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中國美術8000年
清.趙之謙篆書鐃歌冊-中國古代碑帖經典彩色放大本 版權信息
- ISBN：9787548025672
- 條形碼：9787548025672 ; 978-7-5480-2567-2
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
清.趙之謙篆書鐃歌冊-中國古代碑帖經典彩色放大本 本書特色
二十世紀九十年代以來，國內圖冊類出版物的印刷水平有了很大的變化。高端畫冊質量不斷提高，影響逐漸波及普通讀物，今天一部中等價格的圖冊已堪稱精美。這對書法水平的提高起到重要的促進作用。
大家印象深刻的首先是墨跡。以前作為稀世珍寶的名作清晰地展現在人們眼前，筆法的交搭、節奏的細微變化，歷歷在目，對于敏感的學習者，感悟其中的奧秘已不再是難事。對此人們印象深刻。但是拓本印刷的進步，大家或許關注較少。一位印刷專家說，書法類圖書*難印的是印譜。仔細想想，深有道理。雖然蓋印使用的印泥只是一種顏色，但蓋出的印稿是有厚度的，那些具有一定厚度的印泥在光線的作用下，色彩變得十分微妙。印泥的厚度很難印出來。碑帖拓本與此相似，仔細觀賞過拓片實物的人們都知道，由于拓制時墨所形成的厚度，使字跡有一種無法言傳的體積感。這正是拓本魅力之所在，但一般的印刷品抹去了這種體積感。一流的拓本中，點畫像是書寫出來的，只要稍加想象，與墨跡便幾乎沒什么差別。在*新的碑帖拓本的印刷物中，開始表現出清晰的書寫的感覺。
書法學習者從這種高質量的出版物中受益巨大。這是以往的時代不可想象的。以前，除了極少數特權者、富有者有摩挲經典作品和一流碑拓的機會，其他人只能對著質量成問題的復制品冥思苦想。從這里幾乎沒有可能走向書法的高端。而今天，所有人都幾乎站在同一個平臺上，開始我們對書法的感受與訓練。
江西美術出版社在眾多的書法出版物之外編選了這部碑帖選。選擇大的開本，因此得以把原作或拓本略加放大，這正好暗合了臨寫的需要。臨寫時一般需要把字放大一些，但又不能過大，因為原帖筆畫尺度一般較小，原大臨摹時，筆尖一觸紙，不等你操縱毛筆完成應有的動作，已經到達應有的粗細，起不到練習的作用，但是如果臨寫擴放過大，筆畫內部運動的方式便完全改變，那也已經不是我們要求的臨摹了。因此臨摹的字跡應比范本稍大一些，但不能太大。這部碑帖選集正好符合我們的需要。
它們也可作為欣賞的對象。
欣賞有兩種方式。一是細細品讀，精微到一個毫米，甚至更微小的地方，琢磨造成這種種變化的深層契機——運動、心理、材質、慣習等等。一篇杰作在手，長此以往，感覺與形式糅合在一起，賞鑒力自然不斷提高，四五冊這樣讀下來，便是一位有經驗的鑒賞者了。也可以挑一冊喜愛的杰作放在床頭，每天入睡前翻開一頁，看一眼便合上亦無妨，身心完全放松，留下的只是作品的大感覺，無論是身影，還是風度、氣息，都沒關系。莊子說：“目擊而道存。”這是從細處入手注意不到的東西。
希望這部碑帖選集的出版，為廣大書法愛好者不時增添一份發現的喜悅。
清.趙之謙篆書鐃歌冊-中國古代碑帖經典彩色放大本 內容簡介
趙之謙與《篆書鐃歌冊》
謝萌
清代篆隸書法繼承了秦漢篆書隸書的輝煌成就，是篆隸書法的復興時期。這是碑派書法拓展的直接成果。清代書法*重要的貢獻之一就是開拓了碑派書法的領域，使碑學得到了與帖學同等重要的位置。碑派書法家從兩個方向吸收傳統：一是從上古到秦漢的古體文字，一是六朝時期民間的碑刻。趙之謙是晚清時期碑學得到*終完善和*盛時期的代表人物之一。他的書法藝術實踐將碑派的這兩種路徑完美地融合在一起。
道光朝是清中期碑學書法承上啟下的重要時期，其時鄧石如、伊秉綬等乾嘉書風影響逐漸擴大，他們的門生弟子和后代已經獲得仕宦上或者學術上的地位，通過他們的鼓吹，取法碑刻成為更普遍的觀念和書學途徑。而更為重要的是，碑學觀念從理論上得到了闡發。嘉慶、道光時期*重要的書學理論家是阮元和包世臣。阮元的著作《南北書派論》和《北碑南帖論》兩論明確提出了南北書法的不同以及碑刻書法和帖學書法的不同，**次從書法的角度總結了前人在金石、考古、碑版、文字學等學問實踐中附帶的書法問題，**次明確提出了碑派的書學概念。緊接其后又有包世臣更詳細地論證了北朝碑刻書法的淵源來歷，總結歸納了北碑的技法規律和風格特征。在這樣的大環境下，一大批書法家更深入廣泛地探索碑派書法的領域，他們從不同時期、地域、風格的前代碑刻中汲取營養，激發靈感，發展出豐富多樣的個人風格，造就了碑派書法百花齊放的時代。
趙之謙正是生于這樣的時代。他出生于道光九年（1829），卒于光緒十年（1884）。初字益甫，后字撝叔，號悲盫、無悶、冷君等，會稽（浙江紹興）人。他自幼就喜好金石之學，與當時的金石學者和收藏家有廣泛密切的交往，他們經常在一起研究金石碑版，切磋學問和書藝。趙之謙是一個天才型的藝術家，他不僅在書法上取得了高度的成就，在篆刻和繪畫方面也是一代大家。他書法的主要成就在北魏風格的楷、行書上，不過他篆、隸書法也卓然可觀。在篆書方面他熔鑄秦漢，兼采鄧石如等同朝大家，以秦小篆為主，參以漢篆，又因為他在篆刻實踐上對各種風格的篆文都師法學習，六國文字、權量詔版、錢布鏡銘、瓦當石碣、《天發神讖碑》等等無所不包，這些風格也融入到他篆書書法之中。而他北魏楷書習慣的運筆方式也帶到篆隸書法當中，運筆起收處往往有果敢狠辣的方筆，形成了穩重之中富有生動奔放的獨特風格。這種對不同書體、不同風格之間的融會貫通，是趙之謙畢生的藝術追求。
此冊《篆書鐃歌冊》錄漢代鐃歌三首，分別是《上之回》、《上陵》、《遠如期》三章，全冊共計12開，74行，每行3字。書于同治三年（1864），趙之謙時年35歲，這是他書風形成初期的代表作品。在冊尾的題跋中，他自己很明確地提到：“篆法非以此為正宗，惟此種可悟四體書合處。”《漢鐃歌十八曲》的內容是漢代軍樂歌曲，曲風慷慨激昂，是以趙之謙以漢篆法書寫，風格接近《袁安碑》一路，而起收筆往往有偏鋒和出鋒之處，轉折處又偶有方折，正是他所說的“四體融合”之處，很好地表現出了文辭內容的精神。趙之謙以北碑筆法融入篆書，開啟了篆書風格探索的新思路，給溫柔敦厚的小篆書體注入了雄強霸悍的血液，這是前人沒有夢見的新境界。吳昌碩在《悲盫印存》中說：“悲盫先生書不讀秦漢以下，且深通古籀，而瓦甓文字爛熟胸中，故其鑿印奇肆跌宕，浙派為之一變。”“奇肆跌宕”一詞同樣可以看作是對他書法的準確評價。
謝萌：江西師范大學美術學院教師，書法博士。
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