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中國美術(shù)8000年
民族藝術(shù)經(jīng)典的生發(fā)-以《劉三姐》與《阿詩瑪》為例 版權(quán)信息
- ISBN：9787010125053
- 條形碼：9787010125053 ; 978-7-01-012505-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
民族藝術(shù)經(jīng)典的生發(fā)-以《劉三姐》與《阿詩瑪》為例 本書特色
經(jīng)典是人類精神世界的深沉積淀，是時代審美理想的集中表征。少數(shù)民族在長期的藝術(shù)活動中創(chuàng)造的優(yōu)秀藝術(shù)，囊括了民族精神追求與人類審美范式，彰顯出獨特的藝術(shù)內(nèi)涵與生態(tài)規(guī)律，成為民族藝術(shù)經(jīng)典！睹褡逅囆g(shù)經(jīng)典的生發(fā)：以<劉三姐>與<阿詩瑪>為例》通過《劉三姐》與《阿詩瑪》的生態(tài)研究及比較研究，探索民族藝術(shù)經(jīng)典經(jīng)由原生態(tài)、聚生態(tài)、共生態(tài)，再到整生態(tài)、衍生態(tài)等的系統(tǒng)生發(fā)路徑，界定其自由理想、和諧精神及自然境界的本質(zhì)規(guī)定，揭示其多重價值的耦合整生規(guī)律，即復合式超循環(huán)整生的規(guī)律，并升華出一般藝術(shù)經(jīng)典的形成規(guī)律，產(chǎn)生了普適性。
民族藝術(shù)經(jīng)典的生發(fā)-以《劉三姐》與《阿詩瑪》為例 內(nèi)容簡介
經(jīng)典是人類精神世界的深沉積淀，是時代審美理想的集中表征。少數(shù)民族在長期的藝術(shù)活動中創(chuàng)造的優(yōu)秀藝術(shù)，囊括了民族精神追求與人類審美范式，彰顯出獨特的藝術(shù)內(nèi)涵與生態(tài)規(guī)律，成為民族藝術(shù)經(jīng)典。本書通過《劉三姐》與《阿詩瑪》的生態(tài)研究及比較研究，探索民族藝術(shù)經(jīng)典經(jīng)由原生態(tài)、聚生態(tài)、共生態(tài)，再到整生態(tài)、衍生態(tài)等的系統(tǒng)生發(fā)路徑，界定其自由理想、和諧精神及自然境界的本質(zhì)規(guī)定，揭示其多重價值的耦合整生規(guī)律，即復合式超循環(huán)整生的規(guī)律，并升華出一般藝術(shù)經(jīng)典的形成規(guī)律，產(chǎn)生了普適性。
民族藝術(shù)經(jīng)典的生發(fā)-以《劉三姐》與《阿詩瑪》為例 目錄
序
緒論民族藝術(shù)經(jīng)典的生態(tài)探索
**部分 民族藝術(shù)經(jīng)典的生發(fā)路徑
**章 文本與研究對生經(jīng)典
**節(jié) 從靜態(tài)搜集與闡釋走向生態(tài)研究與探索
第二節(jié) 依生競生共生
第三節(jié) 對生原生共生
第四節(jié) 文本促進研究，研究催生文本
第二章 超循環(huán)整生的經(jīng)典
**節(jié) 自然化與生命化的藝術(shù)
第二節(jié) 生命形態(tài)遞進發(fā)展，審美內(nèi)涵螺旋提升
第三節(jié) 民間生發(fā)經(jīng)典，詩性升華永恒
第四節(jié) 文本質(zhì)態(tài)生發(fā)之比較
第三章 “境”中文本
**節(jié) 由此境到彼境
第二節(jié) 文本與生境耦合并進
第三節(jié) 文本在“境”中系統(tǒng)整生、立體環(huán)進
第四章 傳播聚生經(jīng)典，經(jīng)典與傳播共生
**節(jié) 傳播中生成的經(jīng)典
第二節(jié) 傳播對經(jīng)典的聚形與分形
第三節(jié) 傳播與經(jīng)典的對生與共生
第四節(jié) 文本傳播生態(tài)之比較
第二部分 民族藝術(shù)經(jīng)典的本質(zhì)規(guī)定
第五章 經(jīng)典內(nèi)涵的系統(tǒng)生發(fā)
**節(jié) 口傳文本孕生以自由、和諧與自然為核心的民族藝術(shù)理想
第二節(jié) 舞臺文本聚合以自由、和諧與自然為主體的民族藝術(shù)內(nèi)涵
第三節(jié) 經(jīng)典文本升華以自由、和諧與自然為本質(zhì)的民族藝術(shù)精神
第四節(jié) 民族藝術(shù)經(jīng)典內(nèi)涵自由、和諧與自然的超循環(huán)生態(tài)
第六章 優(yōu)美地存在與崇高地超越
**節(jié) 自由理想的三個生態(tài)境界與文本邏輯的生態(tài)發(fā)展相統(tǒng)一
第二節(jié) 在自主自足的自由中實現(xiàn)生存與生活的和諧
第三節(jié) 在自律自覺的自由追求中創(chuàng)造愛情的崇高之美
第四節(jié) 在對自在自然的自由追求中實現(xiàn)生命與愛情的超越
第五節(jié) 自由是人的*高目標，是藝術(shù)的天化境界
第七章 從生態(tài)中和到與自然大和
**節(jié) 和諧與生態(tài)和諧
第二節(jié) 趨向生態(tài)中和
第三節(jié) 臻于自然大和
第八章 從自然天生走向天然天成
**節(jié) 自然是藝術(shù)內(nèi)在的審美追求
第二節(jié) 民族藝術(shù)自然天生的審美本質(zhì)
第三節(jié) 民族藝術(shù)走向天然天成的生態(tài)路徑
第三部分 民族藝術(shù)經(jīng)典的價值規(guī)律
第九章 走向自由和諧的生態(tài)美育
……
主要參考文獻
后記
緒論民族藝術(shù)經(jīng)典的生態(tài)探索
**部分 民族藝術(shù)經(jīng)典的生發(fā)路徑
**章 文本與研究對生經(jīng)典
**節(jié) 從靜態(tài)搜集與闡釋走向生態(tài)研究與探索
第二節(jié) 依生競生共生
第三節(jié) 對生原生共生
第四節(jié) 文本促進研究，研究催生文本
第二章 超循環(huán)整生的經(jīng)典
**節(jié) 自然化與生命化的藝術(shù)
第二節(jié) 生命形態(tài)遞進發(fā)展，審美內(nèi)涵螺旋提升
第三節(jié) 民間生發(fā)經(jīng)典，詩性升華永恒
第四節(jié) 文本質(zhì)態(tài)生發(fā)之比較
第三章 “境”中文本
**節(jié) 由此境到彼境
第二節(jié) 文本與生境耦合并進
第三節(jié) 文本在“境”中系統(tǒng)整生、立體環(huán)進
第四章 傳播聚生經(jīng)典，經(jīng)典與傳播共生
**節(jié) 傳播中生成的經(jīng)典
第二節(jié) 傳播對經(jīng)典的聚形與分形
第三節(jié) 傳播與經(jīng)典的對生與共生
第四節(jié) 文本傳播生態(tài)之比較
第二部分 民族藝術(shù)經(jīng)典的本質(zhì)規(guī)定
第五章 經(jīng)典內(nèi)涵的系統(tǒng)生發(fā)
**節(jié) 口傳文本孕生以自由、和諧與自然為核心的民族藝術(shù)理想
第二節(jié) 舞臺文本聚合以自由、和諧與自然為主體的民族藝術(shù)內(nèi)涵
第三節(jié) 經(jīng)典文本升華以自由、和諧與自然為本質(zhì)的民族藝術(shù)精神
第四節(jié) 民族藝術(shù)經(jīng)典內(nèi)涵自由、和諧與自然的超循環(huán)生態(tài)
第六章 優(yōu)美地存在與崇高地超越
**節(jié) 自由理想的三個生態(tài)境界與文本邏輯的生態(tài)發(fā)展相統(tǒng)一
第二節(jié) 在自主自足的自由中實現(xiàn)生存與生活的和諧
第三節(jié) 在自律自覺的自由追求中創(chuàng)造愛情的崇高之美
第四節(jié) 在對自在自然的自由追求中實現(xiàn)生命與愛情的超越
第五節(jié) 自由是人的*高目標，是藝術(shù)的天化境界
第七章 從生態(tài)中和到與自然大和
**節(jié) 和諧與生態(tài)和諧
第二節(jié) 趨向生態(tài)中和
第三節(jié) 臻于自然大和
第八章 從自然天生走向天然天成
**節(jié) 自然是藝術(shù)內(nèi)在的審美追求
第二節(jié) 民族藝術(shù)自然天生的審美本質(zhì)
第三節(jié) 民族藝術(shù)走向天然天成的生態(tài)路徑
第三部分 民族藝術(shù)經(jīng)典的價值規(guī)律
第九章 走向自由和諧的生態(tài)美育
……
主要參考文獻
后記
展開全部
民族藝術(shù)經(jīng)典的生發(fā)-以《劉三姐》與《阿詩瑪》為例 作者簡介
龔麗娟，女，1981年生，湖北老河口人，博士，先后就讀于湖北大學中文系、廣西民族大學中文系、云南大學中國少數(shù)民族藝術(shù)專業(yè)，現(xiàn)為廣西民族大學文學院副教授，碩士生導師，中央民族大學中國語言文學專業(yè)博士后。主要研究方向：生態(tài)美學與民族文藝學。近五年來，在《民族文學研究》、《中國文化研究》等刊物發(fā)表學術(shù)論文二十余篇，獲第十二次廣西社科研究優(yōu)秀成果獎，出版合著3部，主持參與各類科研項目十余項。
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