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毀滅與重生:二戰后歐洲文明的重建(八品-九品) 版權信息
- ISBN：9787513945202
- 條形碼：9787513945202 ; 978-7-5139-4520-2
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
毀滅與重生:二戰后歐洲文明的重建(八品-九品) 內容簡介
1945年，戰后的歐洲滿目瘡痍，數千萬人流離失所，重建的需要和東西歐的沖突合成一股強大的動力，推動著歐洲各國領導人、各國際組織及知識分子群體持續思考歐洲文明的歷史和未來。
保羅·貝茨以“文明”的概念和話語為線索，講述了歐洲的重建及其政治文化版圖變遷的故事，呈現了另類的20世紀歐洲史。戰爭尚未結束，聯合國善后救濟總署即已成立，與其他國際救濟機構和慈善工作者一道在物質和道德上重建歐洲。為恢復國際司法秩序，戰犯被新成立的國際軍事法庭以反人類罪起訴。瀕臨破碎的基督教世界重新團結起來，提出了基本人權與信仰自由的主張。在戰爭破壞與核威脅的陰影下，舒適的家庭生活成了歐洲人首要關心的問題，各國都把捍衛家庭價值作為社會文明化的核心，致力于發展社會福利。老牌殖民帝國不甘失敗，試圖通過掠奪殖民地來挽救衰敗的命運，卻不得不面對非殖民化運動的巨浪。而以蘇聯為首的社會主義陣營，也在推進物質與道德建設，力圖發展現代化的社會主義文明。文化多元主義逐步壓倒了歐洲中心論，世界的文明版圖朝著多文明共存的方向演變。
“9·11”事件、恐怖主義和難民危機再次喚醒了人們對文明遭受威脅的恐懼和不安，各種保守勢力趁機將“保衛文明”作為分裂和進攻的借口。重新審視“文明”的內涵，或許能夠幫助人們跨越民族、國家和政治的藩籬，構想國際合作與和平的圖景。
毀滅與重生:二戰后歐洲文明的重建(八品-九品) 目錄
引 言 為舊世界帶來新生
**章 呼吁救濟
第二章 懲罰與悲憫
第三章 信仰與邊界
第四章 科學、住所與禮儀
第五章 再造帝國
第六章 去殖民化與非洲文明：加納、阿爾及利亞和塞內加爾
第七章 世界文明
第八章 社會主義在非洲的文明教化使命
第九章 宗教、種族與多元文化主義
結 論 新鐵幕
后記與鳴謝
注釋及參考文獻
索 引
**章 呼吁救濟
第二章 懲罰與悲憫
第三章 信仰與邊界
第四章 科學、住所與禮儀
第五章 再造帝國
第六章 去殖民化與非洲文明：加納、阿爾及利亞和塞內加爾
第七章 世界文明
第八章 社會主義在非洲的文明教化使命
第九章 宗教、種族與多元文化主義
結 論 新鐵幕
后記與鳴謝
注釋及參考文獻
索 引
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毀滅與重生:二戰后歐洲文明的重建(八品-九品) 節選
保羅·貝茨的書直指游蕩在歐洲大陸上的新幽靈：關于文明的話語。“文明”比任何一種我們熟知的“主義”持續的時間更長、面相更為復雜。它既是進步和自由的代名詞，也是暴力和帝國的借口。哀悼文明衰亡的聲音和致力于再造文明的力量旗鼓相當。而正是這種多樣的文明觀念成為歐洲重新想象自己、尋找身份、處理與廣闊世界關系的思想錨地。這本書超越了一般意義上的戰后歐洲政治歷史范疇，將文明作為我們在民族國家話語之上進行抗爭、對話和建造的新方法。
——呂曉宇，北京大學國際關系學院
對于二戰后歐洲在物質和道德方面重建自身的方式，《毀滅與重生》進行了極其微妙而廣泛的探索。保羅·貝茨大膽地使用備受爭議的“文明”概念來展示冷戰雙方的歐洲人如何重新定義自己和他人。對于任何想要了解當今世界的人來說，這是一本bi 讀的書。
——瑪格麗特·麥克米倫，牛津大學
《毀滅與重生》關注不同的主題，其中*明顯的是帝國、國際組織和多元文化主義。它采用了與眾不同的方法，偏愛文化史——尤其是攝影、電影和建筑——而不是通常那種知識性和政治性的歷史。它描繪了歐洲不同的文化地理，不僅跨越歐洲的東西，也跨越南北之間的邊界，其范圍包括非洲的幾個前歐洲殖民地……（我們）可以努力實現一個沒有文明沖突的未來，但在那之前，我們需要了解文明在過去所扮演的角色。為此，沒有比《毀滅與重生》更好的起點了。
——阿登·克納普，哈佛大學
毀滅與重生:二戰后歐洲文明的重建(八品-九品) 相關資料
滿目瘡痍的歐洲大陸，在難民救濟、住房、居家和禮儀等諸多方面重建文明生活
二戰后，文明的危機促使歐洲人在各個層面迅速展開了重建工作。戰后初期，國際組織著力解決基本生活需求。隨著人們對美好生活的渴求，家電和汽車等逐漸普及，住房建設也成為社會輿論的中心話題。展示最新家居用品的展覽受到各界人士關注，被視為國家恢復、社會進步和文明重建的象征。歐洲大陸各處涌現出幫助人們適應新生活的各種禮儀手冊，引導社會重拾和平與尊嚴。
大量使用攝影和電影等材料，以文化史眼光觀察歐洲人在半個世紀里的破敗、重建、和平與分裂
為展現戰后歐洲更為立體的面貌，本書涵蓋藝術、科學、建筑與考古等領域，尤以攝影和電影素材為特色，生動刻畫了歐洲人在重建文明、和平發展與擴大分歧等不同歷史階段的真實心理。本書以聯合國善后救濟總署、紐倫堡審判等案例說明，攝影和電影等藝術形式不僅是引導公眾意識和思潮的重要媒介，更在關鍵歷史事件中扮演了不可忽視的角色。
梳理文明從代表歐洲中心論到倡導多元文化，再到維護保守勢力的轉變，展示意識形態之間的復雜博弈
2019年底，新冠肺炎大流行再次引發國際社會對“全球文明危機”的討論。“文明”一詞曾長期被用來掩飾歐洲擴張和帝國主義統治，二戰后，文明以和平、正義、去殖民化和多元文化主義的面貌出現，為歐洲的繁榮發展服務。然而，“9·11”事件、恐怖主義、民粹主義和難民危機等困境，使文明再度淪為恐懼不安和激進行動的借口，被用來支持邊境防衛甚至侵略，文明成為各色思想家、政治家、宗教團體和國際組織爭奪的核心概念。
解碼戰后歐洲的“和平幻象”，揭示帝國主義復興與殖民地獨立相交織的特殊歷史畫卷
一種流行的誤解是，二戰后帝國主義強國為了和平與繁榮，放棄了殖民地和海外利益。但時至今日，地圖上依然存在“歐盟特別領域”。以加納、阿爾及利亞和塞內加爾的獨立為例，本書深入分析了1945年后老牌歐洲國家最終失敗的再殖民化努力，以及非洲的被殖民國家如何顛覆歐洲文明的話語，以自身的歷史和傳統重塑民族文化、構建以非洲為中心的文明。
在舊信念崩潰的戰后世界，宗教主導歐洲人的思想領域，構建人道主義和人權話語
本書以影響深遠的匈牙利樞機主教審判案為切入點，探究東西歐民眾宗教信仰驟增的深層原因及其影響，并著重分析宗教在冷戰中的重要角色。戰爭摧毀了舊有的信念體系，催生了一種新的宗教情懷。基督教前所未有地凝聚了西歐、美國乃至南非的力量，并對人權和人道主義思想進行了改造，使其成為意識形態對抗中的重要思想武器。
獲2021年美國哲學學會雅克·巴贊文化史獎
毀滅與重生:二戰后歐洲文明的重建(八品-九品) 作者簡介
保羅·貝茨（Paul Betts），牛津大學圣安東尼學院現代歐洲史教授，長期從事現代歐洲文化史，特別是20世紀德國史研究，曾任英國德國歷史學會主席、牛津大學圣安東尼學院歐洲研究中心主任等職。代表作有《墻內：德意志民主共和國的私人生活》（Within Walls: Private Life in the German Democratic Republic，獲維納圖書館當代史獎）、《毀滅與重生：二戰后歐洲文明的重建》（Ruin and Renewal：Civilising Europe After the Second World War，獲2021年美國哲學學會雅克·巴贊文化史獎）。
譯者：
陳超，青年譯者，畢業于中山大學，主要譯著有：《奧威爾作品全集》《我們》《美麗新世界》《帝國之秋》《在路上》《海洋之星》《影子游戲》等。
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