包郵生態(tài)文明視閾中的民間信仰-源西南傳統(tǒng)信仰習(xí)俗考察

作者：張祝平著

出版社：暨南大學(xué)出版社出版時(shí)間：2013-06-01

開本： 32開 頁數(shù)： 260

本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜

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生態(tài)文明視閾中的民間信仰-源西南傳統(tǒng)信仰習(xí)俗考察版權(quán)信息

ISBN：9787566805560
條形碼：9787566805560 ; 978-7-5668-0556-0
裝幀：一般膠版紙
冊(cè)數(shù)：暫無
重量：暫無
所屬分類：
哲學(xué)/宗教
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生態(tài)文明視閾中的民間信仰-源西南傳統(tǒng)信仰習(xí)俗考察本書特色

《生態(tài)文明視閾中的民間信仰－－浙西南傳統(tǒng)信仰習(xí)俗考察》編著者張祝平。當(dāng)歷史將人類帶入新千年的征程，人類社會(huì)文明形態(tài)的演進(jìn)也走到了向新的文明形態(tài)跨越的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，即人類社會(huì)將進(jìn)入一個(gè)新的文明階段——“后現(xiàn)代”的生態(tài)文明時(shí)代。嚴(yán)格地說，人類文明的發(fā)展出現(xiàn)這一“歷史性轉(zhuǎn)折”，與世紀(jì)的更迭并無干系，也非完全出自人類的理性思考。換言之，這既是人類歷史發(fā)展的被迫之舉，是人類面對(duì)嚴(yán)酷的全球生態(tài)環(huán)境必須作出的唯一選擇，也是人類社會(huì)由“自在”走向“自為”的明智之舉。

生態(tài)文明視閾中的民間信仰-源西南傳統(tǒng)信仰習(xí)俗考察內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　當(dāng)歷史將人類帶入新千年的征程，人類社會(huì)文明形態(tài)的演進(jìn)也走到了向新的文明形態(tài)跨越的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，即人類社會(huì)將進(jìn)入一個(gè)新的文明階段——“后現(xiàn)代”的生態(tài)文明時(shí)代。嚴(yán)格地說，人類文明的發(fā)展出現(xiàn)這一“歷史性轉(zhuǎn)折”，與世紀(jì)的更迭并無干系，也非完全出自人類的理性思考。換言之，這既是人類歷史發(fā)展的被迫之舉，是人類面對(duì)嚴(yán)酷的全球生態(tài)環(huán)境必須作出的唯一選擇，也是人類社會(huì)由“自在”走向“自為”的明智之舉。

生態(tài)文明視閾中的民間信仰-源西南傳統(tǒng)信仰習(xí)俗考察目錄

導(dǎo)論生態(tài)自覺：人類社會(huì)自在自為的必然
一、社會(huì)發(fā)展的“自然陷阱”
二、民間信仰生態(tài)意蘊(yùn)的現(xiàn)實(shí)觀照
三、相關(guān)概念解讀

**編民間信仰的生態(tài)性本原探析
一、先民的自然崇拜與信仰文化的起源
二、民間信仰建構(gòu)的生態(tài)基礎(chǔ)

第二編浙西南民間信仰概述
一、浙西南的自然地理與人文環(huán)境
二、源于自然崇拜的民間俗神信仰
三、集體性儀式活動(dòng)
四、禁忌習(xí)俗
五、畬族信仰習(xí)俗
六、其他信仰習(xí)俗

第三編民間信仰的基本功能與自然生態(tài)
一、民間信仰文化的生態(tài)內(nèi)質(zhì)
二、民間信仰的法約性效力
三、禁忌習(xí)俗與自然生態(tài)
四、社會(huì)生活習(xí)俗與自然生態(tài)
五、民間信仰中生態(tài)意識(shí)的審美價(jià)值

第四編生態(tài)文明與民間信仰價(jià)值觀重塑
一、深生態(tài)學(xué)理念及民間信仰文化反思
二、生態(tài)文明時(shí)代的文化精神
三、服務(wù)生態(tài)新農(nóng)村——民間信仰當(dāng)代價(jià)值的整合與延伸
參考文獻(xiàn)
后記

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生態(tài)文明視閾中的民間信仰-源西南傳統(tǒng)信仰習(xí)俗考察節(jié)選

《生態(tài)文明視閾中的民間信仰--浙西南傳統(tǒng)信仰習(xí)俗考察》編著者張祝平。
當(dāng)歷史將人類帶入新千年的征程,人類社會(huì)文明形態(tài)的演進(jìn)也走到了向新的文明形態(tài)跨越的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),即人類社會(huì)將進(jìn)入一個(gè)新的文明階段——“后現(xiàn)代”的生態(tài)文明時(shí)代。嚴(yán)格地說,人類文明的發(fā)展出現(xiàn)這一“歷史性轉(zhuǎn)折”,與世紀(jì)的更迭并無干系,也非完全出自人類的理性思考。換言之,這既是人類歷史發(fā)展的被迫之舉,是人類面對(duì)嚴(yán)酷的全球生態(tài)環(huán)境必須作出的唯一選擇,也是人類社會(huì)由“自在”走向“自為”的明智之舉。

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