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國學精粹-道德經三解 版權信息
- ISBN:9787506064729
- 條形碼:9787506064729 ; 978-7-5060-6472-9
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
國學精粹-道德經三解 本書特色
道德經雖五千言,但其“前言修心致道之奧理,后言道心無為之德治”的大旨,卻囊括了以修心為尚之佛家、以治國為尚之儒家的全部要義。志于修心成佛者,志于治國成圣者,若能以《道德經》而統之,實屬簡明而易學、方便而易行之大綱。 《道德經》所提出的“不尚賢、不貴難得之貨、不見可欲”,實乃達到“生而不有,為而不恃,長而不宰”之“玄德境界”的**之基礎;只有在此基礎上,才能實現“甘其食,美其服;安其居,樂其俗”的“無為而治”。《道德經》的核心就是“無為而治”,也就是基于“無為”之心行上的修身、治國、平天下。所謂“無為”,就是“天地不仁,以萬物為芻狗”的大用,也就是沒了“我”之主見的“為”,也就是即沒有了個人利益之心、又沒有了小集體利益之心的完全符合正道的中庸之治。達此精神境界,修身者則自然具足“行無轍跡,言無瑕謫,數不用籌策,閉無關楗”、治國者則自然具足“民自化,民自正,民自富,民自樸”的“大用”矣。
國學精粹-道德經三解 內容簡介
《國學精粹:道德經三解》以白話文翻譯為基礎,綜合歷代和當代學者的研究成果,加入自己的譯釋和注解,幫助讀者跨越時代的差異去領會老子的智慧與《道德經》博大精深的深刻內涵。
國學精粹-道德經三解 目錄
**章 道之概要
**節 道乃眾妙之門
第二節 “有”與“無”的辨證法
第三節 無知無欲可以無為
第二章 修道原理
**節 挫其銳解其紛
第二節 守中是謂天地根
第三節 參水德而近道
第四節 功成名遂身退天之道
第五節 道之德在健身愛民
第六節 “有”為輔而“無”為主
第七節 貴大患若身
第八節 執古之道以御今之“有”
第九節 修持功夫的七則與三綱
第十節 成道的真蒂
第三章 道心迷失之對治
**節 根治道德滑坡的良藥
第二節 道者的似愚在于貴德母
第三節 道之為物唯恍唯惚
第四節 曲則全枉則直
第五節 同于道則道亦樂得之
第六節 邪知邪見乃道者之余食贅行
第四章 有道無道全看其德
**節 道的本義及道法自然
第二節 在榮觀中燕處超然
第三節 有德無德全看其行
第四節 不離不忒乃足的常德三關
第五節 去甚去奢去泰的無為之行
第六節 不得已而為之的用兵之道
第五章 知止在于向內求
**節 知止可以不殆
第二節 知止在于向內求
第三節 道心的行履淡乎其無味
第四節 將欲奪之必固與之的止念方法
第五節 無欲以靜天下自定
第六章 德之真義
**節 大丈夫處其厚而不居其薄
第二節 貴以賤為本高以下為基
第三節 不笑不足以為道
第四節 強梁者不得其死
第五節 不言之教無為之益
第六節 清靜為天下正
第七節 為道日損以至于無
第八節 以百姓心為心
第九節 生生之厚乃不成道之因
第十節 塞其兌閉其門終身不勤
第七章 修道的唯一途徑在重積德
**節 大道甚夷而民好徑
第二節 透過現象看本質的以身觀身
第三節 含德之厚比于赤子
第四節 和其光同其塵是謂玄同
第五節 福兮禍之所伏的辯證法
第六節 重積德才是修道的唯一途徑
第七節 治大國若烹小鮮若居下流
第八節 為無為事無為味無為
第九節 為之于未有治之于未亂
第八章 不以智治國國之福
**節 不以智治國國之福
第二節 欲上民先民必以言下之身后之
第三節 天將救之以慈衛之
第四節 抗兵相若哀者勝
第五節 知我則我被褐懷玉
第六節 民不畏威則大威至
第七節 天網恢恢疏而不失
第八節 無以為生賢于貴生
第九章 *后的囑咐
**節 兵強則滅木強則折
第二節 無道無親常與善人
第三節 小國寡民的為政之道
第四節 *后的囑咐
……
國學精粹-道德經三解 節選
《國學精粹:道德經三解》以白話文翻譯為基礎,綜合歷代和當代學者的研究成果,加入自己的譯釋和注解,幫助讀者跨越時代的差異去領會老子的智慧與《道德經》博大精深的深刻內涵。
國學精粹-道德經三解 作者簡介
馮家祿,男。生于1946年,1968年畢業于太原山西治專,國家統一分配到包頭一大型國企工作;中共黨員,高級機械工程師,現已退休。筆名“豫綏閑人”,《網名》“包頭豫綏閑人”,內蒙古作家協會會員,專精于“易學”及“國學”領域的研究,將有《論語》、《莊子》、《奇門》、《黃帝內經素問》等專著陸續出版,現任《內蒙古周易研究會》副會長、及《包頭道德大講堂》的主講老師。
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