僵化成一臺臺永不停歇的機器，進而身形交瘁、疲憊不堪。這樣的生活絕對談不上快樂，而沒有了快樂，心就沒有了幸福感，生命又有何意義？在幾千年前老子就看透了這一切，于是，他告訴人們，簡單的人生才是快樂的人生，順其自然，不要過于強求太多，不要用盡心計去算計他人，讓一切回歸質樸，那么在世俗中就可以永葆清新、寧靜、快樂的心境。
◎ 1 超然曠達，寵辱不驚
◎ 2 道是簡單的，快樂也是很簡單的
◎ 3 心“虛”是一種境界
◎ 4 一切都會好起來的
◎ 5 像水一樣保持自己純真的本性
◎ 6 靜止的水才清
◎ 7 欲心雜念使人心累
◎ 8 知道“止”就沒有那么累了
◎ 9 得失都是“道”
◎ 10 不要想得太多，太遠
◎ 11 無“患”即無憂
◎ 12 無拘無束，給心靈一片廣闊的天地
◎ 13 道法自然，心境自可平和
第四章 處世之道：游刃有余地立足于世
整個社會就是一個有機的整體，沒有誰可以孤立存在。那么，如何游刃有余地立足于社會，是每個人必須面對的課題，老子深明此理。在當時乃至于今天，若沒有良好的處世之道是很難在社會上站穩腳跟的，更別說成就一番偉業了。盡管老子*后還是無奈地歸隱山林，但他留給我們的處世智慧還是具有現實意義的。
◎ 1 誠信不足就得不到別人的信任
◎ 2 不要輕易許諾
◎ 3 忠言多逆耳，美言常害人
◎ 4 不要固執地堅持己見
◎ 5 示人以弱，將鋒芒隱藏起來
◎ 6 “道”無須言說
◎ 7 剛柔并濟，進退有道
◎ 8 給別人留點空間
◎ 9 神龍在天，不見首尾
◎ 10 為人處世必須具備“大”的胸懷
第五章 待人之道：包容、善良是待人良方
你用什么樣的方式和心態對待別人，別人就會用同樣的方式和心態對待你，這有點像牛頓的作用與反作用原理。所以在與人交往遭受挫折的時候，不要一味埋怨別人自私、冷漠、尖酸刻薄，想要別人對自己好，首先要檢點一下自己是不是做得到位。在這里，老子告訴大家，擁有一顆包容和善良的心，是待人的*佳之道，這樣的人自會得到老天的眷顧和善待。
◎ 1 不要隨意傷害人
◎ 2 智者都明白成人達己的道理
◎ 3 用平等之心看天下
◎ 4 學會包容，終身不殆
◎ 5 付出時不要想著回報
◎ 6 君子須有仁慈之心
◎ 7 真正的朋友不在于多少
◎ 8 天道公平，作惡必受懲
◎ 9 受到傷害不要急于報復
◎ 10 待人接物要以“和”為本
◎ 11 美善的言辭可以贏得尊重
◎ 12 施予者得到的*多
第六章 謀事之道：踏實穩健，萬事可成
人活一世，草生一秋，若不成就一番事業豈不是枉費了這寶貴的一生？的確，很多人從小的志愿就是功成名就、流芳百世。但話又說回來，“想”跟“做”永遠是兩碼事。所以，老子才說“千里之行，始于足下”，“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細”。很多成功的經驗和失敗的教訓也都證明，踏實穩健的作風是成就萬事的不二途徑。
◎ 1 千里之行，始于足下
◎ 2 萬丈高樓平地起
◎ 3 圣人更懂得如何去做正確的事
◎ 4 天下事須做精、做細
◎ 5 踮著腳是站不穩的
◎ 6 不要被主觀感覺所束縛
◎ 7 謹慎地開始，堅持到結束
◎ 8 空杯子才能用來盛水
◎ 9 處亂不驚，變弱為強
◎ 10 不因艱險失去斗志
◎ 11 勤而行之，可為“上士”
◎ 12 正確地思考，小心地謀劃
◎ 13 做事的“大道”取法于自然
第七章 為上之道：管理其實很簡單
《道德經》中*精彩的地方就是老子給為上的當權者們提出的治國安民的忠告和良策。老子認為，只有對百姓一視同仁，淳樸虛靜，遵循“無為”之治，才可以治理好天下。這些治國安邦的方略同樣適用于現代管理實踐。如何用人，如何留人，如何管人，如何*大限度地提高工作效率，這些讓管理者們為之頭疼的問題，在《道德經》中都可以找到答案。
◎ 1 為上者要有不爭無為之德
◎ 2 善用人者，為之下
◎ 3 要聽得進忠告
◎ 4 用*合適的人做*合適的事
◎ 5 做領導的必須以身作則
◎ 6 上有“為”，則民難治
◎ 7 *簡單的管理之道
◎ 8 有權不可無威
◎ 9 治大國若烹小鮮
◎ 10 民眾不需要太多煩瑣的法令
◎ 11 施政不可過于苛刻
◎ 12 天道坦然而善謀
第八章 避禍之道：清醒、淡泊方可保全自身
自古至今，趨利避害一直都是人們所關注的大學問。誰都想一輩子平平安安、無憂無患，可是真正善始善終的有幾人？正所謂“前車倒了千千萬，后車到此還復然”。為什么悲劇會一再重演呢？老子的諄諄教誨告訴我們，只有時刻保持清醒的頭腦，看清潛藏在繁華背后的危險的種子，用淡泊的心看待一切功名利祿之誘惑，方可保一生平安。
◎ 1 生于憂患，死于安樂
◎ 2 功成而不可居
◎ 3 功成身退也是不錯的選擇
◎ 4 不要被表面的利益所迷惑
◎ 5 魚再得勢也不能離開水
◎ 6 當糊涂時則糊涂
◎ 7 富貴而驕，自遺其咎
◎ 8 不爭則無禍害之憂
◎ 9 用超然的心態看待眼前的榮華富貴
◎ 10 事盛則衰，物極必反
附錄：《道德經》全文
參考文獻
“道”是萬事萬物由生及滅循環往復的規律。“道”不可用言辭描述，“道”無處不在而又無行無蹤。因為世間萬物無時無刻不在發展變化，所以“道”看起來才如此琢磨不定。也因此，老子才喜歡用辯證的眼光看待周圍的一切。在事物不斷的對立又統一的運動過程中，老子輕而易舉地找到了所有問題的解決之道。
◎ 1 大道看“有無”
◎ 2 大道看“禍！
◎ 3 大道看“堅柔”
◎ 4 大道看“曲直”
◎ 5 大道看“簡繁”
◎ 6 大道看“無為”
◎ 7 大道看“動靜”
◎ 8 大道看“虛實”
◎ 9 大道看“巧拙”
第二章 修身之道：謙謙君子的養成法則
在《道德經》中，老子用了很多篇幅來說修身的重要性。在老子看來，君子也好，圣人也罷，沒有誰一生下來就十全十美。那些賢人君子們之所以處處受人敬仰，都是后天“修”來的結果。正如佛家所言，沒有今天的修行，就沒有明天的正果。但與佛家有所不同的是，老子的修身之道并沒有太多高深的法門，只要大家在生活中稍加注意就可以輕松做到。
◎ 1 圣人都知道自己的無知
◎ 2 自矜者不會長久
◎ 3 多言數窮，不如守中
◎ 4 善下者為王
◎ 5 不武不怒，不與人爭
◎ 6 內斂方能成名士
◎ 7 取長補短天之道
◎ 8 不視，不聽，不搏
◎ 9 時時提醒自己做個正直的人
◎ 10 美善與邪惡相距多遠
◎ 11 “德”是修身養性的甘霖
第三章 養心之道：純真、幸福是根本
面對滾滾紅塵，多少忙碌的現代人迷失了自己的心靈，漸漸僵化成一臺臺永不停歇的機器，進而身形交瘁、疲憊不堪。這樣的生活絕對談不上快樂，而沒有了快樂，心就沒有了幸福感，生命又有何意義？在幾千年前老子就看透了這一切，于是，他告訴人們，簡單的人生才是快樂的人生，順其自然，不要過于強求太多，不要用盡心計去算計他人，讓一切回歸質樸，那么在世俗中就可以永葆清新、寧靜、快樂的心境。
◎ 1 超然曠達，寵辱不驚
◎ 2 道是簡單的，快樂也是很簡單的
◎ 3 心“虛”是一種境界
◎ 4 一切都會好起來的
◎ 5 像水一樣保持自己純真的本性
◎ 6 靜止的水才清
◎ 7 欲心雜念使人心累
◎ 8 知道“止”就沒有那么累了
◎ 9 得失都是“道”
◎ 10 不要想得太多，太遠
◎ 11 無“患”即無憂
◎ 12 無拘無束，給心靈一片廣闊的天地
◎ 13 道法自然，心境自可平和
第四章 處世之道：游刃有余地立足于世
整個社會就是一個有機的整體，沒有誰可以孤立存在。那么，如何游刃有余地立足于社會，是每個人必須面對的課題，老子深明此理。在當時乃至于今天，若沒有良好的處世之道是很難在社會上站穩腳跟的，更別說成就一番偉業了。盡管老子*后還是無奈地歸隱山林，但他留給我們的處世智慧還是具有現實意義的。
◎ 1 誠信不足就得不到別人的信任
◎ 2 不要輕易許諾
◎ 3 忠言多逆耳，美言常害人
◎ 4 不要固執地堅持己見
◎ 5 示人以弱，將鋒芒隱藏起來
◎ 6 “道”無須言說
◎ 7 剛柔并濟，進退有道
◎ 8 給別人留點空間
◎ 9 神龍在天，不見首尾
◎ 10 為人處世必須具備“大”的胸懷
第五章 待人之道：包容、善良是待人良方
你用什么樣的方式和心態對待別人，別人就會用同樣的方式和心態對待你，這有點像牛頓的作用與反作用原理。所以在與人交往遭受挫折的時候，不要一味埋怨別人自私、冷漠、尖酸刻薄，想要別人對自己好，首先要檢點一下自己是不是做得到位。在這里，老子告訴大家，擁有一顆包容和善良的心，是待人的*佳之道，這樣的人自會得到老天的眷顧和善待。
◎ 1 不要隨意傷害人
◎ 2 智者都明白成人達己的道理
◎ 3 用平等之心看天下
◎ 4 學會包容，終身不殆
◎ 5 付出時不要想著回報
◎ 6 君子須有仁慈之心
◎ 7 真正的朋友不在于多少
◎ 8 天道公平，作惡必受懲
◎ 9 受到傷害不要急于報復
◎ 10 待人接物要以“和”為本
◎ 11 美善的言辭可以贏得尊重
◎ 12 施予者得到的*多
第六章 謀事之道：踏實穩健，萬事可成
人活一世，草生一秋，若不成就一番事業豈不是枉費了這寶貴的一生？的確，很多人從小的志愿就是功成名就、流芳百世。但話又說回來，“想”跟“做”永遠是兩碼事。所以，老子才說“千里之行，始于足下”，“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細”。很多成功的經驗和失敗的教訓也都證明，踏實穩健的作風是成就萬事的不二途徑。
◎ 1 千里之行，始于足下
◎ 2 萬丈高樓平地起
◎ 3 圣人更懂得如何去做正確的事
◎ 4 天下事須做精、做細
◎ 5 踮著腳是站不穩的
◎ 6 不要被主觀感覺所束縛
◎ 7 謹慎地開始，堅持到結束
◎ 8 空杯子才能用來盛水
◎ 9 處亂不驚，變弱為強
◎ 10 不因艱險失去斗志
◎ 11 勤而行之，可為“上士”
◎ 12 正確地思考，小心地謀劃
◎ 13 做事的“大道”取法于自然
第七章 為上之道：管理其實很簡單
《道德經》中*精彩的地方就是老子給為上的當權者們提出的治國安民的忠告和良策。老子認為，只有對百姓一視同仁，淳樸虛靜，遵循“無為”之治，才可以治理好天下。這些治國安邦的方略同樣適用于現代管理實踐。如何用人，如何留人，如何管人，如何*大限度地提高工作效率，這些讓管理者們為之頭疼的問題，在《道德經》中都可以找到答案。
◎ 1 為上者要有不爭無為之德
◎ 2 善用人者，為之下
◎ 3 要聽得進忠告
◎ 4 用*合適的人做*合適的事
◎ 5 做領導的必須以身作則
◎ 6 上有“為”，則民難治
◎ 7 *簡單的管理之道
◎ 8 有權不可無威
◎ 9 治大國若烹小鮮
◎ 10 民眾不需要太多煩瑣的法令
◎ 11 施政不可過于苛刻
◎ 12 天道坦然而善謀
第八章 避禍之道：清醒、淡泊方可保全自身
自古至今，趨利避害一直都是人們所關注的大學問。誰都想一輩子平平安安、無憂無患，可是真正善始善終的有幾人？正所謂“前車倒了千千萬，后車到此還復然”。為什么悲劇會一再重演呢？老子的諄諄教誨告訴我們，只有時刻保持清醒的頭腦，看清潛藏在繁華背后的危險的種子，用淡泊的心看待一切功名利祿之誘惑，方可保一生平安。
◎ 1 生于憂患，死于安樂
◎ 2 功成而不可居
◎ 3 功成身退也是不錯的選擇
◎ 4 不要被表面的利益所迷惑
◎ 5 魚再得勢也不能離開水
◎ 6 當糊涂時則糊涂
◎ 7 富貴而驕，自遺其咎
◎ 8 不爭則無禍害之憂
◎ 9 用超然的心態看待眼前的榮華富貴
◎ 10 事盛則衰，物極必反
附錄：《道德經》全文
參考文獻
展開全部
道德經全鑒-第2版-典藏版 作者簡介
遲雙明，筆名東籬子，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業于吉林大學中文系，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等，現任北京鴻圖巨基公司總編。主要作品有：《首席執行官》、《諸葛亮日記》、《邊讀邊悟<菜根譚>》、《聽李叔同講禪機得瀟灑人生》、《讀史有學問全集》等。
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