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褚遂良雁塔圣教序-一 版權(quán)信息
- ISBN：9787547905661
- 條形碼：9787547905661 ; 978-7-5479-0566-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
褚遂良雁塔圣教序-一 本書(shū)特色
現(xiàn)代印刷技術(shù)空前發(fā)達(dá)，其印制法帖逼真之程度，遠(yuǎn)過(guò)古人雙鉤填墨及匯刻。而且，基于原碑帖的放大與縮小，更可全方位地展現(xiàn)書(shū)作的精神風(fēng)采。這是極方便于書(shū)法學(xué)習(xí)的。鑒于此，本社選編了這套書(shū)法經(jīng)典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者，因而“放大”也就具有了價(jià)值。這些碑帖都是佳作杰構(gòu)，趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說(shuō)：“昔人得古刻數(shù)行，專(zhuān)心而學(xué)之，便可名世。”本套叢帖字?jǐn)?shù)遠(yuǎn)非“古刻數(shù)行”可比。放大本不僅追求原色，而且盡量做到保持原帖的點(diǎn)畫(huà)、字形、行氣、章法之“真貌”，使原作由于字“小”而不易見(jiàn)的韻致得以充分展現(xiàn)。如此既利于了學(xué)習(xí)，也增強(qiáng)了欣賞的多元性。
褚遂良雁塔圣教序-一 內(nèi)容簡(jiǎn)介
褚遂良，字登善。浙江錢(qián)塘（今杭州市）人。太宗時(shí)，歷任起居郎、諫議大夫、中書(shū)令。貞觀二十三年（六四九）受太宗遺詔輔政。高宗即位，任吏部尚書(shū)、右仆射、知政事。封河南郡公，人稱(chēng)褚河南。主張維護(hù)禮法，定嫡庶之分。后因反對(duì)高宗立武則天為后，被貶謫而死。楷書(shū)豐艷流暢，變化多姿，別開(kāi)生面。對(duì)后代影響極大。后人將他與唐初的歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、薛稷合稱(chēng)為“初唐四大書(shū)家”。 《雁塔圣教序》亦稱(chēng)《慈恩寺圣教序》。唐永徽四年（六五三）立。褚遂良書(shū)，萬(wàn)文韶刻。共二石，二石皆為楷書(shū)，原在西安慈恩寺，現(xiàn)存西安南郊慈恩寺大雁塔底層，分立塔門(mén)之東、西兩龕。東龕內(nèi)為唐太宗所撰之《大唐三藏圣教序》，書(shū)寫(xiě)行次從右排向左；西龕內(nèi)為唐高宗還是太子時(shí)所撰之《大唐皇帝述三藏圣教記》，書(shū)寫(xiě)行次從左排向右，兩碑對(duì)稱(chēng)。《序》二十一行，行四十二字。《記》二十行，行四十字。前者題額是隸書(shū)、后者為篆書(shū)。褚遂良的官名，前者為中書(shū)令、后者為尚書(shū)右仆射。前者為永徽四年歲次癸丑十月十五日，后者為永徽四年歲次癸丑十二月十日。為褚遂良楷書(shū)代表作之一。清王澍評(píng)此碑曰：“《雁塔》本筆力瘦勁，如百歲枯藤，而空明飛動(dòng)，渣滓盡而清虛來(lái)。想其格韻超絶，直欲離紙一寸，律以右軍之法，雖不免稍過(guò)，要之晴云掛空，仙人嘯樹(shù)，故自飄然，不可攀仰矣。”本次放大選用之本為朵云軒所藏明代精拓本。
褚遂良雁塔圣教序-一 節(jié)選
現(xiàn)代印刷技術(shù)空前發(fā)達(dá),其印制法帖逼真之程度,遠(yuǎn)過(guò)古人雙鉤填墨及匯刻。而且,基于原碑帖的放大與縮小,更可全方位地展現(xiàn)書(shū)作的精神風(fēng)采。這是極方便于書(shū)法學(xué)習(xí)的。鑒于此,本社選編了這套書(shū)法經(jīng)典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者,因而“放大”也就具有了價(jià)值。這些碑帖都是佳作杰構(gòu),趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說(shuō):“昔人得古刻數(shù)行,專(zhuān)心而學(xué)之,便可名世。”本套叢帖字?jǐn)?shù)遠(yuǎn)非“古刻數(shù)行”可比。放大本不僅追求原色,而且盡量做到保持原帖的點(diǎn)畫(huà)、字形、行氣、章法之“真貌”,使原作由于字“小”而不易見(jiàn)的韻致得以充分展現(xiàn)。如此既利于了學(xué)習(xí),也增強(qiáng)了欣賞的多元性。
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