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戰略創新與管理之道-我在黨校講國學 版權信息
- ISBN：9787506833721
- 條形碼：9787506833721 ; 978-7-5068-3372-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
戰略創新與管理之道-我在黨校講國學 本書特色
任俊華編著的《戰略創新與管理之道：我在黨校講國學》講述了傳統國學的戰略創新和管理之道，包括中國傳統文化中的創新元素、龍德哲學與中華人文精神的勃興、“德”字變遷與中華倫理文明的出現、《道德經》的生態倫理思想、敬畏天命與生態倫理、孟子對《周易》思想的發揮、天行有常與生態倫理、《孫子兵法》中的戰略思維、《易傳》講讀、貫穿了易學思想的《大學》與《中庸》、董仲舒“天人合一”與易學、揚雄和他的《太玄經》、《愛蓮說》主題解讀、宋理宗緣何只對瑤族發給“特許狀”、王船山以《易》講史、曾國藩：儒家易學的踐履者16講。
戰略創新與管理之道-我在黨校講國學 內容簡介
《我在黨校講國學：戰略創新與管理之道》講述了傳統國學的戰略創新和管理之道，包括中國傳統文化中的創新元素、龍德哲學與中華人文精神的勃興、“德”字變遷與中華倫理文明的出現、《道德經》的生態倫理思想、敬畏天命與生態倫理、孟子對《周易》思想的發揮、天行有常與生態倫理、《孫子兵法》中的戰略思維、《易傳》講讀、貫穿了易學思想的《大學》與《中庸》、董仲舒“天人合一”與易學、揚雄和他的《太玄經》、《愛蓮說》主題解讀、宋理宗緣何只對瑤族發給“特許狀”、王船山以《易》講史、曾國藩：儒家易學的踐履者16講。
戰略創新與管理之道-我在黨校講國學 目錄
**講 尋找傳統文化中的創新智慧
一、中國傳統文化中的創新意識和創新思想
二、中國傳統文化中的創新方法和創新內容
三、中國傳統文化中創新元素的歷史傳承與現代影響
第二講 龍的傳人講 龍德
一、龍德哲學
二、中華人文精神的勃興
第三講 從“德”字變遷看中華倫理政治的起源
一、前甲骨文時代的“德”與文明起源
二、甲骨文的“德”與祭祀文化
三、金文時期的“德”與倫理文明的出現
第四講 天長地久的法則
一、“道法自然”的生態平等觀
二、“天網恢恢”的生態整體觀
三、“知常日明”的生態保護觀
第五講 敬畏天命
一、“知命畏天”的生態倫理意識
二、“樂山樂水”的生態倫理情懷
三、“弋不射宿”的生態資源節用觀
第六講 養體、養心與養德
一、對繼善成性思想的發揮
二、對乾道剛健思想的發揮
三、對德位思想的發揮
第七講 天行有常與圣人制天命
一、“天行有常”的生態倫理意識
二、“制用天命”的生態倫理實踐觀
三、“圣人之制”的生態資源愛護觀
第八講 兵亦有道：《孫子兵法》中的戰略思維·
一、《孫子兵法》中的戰爭戰略
二、《孫子兵法》中的軍事戰略
三、《孫子兵法》中的國家戰略思想
第九講 講 讀《易傳》
一、立意高遠的《彖傳》
二、別成一義的《象傳》
三、依文言理的《文言傳》
四、博大精深的《系辭傳》
五、闡述天道、地道與人道的《說卦傳》
六、借序卦以序人倫的《序卦傳》
七、堅持對應統一的《雜卦傳》
八、仁與易：《易傳》儒家思想的深層透視
第十講 “孔門心法”的易理之源
一、關于《大學》
二、關于《中庸》
第十一講 究天人之際，息君民之心
一、天人感應
二、對《易》理的發揮
第十二講 辯證哲理、玄妙人生
一、揚雄其人
二、《太玄經》其書
第十三講 難舍紅塵
一、周敦頤歸隱思想的形成
二、周敦頤歸隱思想與陶淵明思想的一致性
三、《愛蓮說》并非佛理頌歌
第十四講 宋理宗緣何只對瑤族發給“特許狀”
一、周敦頤是千家峒瑤家子弟
二、宋理宗對周敦頤的推崇
第十五講 湖湘文化的理學傳統
一、湖湘文化理學傳統的形成和發展
二、湖湘文化理學傳統與船山理學的關系
第十六講 興衰之《易》理
一、關于《隨》
二、“干母之蠱不可貞”
三、“消不久也”
四、“以宮人寵，終無尤也”
五、“黃離元吉”
六、“日昃之離”
七、“突如其來，焚如，死如，棄如”
八、“六五之吉，離王公也”
九、“見險而能止”
十、關于《夬》
附錄 國學貴在弘道：憶石峻先生思國學使命
后記
一、中國傳統文化中的創新意識和創新思想
二、中國傳統文化中的創新方法和創新內容
三、中國傳統文化中創新元素的歷史傳承與現代影響
第二講 龍的傳人講 龍德
一、龍德哲學
二、中華人文精神的勃興
第三講 從“德”字變遷看中華倫理政治的起源
一、前甲骨文時代的“德”與文明起源
二、甲骨文的“德”與祭祀文化
三、金文時期的“德”與倫理文明的出現
第四講 天長地久的法則
一、“道法自然”的生態平等觀
二、“天網恢恢”的生態整體觀
三、“知常日明”的生態保護觀
第五講 敬畏天命
一、“知命畏天”的生態倫理意識
二、“樂山樂水”的生態倫理情懷
三、“弋不射宿”的生態資源節用觀
第六講 養體、養心與養德
一、對繼善成性思想的發揮
二、對乾道剛健思想的發揮
三、對德位思想的發揮
第七講 天行有常與圣人制天命
一、“天行有常”的生態倫理意識
二、“制用天命”的生態倫理實踐觀
三、“圣人之制”的生態資源愛護觀
第八講 兵亦有道：《孫子兵法》中的戰略思維·
一、《孫子兵法》中的戰爭戰略
二、《孫子兵法》中的軍事戰略
三、《孫子兵法》中的國家戰略思想
第九講 講 讀《易傳》
一、立意高遠的《彖傳》
二、別成一義的《象傳》
三、依文言理的《文言傳》
四、博大精深的《系辭傳》
五、闡述天道、地道與人道的《說卦傳》
六、借序卦以序人倫的《序卦傳》
七、堅持對應統一的《雜卦傳》
八、仁與易：《易傳》儒家思想的深層透視
第十講 “孔門心法”的易理之源
一、關于《大學》
二、關于《中庸》
第十一講 究天人之際，息君民之心
一、天人感應
二、對《易》理的發揮
第十二講 辯證哲理、玄妙人生
一、揚雄其人
二、《太玄經》其書
第十三講 難舍紅塵
一、周敦頤歸隱思想的形成
二、周敦頤歸隱思想與陶淵明思想的一致性
三、《愛蓮說》并非佛理頌歌
第十四講 宋理宗緣何只對瑤族發給“特許狀”
一、周敦頤是千家峒瑤家子弟
二、宋理宗對周敦頤的推崇
第十五講 湖湘文化的理學傳統
一、湖湘文化理學傳統的形成和發展
二、湖湘文化理學傳統與船山理學的關系
第十六講 興衰之《易》理
一、關于《隨》
二、“干母之蠱不可貞”
三、“消不久也”
四、“以宮人寵，終無尤也”
五、“黃離元吉”
六、“日昃之離”
七、“突如其來，焚如，死如，棄如”
八、“六五之吉，離王公也”
九、“見險而能止”
十、關于《夬》
附錄 國學貴在弘道：憶石峻先生思國學使命
后記
展開全部
戰略創新與管理之道-我在黨校講國學 作者簡介
任俊華，1966年生于湖南永州千家峒，瑤族。編審，哲學博士后。現任中央黨校哲學部教授、博導、中外室副主任、《哲學與社會》副主編和中國管理哲學博士后合作導師，兼任教育部研究生學位論文評議專家、全國社科基金通訊評委、中國易學與科學專業委員會副理事長兼秘書長、國際易學聯合會常務理事、中國自然辯證法研究會常務理事、華民慈善基金會特邀研究員、太湖書院高級研究員、《華夏國學經典正宗文庫》主編、北京大學中國文化發展研究中心《北大中國文化發展論叢》編委、《國際易學研究》編委等。 學術研究主要以中國哲學和傳統文化（國學）為主，涉及中國道德哲學與慈善文化、生態文化與環境倫理、古代軍事文化與戰略哲學、傳統政治文化與管理哲學等領域。已出版《韓非子全文注釋本》（2000），《再塑民族之魂》（2001大陸版、2003臺灣版）、《環境倫理的文化闡釋》（2004）、《孫子兵法正宗》（2006）、《周易故事》（2008）、《大學中庸孟子正宗》（2008）、《中國古代官員創新之道》（2012）等著作十余本（含合著），發表論文（包括隨筆）三百余篇。 在黨校系統工作二十余年，曾榮獲湖南省優秀教師并記二等功（1995）、湖南省雙十佳編輯（2002）、湖南省“百人工程”人才（2005）、湖南省第八屆哲學社會科學優秀成果一等獎（2006）、中央黨校學位研究生優秀教師（2012）等六十余項教學、科研、編輯獎勵，是海內外知名的“華夏新國學”倡導者和中華古籍收藏與鑒賞專家。
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