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唐宋柳宗元傳播接受史研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787516125830
- 條形碼：9787516125830 ; 978-7-5161-2583-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
唐宋柳宗元傳播接受史研究 本書特色
環(huán)視柳宗元接收史研究，目前還處于探索階段。大多為單篇的文章，停留在對個別作品或宏觀的研究上，完整系統(tǒng)的理論專著至今尚未見到。《唐宋柳宗元傳播接受史研究》(作者楊再喜)采取線、面、點相結(jié)合的研究方法，研究內(nèi)容在基礎上展開：以柳宗元在中晚唐、五代和北宋、南宋的傳播接受時間的先后次序為線索，分為上下兩篇，即上篇：“唐五代柳宗元傳播接受史”和下篇“兩宋柳宗元傳播接受史”，上篇有五章，下篇有十一章，共十六章，還有附錄文章三篇。另外對于每一個接受者，都特別注意其在柳宗元傳播接受歷程中的獨特貢獻，避免同質(zhì)化的現(xiàn)象。在此基礎上側(cè)重于對于柳宗元的“文以明道”觀和后世的“韓柳”并稱等規(guī)律性問題進行重點研究。
唐宋柳宗元傳播接受史研究 內(nèi)容簡介
環(huán)視柳宗元接收史研究，目前還處于探索階段。大多為單篇的文章，停留在對個別作品或宏觀的研究上，完整系統(tǒng)的理論專著至今尚未見到。本書采取線、面、點相結(jié)合的研究方法，研究內(nèi)容在基礎上展開：以柳宗元在中晚唐、五代和北宋、南宋的傳播接受時間的先后次序為線索，分為上下兩篇，即上篇：“唐五代柳宗元傳播接受史”和下篇“兩宋柳宗元傳播接受史”，上篇有五章，下篇有十一章，共十六章，還有附錄文章三篇。另外對于每一個接受者，都特別注意其在柳宗元傳播接受歷程中的獨特貢獻，避免同質(zhì)化的現(xiàn)象。在此基礎上側(cè)重于對于柳宗元的“文以明道”觀和后世的“韓柳”并稱等規(guī)律性問題進行重點研究。
唐宋柳宗元傳播接受史研究 目錄
序
導論
**節(jié) 關(guān)于文學接受史
第二節(jié) 柳宗元傳播接受史研究的現(xiàn)狀與突破
第三節(jié) 影響柳宗元文學傳播接受的三個因素
上篇唐、五代柳宗元傳播接受史
**章 唐、五代柳宗元傳播接受的特征
**節(jié) 沉寂的時代
第二節(jié) 文名掩其詩名
第二章 同官盡才俊，偏善柳宗元——韓愈在柳宗元傳播接受史上的奠基作用
**節(jié) 對柳宗元人品道德的推崇，奠定了接受的基礎
第二節(jié) 對柳宗元文學成就的肯定，確立了應有的地位
第三節(jié) 對柳宗元文學作品的效仿，樹立了學習的榜樣
第四節(jié) 對柳宗元政治生涯的復雜態(tài)度，導致后世持續(xù)不已的爭論
第三章 詩情與友情的楷模——劉禹錫對柳宗元詩歌的傳播接受
**節(jié) 在詩歌唱和中接受了柳詩的思想感情和詩體特征
第二節(jié) 志趣相投在詩歌主題和表達技巧上的接受
第三節(jié) 在對故友的深情緬懷中引發(fā)對其生活方式的向往
第四節(jié) 編著遺稿寫作序言，奠定了柳宗元傳播接受的文獻基礎
第四章 柳宗元在晚唐、五代的傳播接受
**節(jié) 杜牧的“韓、柳”并稱論
第二節(jié) 司空圖的“深遠”論
第三節(jié) 官方史書的復雜態(tài)度
下篇 兩宋柳宗元傳播接受史
第五章 唐宋柳宗元傳播接受之比較
**節(jié) 傳播接受的態(tài)勢：由“寂寞”走向了“熱鬧”
第二節(jié) 傳播接受的軌跡：出現(xiàn)了**個“拐點”
第三節(jié) 傳播接受的方式：由“韓、柳”并稱到“文章 四大家”
第四節(jié) 作品接受的命運：詩歌和散文呈現(xiàn)出明顯的分野
第六章 柳宗元詩歌傳播接受的開創(chuàng)者梅堯臣
**節(jié) 轉(zhuǎn)變接受態(tài)度和開拓新的研究方法
第二節(jié) 肯定藝術(shù)成就，接受其詩文和精神
第三節(jié) 相同的身世感慨和執(zhí)著于人生的態(tài)度
第七章 柳宗元傳播接受“拐點”的開拓者王安石
**節(jié) 將其位列于繼“孑l、孟”之后的儒家圣人
第二節(jié) 贊揚其“能自強以求列于后世”的人格精神
第三節(jié) 稱其為文學史上的“豪杰可畏者”
第四節(jié) 一脈相承的文學思想和驚人相似的道德才能
第八章 歐陽修與柳宗元的文學關(guān)聯(lián)及其思想差異
**節(jié) 同為“窮而后工”論的踐行者
第二節(jié) 文藝思想的共鳴
第三節(jié) 文學創(chuàng)作的借鑒
第四節(jié) 哲學思想的差異
第九章 蘇軾對柳宗元詩歌的大規(guī)模接受及其藝術(shù)啟迪
**節(jié) 大規(guī)模接受風氣的開啟
第二節(jié) 高超的接受藝術(shù)的啟迪
第三節(jié) 原因探析
第十章 柳宗元接受史上接力棒的重要傳承者——黃庭堅
**節(jié) 承傳和深化關(guān)于“韓、柳”、“陶、柳”同流的文學觀
第二節(jié) 心追手摹柳宗元
第三節(jié) 接受的語境
第十一章 以柳宗元為代表的“文道觀”在宋代的承傳與轉(zhuǎn)關(guān)
**節(jié) 唐代古文運動中“文以明道”觀的提出
第二節(jié) “文道觀”在兩宋的承傳
第三節(jié) “文道觀”在兩宋的轉(zhuǎn)關(guān)
第十二章 宋代接受視野中的“韓、柳”并稱論
**節(jié) 文章 之士與“韓、柳”并稱論
第二節(jié) 道學之儒與“韓、柳”并稱論
第三節(jié) 宋代“韓、柳”并稱的文化成因
第十三章 南宋時柳宗元在唐宋古文體系中的歷史地位
**節(jié) 理學家眼中的柳宗元
第二節(jié) 柳文的版本與選集
第三節(jié) 柳宗元與唐宋“文章 四大家’，的確立
第十四章 中興詩人對柳宗元詩歌的接受——以陸游為例
**節(jié) 引禪入詩，相同的藝術(shù)意境
第二節(jié) 相似的題材，相近的情感意蘊
第三節(jié) 對柳宗元詩文的深入闡釋和高度評價
第十五章 嚴羽《滄浪詩話》與柳宗元詩歌之接受
**節(jié) **次將柳宗元作為“元和詩壇”的代表作家
第二節(jié) 首次從詩學角度探討了柳詩與屈騷之關(guān)系
第三節(jié) 以人論詩，首提“柳子厚體”和“韋柳體”
第十六章 宋人接受柳宗元詩歌在理論上的成熟——以劉克莊《后村詩話》為中心
**節(jié) 在蘇軾“陶、韋、柳”并提的基礎上，突出柳詩“凄愴”的情感特點
第二節(jié) 在同韓愈等詩歌的比較中，稱譽柳宗元為“本色詩人”
第三節(jié) 對柳宗元政治操守和人品道德的全面肯定
第四節(jié) 通過縱向比較，將柳宗元位列詩歌史上的“百世之師”
結(jié)語
附錄一 湖湘語境下柳宗元對杜甫詩歌的接受
附錄二 從柳宗元看歷史文化名人的廣告效應
附錄三 柳宗元由何處改貶永州辨
主要參考文獻
后記
展開全部
唐宋柳宗元傳播接受史研究 節(jié)選
《唐宋柳宗元傳播接受史研究》在這種以大觀小、小中見大的柳宗元接受史研究中為這類問題的求解,作出了富有啟發(fā)意義的努力。
唐宋柳宗元傳播接受史研究 作者簡介
楊再喜 男，苗族，1969年生，文學博士，現(xiàn)為湖南科技學院副教授、湖南科技大學碩士研究生導師、湖南省普通高校古代文學學科帶頭人培養(yǎng)對象、湖南省新世紀121人才工程人選、湖南省普通高校青年骨干教師，同時兼任湖南省古代文學學會理事、中國柳宗元研究會理事、湖南省永州市柳宗元研究會副秘書長和湖南科技學院柳宗元研究所副所長。近年來，致力于以楊，宗元為代表的唐代文學研究，已主持省級課題4項，發(fā)表論文50余篇(其中CSSCI論文20篇)。
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