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人間詞話 本書特色
《人間詞話》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作。接受了西洋美學思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例，格式，并無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數的作品。甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學，美學的根據，影響很是深遠。王國維的《人間詞話》是晚清以來*有影響的著作之一。
人間詞話 內容簡介
《人間詞話》是國學大師王國維先生所著的一部文學批評著作。全書以“境界”說為核心，將其視為詞創作的原則和批評標準。
人間詞話 目錄
卷上
卷下
補遺
王國維詩詞欣賞
展開全部
人間詞話 相關資料
創作背景
王國維生活在中國最黑暗的時代，外族入侵，清政府沒落崩潰，社會失控，價值體系紊亂，人們的思想觀念經歷著劇烈動蕩，個體生命在精神上處于迷茫和苦痛。王國維的人生也經歷著時代痛苦的洗禮。1902年，王國維因病從日本回國，他說自己的身體是如此的虛弱，而性格又是如此的憂郁，“人生之問題，日往復于胸臆，自是始決計從事于哲學的研究”。人生問題的困擾使他走向了哲學。在哲學之中他涉足到康德、叔本華哲學，希望通過哲學能夠揭示人生的真理，擺脫人生的痛苦與無奈。但是這并不是一件容易的事，在1907年，他又感嘆：“哲學上之說，大都可愛者不可信．可信者不可愛。”對于王國維來說，“可信”與“不可愛”的哲學是以現象界為對象，可以得到確切的實證科學知識，這種知識可信，不過這種知識只是陳述經驗事實，并不能滿足人們對人生意義的追求，所以他覺得不可愛。他追求的是“可愛”與“可信。的統一，這就便他陷入學術界自近代以來形而上學與科學實證的內在緊張，非理性主義與實證主義沖突、對峙的泥潭之中難以自拔。王國維本以為研究哲學可以解決“人生之問題”，從中尋覓人生解脫之途。但事與愿違，倒使王國維陷入了“可愛”與“可信”兩難境地的煩悶之中，他不得不放棄哲學的研究，另尋解脫之路。他的學術注意力由哲學移于文學，以期在文學中能夠尋覓到人生痛苦的慰藉，找到自己的人生境界與目標。在文學研究中，文學本身的非功利給他帶來了審美的愉悅，于是在1906—1908年之間他撰寫了《人間詞話》。
人間詞話 作者簡介
王國維，1877-1927，字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，浙江海寧人，國學大師。與梁啟超、陳寅恪、趙元任號稱清華國學研究院的“四大導師”。中國新學術的開拓者，連接中西美學的大家，在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等領域成就卓著。其代表作品有《人間詞話》《曲錄》《觀堂集林》等。
商品評論(4條)
- 主題：紙張和印刷都不錯
只是對內容有些不滿意。王國維的詞話不過130條左右，每個就是一小段話，所以加起來可能只需要二十多頁就夠了。所以為了湊夠200頁的大小，首先把行間距弄得非常大，段落前后大面積地空白，美其名曰讓你寫夾注。 本書的優點是沒有索然無味的翻譯和賞析，只有注解。所依版本為通行的整理審定本。后面一半是王國維的詩詞，純羅列沒有注解。末世的時候文人只能躲在自己的小天地里風花雪月，無濟世紓困之能，也是王的悲哀了。
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