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富陽歷史名人與臺灣 版權信息
- ISBN：9787550807433
- 條形碼：9787550807433 ; 978-7-5508-0743-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
富陽歷史名人與臺灣 本書特色
《富陽歷史名人與臺灣》一書，選定了開發臺灣的一代雄主孫權、民間開發澎湖列島**人施肩吾、情牽海峽兩岸的《富春山居圖》的作者黃公望、曾任臺灣兵備道的周凱以及著名文學家郁達夫5位歷史名人，并制定篇目框架，邀請5位本土文史專家擔綱。經過一年多的努力，該書由西泠印社出版社正式出版發行。由蔣壽南擔任主編。
富陽歷史名人與臺灣 內容簡介
本書主要內容包括：三國吳大帝孫權；民間開發澎湖**人施肩吾；黃公望與《富春山居圖》；兩赴臺灣任職的周凱；現代著名作家郁達夫等。
富陽歷史名人與臺灣 目錄
序
三國吳大帝孫權
一、孫權生平略述
二、孫權文選
告天文
天子自序
大赦天下詔
封公孫淵為燕王詔
與陸遜論周瑜魯肅及呂蒙等
詔陸遜代顧雍為丞相
三、吳大帝孫權與臺灣
四、吳主孫權的臺灣情結
五、孫權開發夷洲
民間開發澎湖**人施肩吾
一、施肩吾生平略述
二、施肩吾詩文
島夷行
秋吟獻李舍人
錢塘渡口
曉光詞
湖邊遠望
送客南游
早春殘雪
太羹賦（以宗本誠敬遺味禮為韻）
象樽賦（以觀器禮肅為韻）
與徐凝書
五空論
識人論
座右銘
述靈響詞序
養生辯疑訣
三、狀元肩吾公墓記
四、淺談施肩吾及其定居開發澎湖
五、對唐詩《島夷行》的研究
黃公望與《富春山居圖》
兩赴臺灣任職的周凱
現代著名作家郁達夫
三國吳大帝孫權
一、孫權生平略述
二、孫權文選
告天文
天子自序
大赦天下詔
封公孫淵為燕王詔
與陸遜論周瑜魯肅及呂蒙等
詔陸遜代顧雍為丞相
三、吳大帝孫權與臺灣
四、吳主孫權的臺灣情結
五、孫權開發夷洲
民間開發澎湖**人施肩吾
一、施肩吾生平略述
二、施肩吾詩文
島夷行
秋吟獻李舍人
錢塘渡口
曉光詞
湖邊遠望
送客南游
早春殘雪
太羹賦（以宗本誠敬遺味禮為韻）
象樽賦（以觀器禮肅為韻）
與徐凝書
五空論
識人論
座右銘
述靈響詞序
養生辯疑訣
三、狀元肩吾公墓記
四、淺談施肩吾及其定居開發澎湖
五、對唐詩《島夷行》的研究
黃公望與《富春山居圖》
兩赴臺灣任職的周凱
現代著名作家郁達夫
展開全部
富陽歷史名人與臺灣 節選
唐五代時期，“狀頭”也好，“狀元”也好，都只是民間用語，政府不曾確認過一個“狀頭”或“狀元”，也不重視具體名次，在正式文件里名次居前只是籠統稱為“上第”、“高第”或“甲科”而已。 唐代狀元在新、舊《唐書》中均有傳記的只有16人。僅在《舊唐書》里有傳記的2人；僅在《新唐書》里有傳記的5人。三者去其重復共23人。這些人的傳記無一例外的是，介紹出身時都沒指出過是狀元，或進士**名，多數都只說“及進士第”、“進士擢第”、“擢進士第”或“擢進士”、“舉進士”、“第進士”等。 可見，唐朝政府根本不重視進士的具體名次，大不了只偶爾強調一下某人名次居前。唐、五代，直至宋初的13科，政府都沒在意具體名次，從來都沒有確認過一個狀元，只將新進士簡單分為甲、乙兩等。“狀元”這個詞創造出來之后，很長時間內也只在民間隨便用，并不是政府的詔令用語。換言之，狀元的名頭并不比進士高貴多少，在這樣的時代背景下，唐朝皇帝怎么可能多此一舉地“特恩欽賜狀元”？更何況唐穆宗與唐敬宗這一類從來不以國事為重的昏君呢！ 但是，稱施肩吾為狀元，在杭州地區卻是一個真實的客觀存在。那么，施肩吾的狀元之名是怎么來的呢？猜想應該與宋以后出現的狀元崇拜有關。 宋代科舉取士之多，可謂空前絕后。據專家統計，兩宋通過科舉取士115427人，平均每年取士361人，年均數是唐朝的五倍，約為元代的三十倍，約為明代的四倍，約為清代的三、四倍。之所以出現“火熱”的現象，*根本的原因是由于統治階級對及第者采取的極大優待。如大中祥符八年，宋政府專以詔書形式規定了對狀元的禮儀規格：自今**人及第，宜令左右金吾司七人導從，許出兩節，每御試，即預差在殿外抵候，永為定式。 ……
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