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儒學傳統與文化綜合創新 版權信息
- ISBN：9787516132531
- 條形碼：9787516132531 ; 978-7-5161-3253-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
儒學傳統與文化綜合創新 本書特色
劉偉博士編著的《儒學傳統與文化綜合創新》一書，書中提出的一些問題及對這些問題的看法，如“儒家強調的是如何盡*大能力去改造世界，尤其是儒者自身在政治生活中發揮積極作用，通過處理所謂'群己關系'來實現社會理想。自從孔子創立儒家學派以來，實踐被視為**位，而著述立說則是無奈之舉，或者說是退而求其次的表達個人理想的方式”；“儒家研究心性學說的目的在于推進修齊治平的事業。在這個過程中，孔子的形象得到了不同程度的塑造。'孔子素王'標志著儒家內部對孔子的*高級別的尊崇。尊崇的背后隱藏著儒家參與政治生活的訴求。面對王權的巨大震懾力，儒家想要有所作為，就必須善于革除弊政，展示自己的治世才能”；“儒家已經告別了帝制時代'王官學'的身份，褪去了備受推崇的光華，成為信息時代的'百家言'。
儒學傳統與文化綜合創新 內容簡介
《儒學傳統與文化綜合創新》中提出的一些問題及對這些問題的看法，如“儒家強調的是如何盡*大能力去改造世界，尤其是儒者自身在政治生活中發揮積極作用，通過處理所謂‘群己關系’來實現社會理想。自從孔子創立儒家學派以來，實踐被視為**位，而著述立說則是無奈之舉，或者說是退而求其次的表達個人理想的方式”；“儒家研究心性學說的目的在于推進修齊治平的事業。在這個過程中，孔子的形象得到了不同程度的塑造。‘孔子素王’標志著儒家內部對孔子的*高級別的尊崇。尊崇的背后隱藏著儒家參與政治生活的訴求。面對王權的巨大震懾力，儒家想要有所作為，就必須善于革除弊政，展示自己的治世才能”；“儒家已經告別了帝制時代‘王官學’的身份，褪去了備受推崇的光華，成為信息時代的‘百家言’。
儒學傳統與文化綜合創新 目錄
導言
一 文化綜合創新勢在必行
二 心性之學是儒學傳統現代轉換的內在動力
三 從四個方面探討儒學傳統的基本內容
四 儒學傳統能夠為馬克思主義中國化提供豐富的文化素材
**章 從心性之學到“主動”的社會實踐
**節 儒家的“大丈夫”氣概
第二節 “心統性情”的理論來源及其歸宿
第三節 “孔顏之樂”與自然法的會通
第四節 “實理”與“先立乎其大”的彰顯
第五節 千萬不要忘記“主動”的顏習齋
第二章 “孔子素王”與儒家的社會理想
**節 “孔子素王”的歷史意蘊
第二節 旅人與黑帝之精的糾葛
第三節 “托始”筆法中的禮崩樂壞
第三章 制度儒學與“正大本子”
**節 儒術與制度儒學
第二節 制度儒學中的圣人正義論
第三節 制度儒學中的孝治思想
第四節 制度儒學的退場與“《春秋》禮”的演變
第四章 儒家意識形態理論的現代轉換
**節 作為儒家意識形態理論的“風”
第二節 儒學有助于意識形態國家機器的正常運轉
第五章 儒學的宗教向度
**節 近現代儒家判教理論的出現
第二節 儒家與基督教在鄉村建設理論方面的角逐
第三節 平議儒學與儒教之間的爭論
第六章 儒學如何走出現代困境
**節 儒學應該慎重對待世俗化的挑戰
第二節 儒學與世俗化的結合并不能推導出儒學普世化
第三節 儒學義理價值的出場路徑
結語
一 從士大夫之學轉向平民之學
二 文化綜合創新的開放意義
三 進一步推動馬克思主義中國化的進程
后記
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