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古代中國內(nèi)陸:景觀考古視角下的古代四川盆地、三峽和長江中游地區(qū)(八品-九品) 版權(quán)信息
- ISBN：9787559649157
- 條形碼：9787559649157 ; 978-7-5596-4915-7
- 裝幀：精裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
古代中國內(nèi)陸:景觀考古視角下的古代四川盆地、三峽和長江中游地區(qū)(八品-九品) 內(nèi)容簡介
本書結(jié)合四川盆地、三峽和長江中游地區(qū)大量前沿考古成果，從景觀考古的角度深入剖析新石器時(shí)代晚期至戰(zhàn)國晚期這些地區(qū)內(nèi)部的發(fā)展與變化、地區(qū)之間的聯(lián)系，以及它們在歷史進(jìn)程中所扮演的重要角色。其中，三峽地區(qū)受到特別關(guān)注。它是位于四川盆地與長江中游兩大政治中心之間的政治邊緣地帶，但兩位作者突出了三峽地區(qū)在經(jīng)濟(jì)景觀格局的中心地位，尤其是它在整個(gè)區(qū)域的食鹽生產(chǎn)與貿(mào)易活動中的樞紐地位。三峽地區(qū)促進(jìn)了其東西兩邊地區(qū)的互動。此外，兩位作者也層層分析自然環(huán)境、政治文化、包括祭祀和喪葬在內(nèi)的儀式等多重景觀格局，全面考察中國內(nèi)陸的早期社會變遷。本書資料詳盡、理論前沿、考證深入，是一部聚焦于長江中上游地區(qū)考古的集大成之作。
古代中國內(nèi)陸:景觀考古視角下的古代四川盆地、三峽和長江中游地區(qū)(八品-九品) 目錄
致 謝 001
第 1 章
緒 論（古代長江流域的中心與邊緣） 1
**部分 設(shè)置舞臺
第 2 章 中國內(nèi)陸的環(huán)境 27
第 3 章 史學(xué)及其研究史（中國內(nèi)陸的考古學(xué)史） 60
第二部分 政治和文化格局
第 4 章 四川盆地（蜀及其前身） 96
第 5 章 長江中游（楚與其前身的考古學(xué)與歷史學(xué)研究） 144
第 6 章 位處中心的邊緣（巴和三峽地區(qū)的考古學(xué)文化） 186
第三部分 經(jīng)濟(jì)和儀式制度格局
第 7 章 經(jīng)濟(jì)格局（食鹽的生產(chǎn)、交易與整合角色） 225
第 8 章 儀式格局（上）（祭祀與占卜） 276
第 9 章 儀式格局（下）（喪葬習(xí)俗與社會認(rèn)同） 307
第 10 章 結(jié) 語（互動的景觀與景觀的互動） 369
參考書目 377
出版后記 467
第 1 章
緒 論（古代長江流域的中心與邊緣） 1
**部分 設(shè)置舞臺
第 2 章 中國內(nèi)陸的環(huán)境 27
第 3 章 史學(xué)及其研究史（中國內(nèi)陸的考古學(xué)史） 60
第二部分 政治和文化格局
第 4 章 四川盆地（蜀及其前身） 96
第 5 章 長江中游（楚與其前身的考古學(xué)與歷史學(xué)研究） 144
第 6 章 位處中心的邊緣（巴和三峽地區(qū)的考古學(xué)文化） 186
第三部分 經(jīng)濟(jì)和儀式制度格局
第 7 章 經(jīng)濟(jì)格局（食鹽的生產(chǎn)、交易與整合角色） 225
第 8 章 儀式格局（上）（祭祀與占卜） 276
第 9 章 儀式格局（下）（喪葬習(xí)俗與社會認(rèn)同） 307
第 10 章 結(jié) 語（互動的景觀與景觀的互動） 369
參考書目 377
出版后記 467
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古代中國內(nèi)陸:景觀考古視角下的古代四川盆地、三峽和長江中游地區(qū)(八品-九品) 節(jié)選
第4章
四川盆地
（蜀及其前身）
文獻(xiàn)中的蜀
正如我們在第3章表明的，四川盆地被人們，甚至是那些以這個(gè)地區(qū)為其研究中心的人視為一個(gè)在歷史重要性上屬于次要的地區(qū)。例如，鄭德坤在其1957年出版的對四川考古學(xué)做綜合研究的著作中（1957：xix）指出，“四川完全是一個(gè)邊緣地區(qū)，這個(gè)省的文化從來都不是獨(dú)立發(fā)展的結(jié)果，它經(jīng)常受到一些鄰近文化的影響”。
我們認(rèn)為，文化的發(fā)展總是要受到周邊影響的。但如果人們將這個(gè)議題擱置在一邊的話，四川近年的研究使考古學(xué)界更愿意去接受四川本土社群在地方社會發(fā)展上扮演著重要的角色，而四川*終并不是一個(gè)“完全的邊緣地區(qū)”。
我們這里的注意力將集中在先秦時(shí)期的成都平原上。這里有關(guān)政治和文化格局的考古證據(jù)相對四川盆地其他地方要更扎實(shí)，而歷史記載也以蜀為中心。在不同時(shí)期里，以“蜀”為名的國家均位于四川地區(qū)：前蜀（907—925）和后蜀（934—965）是五代十國時(shí)期（907—979）十國中的兩國，它們以三國時(shí)期（220—280）的蜀漢（221—263）為國號。這個(gè)國家的名字又轉(zhuǎn)而用來指代被秦在公元前316年所攻占的四川盆地的蜀國（Sage1992）。
我們只有從在其他地區(qū)撰寫的歷史文獻(xiàn)中才得知這個(gè)*早的蜀國，而且這些有限的歷史資料是由在四川盆地之外的都市化國家以外部的觀點(diǎn)撰寫的。根據(jù)這些材料，蜀據(jù)說是一個(gè)重要的國家。過去數(shù)十年的考古證據(jù)表明，成都平原附近的遺址為其政治中心，這為我們對中國內(nèi)陸景觀的討論提供了基礎(chǔ)。
與蜀有關(guān)的較次要的歷史文獻(xiàn)包括一些從商代后期首都安陽出土的甲骨文（林向1989；董作賓1942），以及從陜西周原出土的先周和西周早期的甲骨資料（Sage1992：31—34）。但我們完全不清楚這些為數(shù)甚少的例子實(shí)際上是否真的在指四川盆地的政治組織或人民［顧頡剛1981（1941）］。歷史學(xué)家更加信任《史記》所提及的蜀國與四川之間的關(guān)聯(lián)（《史記》，卷4）。這個(gè)名為“蜀”的政治組織是在標(biāo)志著由商代過渡到周代的牧野之戰(zhàn)中參與對抗商政權(quán)的聯(lián)盟國之一。大量研究集中討論了這場戰(zhàn)爭的年代，而這些研究將周代征服商代的時(shí)間定于公元前11世紀(jì)40年代（與具體的年代有關(guān)的討論和材料，見Falkenhausen2006b：7；Shaughnessy1999：23；有關(guān)近年夏商周斷代工程中嘗試鞏固這個(gè)年代的討論，又見Lee2002a，2002b）。在本書中，我們采納公元前1050年作為這場戰(zhàn)爭和與之相關(guān)的過渡期發(fā)生的大約時(shí)間。
對于漢代以前有關(guān)成都平原的歷史記載中，以公元前316年秦征服四川以后的記載對本書幫助*大。例如，《史記》討論了李冰對蜀地的管治權(quán)。李冰據(jù)說負(fù)責(zé)了多個(gè)成都平原的工程項(xiàng)目，其中包括第2章討論到的都江堰。諸如常璩（約291—361年）的《華陽國志》這類夾雜歷史和神話的傳統(tǒng)典籍中記錄了蜀國在先秦時(shí)期對成都平原的控制，并將蜀人與“黃帝”的后代聯(lián)系在一起（Chang1987；李學(xué)勤1985：204）。正如王明珂（2010：7396）指出的，這篇文獻(xiàn)的標(biāo)題“顯示了作者將蜀視為華夏邊陲的地理意識”。王明珂認(rèn)為，蜀和黃帝之間的聯(lián)系再現(xiàn)了一個(gè)共有“結(jié)構(gòu)化情節(jié)”，通過對去到邊疆并建立文明的英雄的身份認(rèn)同，將所有對中原來說是邊緣地區(qū)的歷史與中原歷史本身對接起來。
《華陽國志》和傳統(tǒng)以來被認(rèn)為是由揚(yáng)雄（公元前53—公元18年）所撰的漢代文獻(xiàn)《蜀王本紀(jì)》零星羅列了傳說和虛構(gòu)的歷史記載中蜀國領(lǐng)袖的次序。**位領(lǐng)袖是蠶叢，緊隨其后者則為柏灌、魚鳧、杜宇和*后的開明。這些名字可能是指不同的氏族，它們在不同時(shí)代里相繼登上權(quán)力中心（彭邦本2002）。這種含糊的歷史材料表明成都平原在先秦時(shí)期有過脆弱的政治一體化進(jìn)程，在不同地點(diǎn)相繼或周期性地出現(xiàn)過*高統(tǒng)治者。我們在其他文獻(xiàn)中也找到了關(guān)于蜀的零星資料，這些文獻(xiàn)包括《逸周書》和《竹書紀(jì)年》，但沒有一部文獻(xiàn)能無可辯駁地與成都平原的蜀國政治組織有關(guān)（Sage1992：40—41）。部分學(xué)者曾嘗試將這些記載和下文將會討論到的成都平原青銅時(shí)代早期和中期的遺物聯(lián)系起來。首位將從四川得來的青銅時(shí)代遺物判定屬于巴蜀文化的學(xué)者似乎是衛(wèi)聚賢（1898—1989），他斷定這些青銅器中的罍、壺、戈、鉞和劍的時(shí)代為晚商至戰(zhàn)國時(shí)期（衛(wèi)聚賢1941，1942）。馮漢驥通過將成都平原附近巨石遺址古文獻(xiàn)聯(lián)系起來，認(rèn)為這些遺物是屬于古蜀國的（馮漢驥1985a）。后來的學(xué)者亦繼續(xù)將考古發(fā)現(xiàn)與這個(gè)地區(qū)模糊的歷史相聯(lián)系（有關(guān)這個(gè)地區(qū)的考古學(xué)和與蜀有關(guān)的歷史記載的聯(lián)系的進(jìn)一步討論，又見：李紹明主編1991；四川省主編1992a；宋治民1998a；孫華2000；童恩正1979；徐世群1998；徐中舒1987），然而，文獻(xiàn)資料的歷史真實(shí)性及上述領(lǐng)袖與考古發(fā)現(xiàn)之間的聯(lián)系是無法得到證實(shí)的。
古代中國內(nèi)陸:景觀考古視角下的古代四川盆地、三峽和長江中游地區(qū)(八品-九品) 相關(guān)資料
作者用“中國內(nèi)陸”一詞來指代四川東部、重慶、湖北和湖南，凸顯了三峽地區(qū)這個(gè)在大多數(shù)歷史和考古學(xué)研究中被忽視的邊緣地帶的重要作用。他們的多方位研究方法完全重塑了我們對中國西南地區(qū)早期文化的理解。
——杜德蘭，巴黎高等研究實(shí)踐學(xué)院教授
這本精彩的著作為我們提供了新的理論見解和大量實(shí)質(zhì)性的證據(jù)，改變了我們對中國較早期復(fù)雜文化核心地帶的考古材料的理解。作者以其專業(yè)的學(xué)識和經(jīng)驗(yàn)，將環(huán)境條件、政治發(fā)展、經(jīng)濟(jì)進(jìn)程及宗教儀式在文化景觀中的作用，與中國古代文明的出現(xiàn)聯(lián)系起來。
——C.C. 蘭貝格-卡爾洛夫斯基，哈佛大學(xué)榮休教授
《古代中國內(nèi)陸》通過整合自然環(huán)境，研究歷史、政治歷程、考古學(xué)文化、經(jīng)濟(jì)活動、儀式習(xí)俗等多重重疊的景觀格局，首次全面調(diào)查了中國內(nèi)陸，也有力論證了中心與邊緣地區(qū)的動態(tài)關(guān)系。這是對古代中國感興趣之人的必讀書目，也是對世界考古學(xué)的寶貴貢獻(xiàn)。
——許杰，舊金山亞洲藝術(shù)博物館館長
作者在《古代中國內(nèi)陸》中整合了大量前沿資料（尤其是四川和三峽地區(qū)的資料），他們在中壩遺址和成都平原的工作是中國考古學(xué)中一個(gè)杰出的例子。……該書提出了一些對中國考古學(xué)而言最富有啟發(fā)性的理論建議，同時(shí)以挑戰(zhàn)性的方式展開了中國內(nèi)陸地區(qū)所迫切需要的綜合研究。
——《文物》
※ 該書全面展現(xiàn)了長江中上游廣大地區(qū)中的200多個(gè)早期遺址，包括屢出瑰寶的三星堆、金沙，“信巫鬼重淫祀”之楚地的石家河、曾侯乙墓，以及三峽地區(qū)鮮為人知的先民聚落。
※ 以物為引，爬梳數(shù)以萬計(jì)的出土文物，讓背后隨其掩埋的大量信息一一顯露：奇異的青銅人頭像，將中原工藝和古蜀審美融于一體；刻有上古符號的占卜甲骨，在中原大地之外長江流域也有零星分布；漢墓中的畫像石生動描繪了古代的食鹽生產(chǎn)鏈；船棺、彩繪漆棺、多重棺槨等，反映了不同信仰和身份地位……
※ 帶領(lǐng)讀者親歷考古推理，體驗(yàn)一線考古學(xué)者如何尋跡古今，發(fā)現(xiàn)巴、蜀、楚等古文明之濫觴，探尋三千年間長江流域政治和經(jīng)濟(jì)中心的沉浮更迭、四方習(xí)俗的融合變遷，以及財(cái)貨權(quán)力的流動輪轉(zhuǎn)。
※ 該書是景觀考古的前沿巨著，突破了史學(xué)研究和考古研究以政治中心為考察重點(diǎn)的固有范式，從多個(gè)維度全面分析中國內(nèi)陸，重構(gòu)了人們對中國早期文明的認(rèn)知，為中國考古學(xué)和世界考古學(xué)做出了矚目貢獻(xiàn)。
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