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亞里士多德的宇宙哲學 版權信息
- ISBN：9787553420493
- 條形碼：9787553420493 ; 978-7-5534-2049-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
亞里士多德的宇宙哲學 本書特色
《外國哲學名家叢書:亞里士多德的宇宙哲學》由吉林出版集團有限責任公司出版。
亞里士多德的宇宙哲學 內容簡介
《外國哲學名家叢書：亞里士多德的宇宙哲學》從亞里士多德的核心思想出發，對其形而上學、倫理學、邏輯學、公民教育論等進行了深入淺出的分析和解讀，另外，對他的幸福原理和人生觀也有一個全面而精練的介紹。從某種程度上說，《亞里士多德的宇宙哲學》是亞里士多德博大精深的思想的濃縮，是廣大讀者了解其思想精要的一個便捷渠道。
亞里士多德的宇宙哲學 目錄
**輯 亞里士多德的形而上學
古希臘哲學經過漫長而艱難的跋涉，在自然哲學和精神哲學都已充分展開的基礎上，終于在亞里士多德這里達到了一個全面系統的綜合，并在層次上飛躍到了一個純粹形而上學的、即超越自然哲學和精神哲學的純哲學境界，這是西方哲學史上**個形而上學體系的完成。
一、形而上學概況
二、“四因說”與柏拉圖的“原型理論”
三、共相與個體
四、“隱德來希”與目的的實現
五、實體論與宇宙
六、感覺？經驗？技藝？智慧
七、探尋科學的本性及目標
八、關于真理的探索
九、事物的開端
十、事物的原因
十一、事物的元素
十二、事物的必然性
十三、潛能
十四、質
十五、缺失
十六、部分和整體
十七、本質與形式
第二輯 亞里士多德的倫理學
西方古代倫理學的集大成者亞里士多德對于西方中世紀和近、現代的倫理學發展皆有深遠影響。在亞里士多德看來，哲學是偏重理論的，而倫理學是偏重實踐的。
亞里士多德批判了蘇格拉底“美德即知識”的倫理學唯理智論，認為倫理知識雖然是普遍的，但卻不能顧及到個別行為的無限多樣性。亞里士多德還批判了柏拉圖有關統一的善理念的觀點，指出如果這種善不能實現，那就是毫無意義的。
一、倫理學與理性道德
二、倫理學與形而上學
三、理智與道德
四、中庸哲學
五、個人修養與恢弘大度
六、至高無上的德行
七、選擇是德性所固有的
八、考慮是達到目的的手段
九、愿望是有目的的
十、勇敢就是恐懼與魯莽之間的中道
十一、節制是快樂方面的中道
十二、公正是*完善的德性
十三、探索真理的方式
十四、道德形成于習慣
十五、慷慨是財富方面的適度
十六、大方的人是花錢的藝術家
十七、大度是德性之冠
十八、溫和是怒氣方面的適度
十九、友善
二十、誠實
二十一、機智
二十二、羞恥
二十三、獸性與病態
二十四、堅強與軟弱
二十五、不自制與放縱
二十六、自制與固執
第三輯 亞里士多德的幸福原理
古往今來，人類就不停地在尋求各種自以為能獲得幸福的秘訣，許許多多的哲學家著書立論、探討人生，都是旨在指示人幸福的途徑。關于亞里士多德的幸福觀，不少學者和論著都把他歸結為“經驗主義的幸福論”，或者稱為“現實主義幸福論”。其實，若就其具體內容和性質而言，亞里士多德的幸福觀更是一種德性幸福論。
一、友愛是生活中*必需的東西
二、快樂*適合人類的天賦
三、幸福是人生的目的
四、如何獲得幸福
五、快樂與實現活動
六、快樂與幸福
七、肉體快樂
八、友愛的終止
九、友愛與自愛
十、友愛與善意
十一、友愛與團結
十二、施惠者更愛受惠者
十三、兩種自愛
十四、幸福的人也需要朋友
十五、朋友需要限量
十六、好運中的朋友與厄運中的朋友
第四輯 亞里士多德的邏輯學
亞里士多德是形式邏輯的創始人。他認為，邏輯學是一切科學的工具，其研究對象是語言，即邏各斯，但它所注重的只是語言的形式而不是語言的內容。他還提出了所謂的三段論。這個理論在后來的2000年內，在西方一直是惟一被承認的論證形式。
一、邏輯學概論
二、邏輯學之父
三、范疇與語言
四、關于實體
五、經典的三段論
第五輯 亞里士多德的公民教育論
亞里士多德認為，教育的目的不僅是為國家培養有教養的公民和治國人才，而且要發展個人的天性，使年輕一代得到和諧發展，為將來的美好生活作準備。
為了實現這個教育目的，他主張順應靈魂的三個部分，對人進行體育、德育、智育三個方面的教育。關于如何進行這三個方面的教育，他提出了許多精辟的見解，有些見解至今對我們仍有啟發意義。
一、人的社會性本能
二、靈魂統治肉體
三、財產的獲得方式
四、靈魂比財富更珍貴
五、公民應該具有的秉性
六、通過三種途徑成為善良賢明之人
七、閑暇也是一種德性
八、關于婚姻和生育
九、對嬰兒的訓練
十、兒童教育
十一、教育是全社會共同的責任
十二、閑暇比勞動更為可取
十三、體育教育
十四、音樂教育
第六輯 亞里士多德的人生論
亞里士多德去世前，立下了遺囑：他要求執行人給他的母親、早年去世的弟弟、撫養他成人的姐姐、姐夫立像；要他的女兒嫁給姐姐的兒子；對曾侍候過他的幾個奴隸，未成年的繼續養育，成年的給以自由；留給兩個孩子的是家產，留給妻子的是他衷心的愛情；*后，按去世的前妻的意思，將自己的尸骨與她合葬在一起。
從遺囑可以看出，亞里士多德作為理智的化身，他是一個孝敬的兒子，深情的丈夫，慈愛的父親，誠摯的兄長，真實的朋友，寬厚的主人。
在行為上，亞里士多德的人生是完美、理智的化身，那么在言語上，他對人生又是怎樣論述的呢？本輯將予以詳細介紹。
一、摹仿出于我們的天性
二、什么是幸福
三、什么是好東西
四、什么是高尚
五、快感是讓靈魂恢復到自然狀態
六、發憤與喜愛
七、什么是恐懼
八、什么是羞恥
九、什么是慈善
十、什么是憤慨
十一、羨慕的對象
十二、年輕人的性格
十三、老年人的性格
十四、壯年人的性格
十五、高貴出身對性格的影響
十六、財富對性格的影響
十七、權力和好運對性格的影響
……
展開全部
亞里士多德的宇宙哲學 節選
《外國哲學名家叢書:亞里士多德的宇宙哲學》由吉林出版集團有限責任公司出版。
亞里士多德的宇宙哲學 作者簡介
作者:(古希臘)亞里士多德(Aristotle) 譯者:唐譯
亞里士多德 (Aristotle),前384—前322年,古希臘最偉大的思想家、哲學家和科學家。亞里士多德生活在當時學者、藝術家、英雄、政治家云集的雅典城。他師從柏拉圖,最終脫穎而出,成為卓越的哲學家和科學家。后來,他在雅典創辦了呂刻昂學園。在呂刻昂學園,他講學授業,開創了許多學科先河,如邏輯學、生物學和物理學。他的教學筆記和著作至今都被認為是哲學和科學的奠基之作。
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