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金瓶梅的藝術(shù)(八品-九品) 版權(quán)信息
- ISBN：9787513935920
- 條形碼：9787513935920 ; 978-7-5139-3592-0
- 裝幀：精裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
金瓶梅的藝術(shù)(八品-九品) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是一部對(duì)于《金瓶梅》的賞析文集，作者使用比較文學(xué)的手法，將《金瓶梅》置于中國傳統(tǒng)文學(xué)和世界名著兩個(gè)廣闊的文學(xué)維度中，從金（潘金蓮）、瓶（李瓶?jī)海⒚罚嫶好罚⑽鏖T慶等代表性人物入手，重點(diǎn)分析了《金瓶梅》的寫實(shí)藝術(shù)、諷刺手法、對(duì)日常生活細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)死亡的獨(dú)特關(guān)心等，既說明《金瓶梅》為《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》等傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典所開啟的諸多先河，又旁征博引眾多世界一流作家如契訶夫、托爾斯泰、狄更斯等人的著作，深入淺出地闡述《金瓶梅》杰出的文學(xué)高度。同時(shí)，作者以與《金梅瓶》作者相通的心腸，體察人性的深不可測(cè)，尤其是對(duì)宋惠蓮、應(yīng)伯爵、李桂姐等非主要人物進(jìn)行解說，透徹地洞xi 《jin瓶梅》所包含的同情、慈悲和救贖。
金瓶梅的藝術(shù)(八品-九品) 目錄
自序… ……………………………………………………………………………………………… 3
前言 國人忽略了的小說…………………………………………………… 9
各種真假缺點(diǎn)… ………………………………………………………………………… 1
寫實(shí)藝術(shù)… …………………………………………………………………………………… 9
活力的表現(xiàn)：幾個(gè)小妓女………………………………………………… 23
應(yīng)伯爵… ……………………………………………………………………………………… 37
諷刺藝術(shù)：《儒林外史》的先河… ………………………………… 51
宋惠蓮… ……………………………………………………………………………………… 61
表里之別… ………………………………………………………………………………… 81
德行：吳月娘與武松…………………………………………………………… 93
癡愛：李瓶?jī)骸?…………………………………………………………………… 109
嗔惡：潘金蓮… …………………………………………………………………… 123
龐春梅：《金瓶梅》的命名…………………………………………… 139
西門慶：貪欲與淫心………………………………………………………… 151
平凡人的宗教劇………………………………………………………………… 163
余論 布局與成就……………………………………………………………… 181
出版后記… ……………………………………………………………………………… 193
展開全部
金瓶梅的藝術(shù)(八品-九品) 節(jié)選
龐春梅：《金瓶梅》的命名
《金瓶梅》書名中的“梅”字來自龐春梅，由此可見她是書中重要人物。她出場(chǎng)很早，但她的故事中*重要的部分，即是她貴為守備夫人以及與陳經(jīng)濟(jì)離離合合的經(jīng)過，都發(fā)生在書的末尾。這時(shí)西門慶已經(jīng)身亡家敗，作者也顯出興致闌珊的模樣—他對(duì)生活的愛戀已表達(dá)過了，對(duì)西門糟蹋人生機(jī)會(huì)也惋惜過了。他寫春梅和陳經(jīng)濟(jì)時(shí)，好像沒有了原先寫作的熱情。
本來，在作者的構(gòu)想中，龐春梅一定是一位很突出的女性。她有一種自然的尊貴，作者曾用很清晰利落的幾筆，把她的特色很有力地勾畫出來。她不是書中*美或*聰敏的一個(gè)—在這些方面她未必及宋惠蓮。可是惠蓮不珍惜羽毛，心中雖有節(jié)操，日常的行為太隨便了；她正相反，生下來就有傲氣與身價(jià)。那時(shí)她在西門府里的地位，與玉簫、迎春、蘭香相等，四人是挑出來一起學(xué)彈唱的，但她總是鶴立雞群，瞧那三人不起，罵她們貪吃愛玩，也罵她們好與僮仆狎混。她自己并不貪吃玩，有一回嫌沒有好衣服，像“燒煳卷子”似的，就不肯出門。至于男女之事，雖然她先后也失身于西門慶與陳經(jīng)濟(jì)兩翁婿（都是潘金蓮命令的），但是教彈唱的李銘在第廿二回想動(dòng)她腦筋，她馬上疾言厲色相向，使李銘十分狼狽。大抵就是這樣與生俱來的身價(jià)感，使吳神仙來西門宅看相之時(shí)，從一群淫賤的媵妾之間，認(rèn)出這婢女長(zhǎng)著個(gè)貴相。
由于傲，春梅相當(dāng)殘酷。她除了使李銘難堪，又曾因?yàn)樯甓悴豢峡炜斓貫樗佣涯敲づ映袅R了一頓，罵得非常惡毒（第七十五回）。另一方面，她對(duì)故主始終保持尊卑的關(guān)系。吳月娘在八十五回嫌她與潘金蓮狼狽為奸，叫薛嫂領(lǐng)她出去賣了，出門之時(shí)她卻依足禮法到月娘處拜別，因?yàn)?初她本是月娘房中的丫頭。后來她貴為周守備的夫人了，在永福寺重遇月娘，月娘慌忙想逃跑，怕她羞辱報(bào)仇，沒料到她不廢舊禮，拜見月娘，并送金飾給孝哥為禮物。這表示什么呢？是她的奴性不改嗎？大概不是的，因?yàn)樗皇莻(gè)膽怯、保守的人，她的行為反映出很高的自尊心。平庸的仆婢發(fā)了達(dá)而重見破落的故主時(shí)，恐怕不會(huì)有這樣的把持的。
作者對(duì)春梅有很特別的愛惜，愛惜到偏頗的地步。他在前面大半本書中，完全不寫出她的淫行，雖然明白說出她失過身。在《紅樓夢(mèng)》中“送宮花賈璉戲熙鳳”章里，“脂評(píng)”說若是王熙鳳白晝宣淫明寫出來，就會(huì)“唐突”了“阿鳳”；現(xiàn)在我們的作者好像也不愿要春梅公開出丑。這樣的偏頗在本書之中是很罕見的，作者對(duì)書中人物雖然很同情，但寫他們做壞事、傻事以及見不得人的事，卻絲毫不留余地。
春梅起初既這樣受重視與珍愛，在末尾幾章中的描述自難免教人失望。她之貴為夫人，重會(huì)吳月娘，重見舊家池館，尤其是*后縱欲亡身，這些項(xiàng)目料想是作者心中早已定了的，而且都是很有意思的事情，可是寫得實(shí)在缺乏深度，而歸根到底是缺乏熱情。《金瓶梅》中人物死亡的情景，向來是很動(dòng)人的，像宋惠蓮、李瓶?jī)骸⑴私鹕彽乃溃覀兌技?xì)論過，西門慶的死與死前那段日子里跡近瘋狂的自戕行為，也用了萬鈞之力，現(xiàn)在春梅在全書完結(jié)*末一章中死去，死的經(jīng)過僅用百數(shù)十字?jǐn)⑹觯瑢?shí)在太草草。所以我們要猜想，作者寫完西門的故事后，已經(jīng)興致闌珊了。
但是且不管這些吧，我們面前還有個(gè)關(guān)系到作者的態(tài)度與全書意義的問題未答，那就是，這本書為什么要以潘金蓮、李瓶?jī)骸嫶好啡藖砻兀浚?］這三人有什么特質(zhì)而得以名列眾人之前呢？若說小說的主題是西門慶的身死與家敗，事情也不是與這三個(gè)婦人都有密切關(guān)系而與別的書中人無關(guān)：我們說潘金蓮害死西門慶是可以的，但李瓶?jī)汉妄嫶好肪蜎]有什么責(zé)任—起碼不會(huì)比鄭愛月、林太太那些人的責(zé)任大。那么，這三人是*什么呢？*壞？顯然不是。*美？也不見得，后來令西門慶欲心大熾的何千戶娘子和王三官妻子，大抵都比她們更美。《紅樓夢(mèng)》中那一群年輕女子列在金陵十二釵的正冊(cè)、副冊(cè)、又副冊(cè)上，次序大抵是依據(jù)才、貌、社會(huì)地位、與男主角接近的程度這幾項(xiàng)而定的，但金蓮三人在這幾方面都不能超逾別人。
分析起來，潘金蓮、李瓶?jī)骸嫶好愤@三個(gè)，她們所共有的特質(zhì)，其實(shí)只是強(qiáng)烈的情欲。情欲本是人的通性，《金瓶梅》中有淫行的人不知凡幾，可是真正無法應(yīng)付自己情欲的重要角色，除了男主角西門慶，就數(shù)這三個(gè)婦女。她們生活在情欲里，走情欲驅(qū)策的路，*后都慘死在情欲之手。
作者拿三個(gè)大淫婦來命名小說，是什么意思呢？是警世懲淫嗎？作者對(duì)三人的品行當(dāng)然是不恭維，我們看著她們把生活弄糟了，*后遇到了“藝術(shù)中的公道”，死得很苦。但作者貶責(zé)之時(shí)，仍有很深的慈悲。許多人認(rèn)為《金瓶梅》的警世態(tài)度偽善得很，因?yàn)闀袑懥嗽S多淫行，而那些茍合的男女雖謂不得善終，卻沒有受到很明確的譴責(zé)。有些批評(píng)家嫌李瓶?jī)罕憩F(xiàn)出來的溫良不合理，又嫌西門慶比《水滸傳》中的原身改良得太多［2］。《金瓶梅》寫性事，我們下面再論；但是嫌作者對(duì)罪人誅伐得不夠，即是嫌他慈悲。李希凡明言覺得《水滸傳》對(duì)待壞人的無情態(tài)度才是合理的。《水滸傳》的作者與讀者面對(duì)犯過的人，有一種很原始的、得來輕易的優(yōu)越感；《金瓶梅》并不給我們這種優(yōu)越感。我們想鄙視眼前這三淫婦，他就說，瓶?jī)汉苋屎瘢瑢?duì)西門慶的真情至死不渝；春梅天生尊貴，當(dāng)年也曾鄙視貪吃愛玩的同伴；即使是金蓮，她的聰明與精力，未必輸給你和我。作者的態(tài)度，與寫《卡拉馬佐夫兄弟》的陀思妥耶夫斯基相近。在卡家兄弟中，那個(gè)神父向卡家的老大深深鞠一個(gè)躬，不是因?yàn)槔洗蟮牡滦泻茫且驗(yàn)樗那榕c欲很強(qiáng)，人生的道路會(huì)是很苦的。神父的慈悲是基督教的慈悲，《金瓶梅》里的慈悲則來自佛教，來源雖異，性質(zhì)與表現(xiàn)卻很相像。我們的三大淫婦都走很兇險(xiǎn)的路，吃大苦頭，死得凄慘，作者以之命名小說，也是向人生的苦致意。
但三個(gè)“淫婦”雖說并非不值得同情，卻也不會(huì)使讀者覺得需要為她們的下場(chǎng)抱不平。她們都可說是罪有應(yīng)得。李瓶?jī)鹤灾锬跎钪兀杂≡S多佛經(jīng)來贖愆，又請(qǐng)人替她念經(jīng)消災(zāi)；潘金蓮和龐春梅即使沒有這種自知，但也總了解到自己走的是什么路，而這路是她們自動(dòng)走上的，不是人家迫
上去的。這“罪有應(yīng)得”之感是很重要的，這感覺加上前述的慈悲與同情，構(gòu)成了本書的一點(diǎn)特色。若說只是讓讀者覺得罪有應(yīng)得之人物，中國文學(xué)中也很多，諸如長(zhǎng)篇小說戲曲中的奸佞反賊，公案故事中的盜匪，以及行為茍且的狗男女，這些人落得個(gè)不好下場(chǎng)時(shí)，讀者拍手稱快，不會(huì)同情或憐惜。另一方面，也有一些作品極得讀者同情的，如《竇娥冤》與《紅樓夢(mèng)》，讀者見主角受到那些無辜之苦，不禁為之抱屈，眼中含著熱淚，心里充滿怨憤。不過，怨憤不平，并不是凈化了的情感—把《竇娥冤》和《紅樓夢(mèng)》稱為偉大悲劇的人都忽略了這一點(diǎn)。我們讀畢《金瓶梅》的心境卻是比較凈化了的，怨憤不平固然沒有，輕佻的優(yōu)越感大抵也不會(huì)多，有的是那種看到了人生盡頭的難過，而且多少有些好像什么話也不想說。
金瓶梅的藝術(shù)(八品-九品) 相關(guān)資料
古今中外對(duì)《金瓶梅》的評(píng)論眾多，可謂仁智互見。孫述宇先生《金瓶梅的藝術(shù)》充滿了引人入勝的分析，以其犀利的眼光、愛惜的情懷，更因?yàn)樯钌盍私馕餮笮≌f歷史而能夠?qū)χ袊膶W(xué)傳統(tǒng)中這部橫空出世的杰作產(chǎn)生格外深刻和獨(dú)到的反觀，特別于我心有戚戚焉。雖然最初寫于四十多年前，今天重讀，還是令人耳目一新。我希望哪怕沒有讀過小說原作的人，也來讀一讀這部論著，也許可以對(duì)小說形式的藝術(shù)，對(duì)《金瓶梅》，對(duì)我們的人間世，都能多一點(diǎn)思考，多一點(diǎn)理解，多一點(diǎn)包容。
——田曉菲（哈佛大學(xué)東亞系教授）
孫述宇關(guān)于《金瓶梅》的討論，點(diǎn)出了這部衍生自《水滸傳》的“同人文”最有趣的雙重性：一方面，《金瓶梅》表現(xiàn)出驚人的寫實(shí)能力，對(duì)市井社會(huì)的再現(xiàn)遠(yuǎn)超母本《水滸傳》；另一方面，意圖勸人向善的沖動(dòng)又制約著作者的妙筆。《金瓶梅》就在糾結(jié)中走完了全程，也成就了它相對(duì)寂寞的聲名。讀讀孫述宇教授這本書，能讓你從頭開始認(rèn)知《金瓶梅》這本無法入選“古典名著”的奇書。
——楊早（中國社科院文學(xué)所研究員）
金瓶梅的藝術(shù)(八品-九品) 作者簡(jiǎn)介
孫述宇，學(xué)者、翻譯家、文學(xué)評(píng)論家。1934 年生于廣州，原籍中山，早年就讀于清華大學(xué)物理系，后畢業(yè)于新亞書院外文系，繼在美國耶魯大學(xué)獲英國文學(xué)博士學(xué)位。于香港中文大學(xué)執(zhí)教多年，主持創(chuàng)設(shè)翻譯系，授課跨英文、翻譯及中文各系。 學(xué)術(shù)專長(zhǎng)為英語文學(xué)、英語史，以及中國舊小說，亦從事翻譯與文學(xué)創(chuàng)作。專著有《古英語》《金瓶梅的藝術(shù)》《水滸傳的誕生》，譯作有康拉德《臺(tái)風(fēng)》，創(chuàng)作有小說集《鮭》。
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