中圖網(wǎng)小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
清通鑒(全四冊)(精裝)
-
>
明通鑒(全三冊)(精裝)
-
>
跨太平洋的華人改良與革命 1898-1918
-
>
天有二日（簽名鈐印特裝本）
-
>
歐洲至暗時刻（1878-1923）：一戰(zhàn)為何爆發(fā)及戰(zhàn)后如何重建
-
>
(精裝)奧托·馮· 俾斯麥與德意志帝國建立
-
>
華文全球史:中國文脈
中國大歷史(八品-九品) 版權(quán)信息
- ISBN：9787108010360
- 條形碼：9787108010360 ; 978-7-108-01036-0
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國大歷史(八品-九品) 內(nèi)容簡介
《中國大歷史》是美籍華裔歷史學(xué)家黃仁宇的代表作之一。黃仁宇的一生富有傳奇色彩。他1918年出生在湖南長沙，1936年考入天津南開大學(xué)電機(jī)工程系？谷諔(zhàn)爭爆發(fā)后棄文從伍，曾參加中國遠(yuǎn)征軍，進(jìn)入印度作戰(zhàn)。1950年退伍后負(fù)笈美國，以34歲的“高齡”從大學(xué)三年級讀起，終于1964年獲得密執(zhí)根大學(xué)歷史系博士。此后，他先后在紐約州立大學(xué)紐普茲分校、哥倫比亞大學(xué)及哈佛大學(xué)東亞任教、從事研究。1979年曾赴普林斯頓大學(xué)，參與《劍橋中國史》的集體研究工作，撰寫明朝部分。
這部書以短短二十余萬字的篇幅，勾畫了整個中國歷史長達(dá)數(shù)千年的全貌。中國歷史典籍浩如煙海，常使初學(xué)者不得其門而入。作者一改以往史學(xué)家的著述方式，不以史料堆砌為目的，也不以單一歷史事件為關(guān)注點(diǎn)。作者倡導(dǎo)大歷史，主張利用歸納法將現(xiàn)有史料高度壓縮，先構(gòu)成一個簡明而前后連貫的綱領(lǐng)，和歐美史有了互相比較的幅度與層次，然后去作進(jìn)一步的研究。這種“大”歷史的著述方式，注重的是對歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的結(jié)構(gòu)框架。本書從技術(shù)的角度分析中國歷史的進(jìn)程，著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會所不容，以及是何契機(jī)使其在中國土地上落腳。
中國大歷史(八品-九品)中國大歷史(八品-九品) 前言
macro-history這名詞刻下看來由我創(chuàng)用。如果有前人用過，則恕我查訪未周。其實(shí)此間之出處與是非已無關(guān)宏旨，因?yàn)檫@名詞縱是新穎，已乏創(chuàng)意。經(jīng)濟(jì)學(xué)家以貨幣之流通影響到物質(zhì)與雇傭之基本的原則統(tǒng)稱之為 "宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)"(macroeconomics)，而以內(nèi)部較精密之觀察有如涉及物價指數(shù)與商業(yè)周期等詳情稱為"微視經(jīng)濟(jì)學(xué)"(micro-economics)由來已久，亦從未有人出面自稱為始作俑者。宏觀與微視亦不過放寬視界與計及精微之不同。改稱大小，轉(zhuǎn)用于歷史，顯系模仿而非發(fā)明。
至于我自己將宏觀及放寬視野這一觀念導(dǎo)引到中國歷史研究里去，倒確經(jīng)過一段長期間的周折。
大部原因出自命運(yùn)之安排。我年輕時從軍10年，解甲退伍之后，負(fù)笈于，可謂"學(xué)書未成先習(xí)劍，用劍無功再讀書"。有了這樣一段顛簸之經(jīng)驗(yàn)，自己尚在憧憬于近身所見聞的事跡之真意義，而一旦授有學(xué)位，作為人師，在美國學(xué)子之前講解中國歷史，深覺得不能照教科書朗誦，尤其每次復(fù)習(xí)與考試之后，不免捫心自問：他們或她們須要理解井田制度到何程度?與他們?nèi)蘸罅⑸硖幨烙泻斡脠?難道他們或她們必須知道與HanFei rzu(韓非子)同受業(yè)者有Li Ssu(李斯)其人，他曾鼓勵Shih-huang-ti(秦始皇)焚書，后又為宦官Chao Kao(趙高)所構(gòu)殺?Empress Wu(女皇武則天)的一生事跡僅是"穢亂春宮"?對我的學(xué)生講，除了用她與沙俄的Catherine the Greal(凱瑟琳二世)比較，或與清朝的Empress Dowager(慈禧太后)比較，這段知識尚有何實(shí)用之處? 當(dāng)然我無從將數(shù)千年的歷史內(nèi)凡一人一時一事提出與今日之西方處處銜接，講到午前之用場與黃昏之用處，提供建筑師與會計師應(yīng)參考的地方，這樣一來更感到綜合的重要。
在1960年代，我就覺得我們應(yīng)當(dāng)廣泛的利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮，先構(gòu)成一個簡明而前后連貫的綱領(lǐng)，和西歐史與美國史有了互相比較的幅度與層次，才談得上進(jìn)一步的研究。
其實(shí)我們自己對中國現(xiàn)代史的看法，亦復(fù)如此。到目前為止，我們對蔣介石、與鄧小平的看法亦無非出自個人之愛憎？墒撬麄兇韽V大的群眾運(yùn)動，所得的成果又大都已成為既成事實(shí)，不可逆轉(zhuǎn)，那我們就應(yīng)當(dāng)考慮這些群眾運(yùn)動之積極性格及其前后連貫的出處，不能全以本人之恩怨當(dāng)作歷史之轉(zhuǎn)折點(diǎn)了。
1970年，我得到哈佛大學(xué)東亞的一筆研究費(fèi)，前往麻省劍橋研究明代的財政稅收，受費(fèi)正清教授的督導(dǎo)。費(fèi)教授對我個人和我家庭的善意照顧，我已在其他書刊里敘及？墒窃谥螌W(xué)方法上，我們卻也有根本不能融洽之處。他重分析，我主張綜合；他堅持PA20年為研究的范圍，我動輒牽涉一個世紀(jì)或一個朝代；他用演繹法，我用歸納法。后來《明代十六世紀(jì)之財政與稅收》書成，未交哈佛出版，而送至英國劍橋付梓，不得已也。
此中有一個明顯的例子，作《財政與稅收》時，我曾用明代方志39種，內(nèi)中無不包括當(dāng)日徭役稅收的標(biāo)準(zhǔn)名詞，有如"里甲"、"均徭"、" 驛傳"與"民壯"。如果用以分析，讀者可以一眼看出當(dāng)中毫無體系，可算雜亂叢蕪，互相矛盾，我們可以斥之為官僚制度之無能，也可能責(zé)之為腐化？墒墙(jīng)過一段綜合之后，所見又不同了。明代稅收章程一方面包括著一種中央體制，一方面又顧及地方實(shí)況，內(nèi)中有永久法則，亦有臨時條款，總之即不明白區(qū)分，而系囫圇的套入，所以外表全國一致，實(shí)際當(dāng)中則萬別千差。因?yàn)槿绱，全朝代避免整體的改組而能支持276年。但是如此之中央管制產(chǎn)生一種負(fù)面作用：此體系不鼓勵各地發(fā)展其特長，而制造一種人為的平衡。這種作用，是好是壞與我們今日所面臨的問題仍然有關(guān)。
所以歷史學(xué)不專恃記憶，它本身也成為一種思維的方法。
日后我作《萬歷十五年》時注重官僚系統(tǒng)里以儀禮代替行政，維持各品級文官的協(xié)同和諧，不顧及各區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)因素之公平而自由的交換，大致得益于研究明代財政與稅收之心得。
1972年我去英國劍橋襄助李約瑟博士關(guān)于《中國科學(xué)技術(shù)史》當(dāng)中一段的研究工作，有機(jī)會和這位"魁梧長者"接近。有人批評他古怪孤僻，在某些情形之下也確是如此。他的書籍與筆記就擺在學(xué)院里四五處不同的地方，分類的方法也全在他自己腦內(nèi)，如果要尋覓某種資料，他不待說完就走，學(xué)院中的草地向來就禁人通行，他在此時常用做院長之特權(quán)，不顧禁忌，以直線的途徑大步跨踐而去，使我緊隨在后也只好跟著犯規(guī)。
我和他討論辯論多次之后，發(fā)覺他治學(xué)的方法，也以綜合為主，尤以他和我說及："在我看來，歐洲的改革，文藝復(fù)興，成立民族國家，進(jìn)行資本主義是一成套的行動，一有都有。"那么就有一種歸納重于分析的趨向了。他又和我說起："即算陰陽五行，大家都認(rèn)為是假科學(xué)。我們不要不加審問，劈頭就說它錯了。我們先要檢閱此中邏輯，如果是錯，我們也要追究錯在什么地方。"我和李公相處一年，以后又在1974、1975和 1978年重去劍橋。我受他啟發(fā)的力量非一言可盡，事后想來，我寫《資本主義與廿一世紀(jì)》采用一種綜合的幅面，不隨著別人去走牛角尖，其設(shè)計已肇始于1970年代與李博士在劍河河畔閑步縱論古今時。
迄至70年代的后期，我已將自己在課堂上的講稿逐節(jié)修正，一步一步接近于現(xiàn)有布局。中國通史的原始資料不能脫離《二十四史》？墒沁@叢書篇幅浩繁。以北京中華書局所出標(biāo)點(diǎn)本言之，雖醒目易讀，也有76000余頁，即一個學(xué)者不務(wù)他事專心每日讀50頁，也要四五年，并且當(dāng)中很多天文地理孝子節(jié)婦的記錄與今人甚少關(guān)系！顿Y治通鑒》也用《二十四史》作藍(lán)本，只是將分列在本紀(jì)、列傳、志各處的節(jié)目再加以不見于上篇幅之資料剪裁連綴成書，其弊也仍是過于支持傳統(tǒng)社會的價值！顿Y治通鑒》英譯為ComDrehensive Mirror·for·Aid In Govennment，再直譯回來即是："用以資助于行政的一面完全的鏡子"，這當(dāng)然不放棄傳統(tǒng)道德的立場，而司馬光本人就卷入了王安石改革中的漩渦，他的觀念免不了一個歷史"應(yīng)當(dāng)如是"演進(jìn)的偏見，而不及于我們亟欲知道"何以如是"展開的因果關(guān)系。
我已經(jīng)迭次在各處發(fā)表：我寫的歷史是從技術(shù)的角度看歷史，不是從道德的角度檢討歷史。這并不是說道德不重要，而是新社會的道德要靠社會的結(jié)構(gòu)而決定其內(nèi)涵，不如過去農(nóng)業(yè)社會里人與人之關(guān)系為單元，所有道德觀念及其尺度可以亙世紀(jì)而不變，放大眼光說來，這也是說司馬光等的道德觀念有等于歐洲文藝復(fù)興前之標(biāo)準(zhǔn)，尚未進(jìn)入韋伯所說的"新教倫理"之境界。
作此書時我當(dāng)然引用《二十四史》及《資治通鑒》等基本資料，也仍借重過去寫中國通史諸大師如錢穆、鄧之誠、周谷城各先生的見解，更參考西方的次級資料。但在多少情形下仍不免掛一漏萬。我自己了解現(xiàn)代中國的基點(diǎn)仍在晚明。1960年間我曾在教書之余讀過《明實(shí)錄》一遍，全書 133冊費(fèi)時二年半，至今受益。至于本書特出之處則來自《二十四史》內(nèi)之 〈食貨志〉。二十四史內(nèi)有食貨志12篇，雖然內(nèi)中繁簡不同，作者的見解尤不能與今人相較，但其中6篇已有西方及學(xué)者詳細(xì)譯注，構(gòu)成了今日治經(jīng)濟(jì)史者好的線索。迄今我的困難仍是無法提供一種既適切而又不浮夸"參考書目"。如果要廣泛的張羅則雖四書五經(jīng)西洋經(jīng)典著作都應(yīng)列入(文中即已提及《易經(jīng)》三次，《孟子》九次)，如要簡短則雖費(fèi)正清與李約瑟的基本著作也應(yīng)舍棄不提？傊葹橐环N大歷史，又因綜合歸納而成，則自作者束發(fā)受教以來所誦習(xí)之文件均有影響，旁及于文理哲學(xué)報紙雜志。
1980年我脫離教職，自此花了一段時間整理撰寫修訂此書之英文本。
當(dāng)中若干資料不易壓縮，曾使我一度躊躇，有如北魏亙北齊、北周至隋唐之"均田令"也前后不同，"五胡十六國"之種姓也極混亂，即南宋與金之和戰(zhàn)亦是前后反復(fù)，我在稿中只介紹此為一種觀念或一種現(xiàn)象，因?yàn)槲易约涸?jīng)整理明末財政，知道很多技術(shù)上之變數(shù)在長期歷史上之衍進(jìn)無決定性之影響，不愿以之煩勞我的讀者。反之則袁紹一家父祖經(jīng)歷、黃巢行軍路線，因其情形特殊，引起作者與讀者共同的好奇心，其瑣屑之處也代表一種罕有的現(xiàn)象，則又據(jù)實(shí)寫出。此中差異乃是本書注重想像，不注重機(jī)械式的記憶。有了這樣的剪裁，我才能騰出篇幅介紹敦煌龍門石窟的外觀與內(nèi)景，又在記南宋之一章得有幽閑敘至西湖景色并及"白蛇傳"。
我認(rèn)為近代中國所面臨的一個問題乃是傳統(tǒng)社會不容產(chǎn)生現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制，在綜敘背景時我稱唐宋帝國帶擴(kuò)展性，明清帝國帶收斂性。
雖然這線索擺在很多小故事之后，明眼人一看就看透了。我剛將書寄往劍橋，不久之后就接李約瑟博士來函："哎呀，"他寫著，"一切靠抽稅而轉(zhuǎn)移!"近香港行政局議員錢果豐博士(私人方面我們是世交)也在香港電臺接受訪問時推薦此書，提到盛唐之后中國再無有效的稅收制度打開局面？梢姷盟麄円严扔泻臀蚁嗤墓沧R，所以一經(jīng)說破，引起共鳴。
可是不久之前也有一位書評者在報刊里寫出：不論我寫的歷史是否涉及古今中外，我總在把中國寫成一個資本主義的國家。
這個說法使我想起一段故事：數(shù)年之前尼克松講到他見時，他恭維毛："，你寫了幾本小冊子，竟使整個中國改觀。" 毛立即抗議："我怎么能使中國改觀，我不過使北京一二十里的地方，這邊那里稍微扭轉(zhuǎn)一下罷了!" 猶且如是，我怎敢想望由我的文字使中國改變?況且歷史從業(yè)員的工作只是報導(dǎo)已經(jīng)發(fā)生的情事之前因后果，不及于籌劃未來，事實(shí)倒是這樣的：我剛將《中國大歷史》整頓組織就緒，時值1981年間，正不知如何收篇，而中國領(lǐng)導(dǎo)人正在提倡"摸石頭過河"，關(guān)于他們改革的新聞，經(jīng)常在美國報紙雜志里出現(xiàn)。這種趨勢和征象與我私下想像中國歷史和西洋文化匯合，以商業(yè)組織代替過去農(nóng)業(yè)組織之體系，逐漸進(jìn)入以數(shù)目字管理的諸條件符合。這種種條件不由我創(chuàng)意，而源于英國研究17世紀(jì)的專家克拉克(Sir George N.Clark)，他認(rèn)為英國在光榮革命后進(jìn)入這境界。將一個農(nóng)業(yè)國家蛻變而為一個工商業(yè)國家不是一件容易事，我常用的一個隱喻：有等于一只走獸蛻化而為飛禽。以英國的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)、社會習(xí)慣和法規(guī)傳統(tǒng)而能使銀行開設(shè)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間，土地能隨意典買抵當(dāng)，各地創(chuàng)建付費(fèi)公路(turnpike)，人口能自由移動，17世紀(jì)之前已是不可思議。只因?yàn)槿兆泳昧，我們以為英國歷來如此，想像不到要將這樣一個國家當(dāng)作一個城市國家那樣的處理，以貨幣作管制全民的工具，不可能避免一段奮斗。本書有10頁左右的篇幅介紹西歐國家進(jìn)入這境界的程序。中國是否已進(jìn)入這境界，讀者一望可知，至于中國應(yīng)稱目下的體制為資本主義或，我主張讓摩登學(xué)究去爭辯。
中國大歷史(八品-九品) 目錄
為什么稱為“中國大歷史”？——中文版自序
章 西安與黃土地帶
第二章 亞圣與始皇
第三章 土壤、風(fēng)向和雨量
第四章 兵馬俑的幕后
第五章 帝國：樹立楷模
第六章 名士成為軍閥
第七章 長期分裂的局面
第八章 歷史向側(cè)面進(jìn)出
第九章 統(tǒng)一的途徑
第十章 第二帝國：已有突破，但未竟事功
第十一章 北宋：大膽的試驗(yàn)
第十二章 西湖與南宋
第十三章 蒙古人的插曲
第十四章 明朝：一個內(nèi)向和非競爭性的國家
第十五章 明朝：一個停滯但注重內(nèi)省的時代
第十六章 滿洲人的作為
第十七章 1800年：一個瞻前顧后的基點(diǎn)
第十八章 從鴉片戰(zhàn)爭到自強(qiáng)運(yùn)動
第十九章 百日維新、民國成立和五四運(yùn)動
第二十章 現(xiàn)代中國及其在世界上的地位
第二十一章 臺灣、香港與澳門
章 西安與黃土地帶
第二章 亞圣與始皇
第三章 土壤、風(fēng)向和雨量
第四章 兵馬俑的幕后
第五章 帝國：樹立楷模
第六章 名士成為軍閥
第七章 長期分裂的局面
第八章 歷史向側(cè)面進(jìn)出
第九章 統(tǒng)一的途徑
第十章 第二帝國：已有突破，但未竟事功
第十一章 北宋：大膽的試驗(yàn)
第十二章 西湖與南宋
第十三章 蒙古人的插曲
第十四章 明朝：一個內(nèi)向和非競爭性的國家
第十五章 明朝：一個停滯但注重內(nèi)省的時代
第十六章 滿洲人的作為
第十七章 1800年：一個瞻前顧后的基點(diǎn)
第十八章 從鴉片戰(zhàn)爭到自強(qiáng)運(yùn)動
第十九章 百日維新、民國成立和五四運(yùn)動
第二十章 現(xiàn)代中國及其在世界上的地位
第二十一章 臺灣、香港與澳門
展開全部
中國大歷史(八品-九品) 節(jié)選
章 西安與黃土地帶
西安是中國歷史的一座重要舞臺，許多人物事件在此牽連、搬演。作者經(jīng)由它，引領(lǐng)我們進(jìn)入時光，看看歷史是怎么發(fā)生的。在現(xiàn)今考古仍舊無法證明夏代以前的歷史記載是否確實(shí)時，有甲骨文和殷墟遺址佐證的商朝，便成為敘述中國歷史的起點(diǎn)。
西安的位置接近中國的地理中心，現(xiàn)在已成了旅游者注目的焦點(diǎn)。撇開其他的條件不說，它是中國歷史上十一個朝代的都城所在，早的還可以追溯到秦朝統(tǒng)一中國之前。它在歷史上所享有的盛名，遠(yuǎn)超過任何其他政治中心。不過，令人遺憾的是，由于內(nèi)憂外患，古老的建筑早已蕩然無存，只有廢墟還保留了一些昔日的雄偉氣象。
在現(xiàn)今西安市的東邊，也有好幾處有名的歷史遺跡。距離西安城不到五英里的地方是半坡村，它至少有六千年之久，是目前中國境內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的的新石器時代遺址。從墓葬的形象看來，半坡村的社會當(dāng)屬母系社會。
西安是十一個朝代的都城所在
西安城東北不及二十英里的地方有華清池。據(jù)說8世紀(jì)的一位唐代皇帝（玄宗，713—755年在位）所寵愛的妃子（楊貴妃）曾在池中沐浴。唐玄宗本身就是一位藝術(shù)氣息濃厚的人物，據(jù)說中國的戲劇是他創(chuàng)始的，麗他所愛的女人，更是“資質(zhì)豐艷，善歌舞”。華清池也因她在此一濯芳澤而享名千載，但是他們的故事卻以悲劇結(jié)束。西元755年（天寶十四年），一位鎮(zhèn)守邊關(guān)的將領(lǐng)（安祿山）以“清君側(cè)”為名，起兵造反。叛軍逼近京城，皇帝一行往西逃向四川，到了馬嵬驛的地方，護(hù)衛(wèi)的將士要求皇帝對楊貴妃作出斷然處置，否則不肯用命。在這情形之下，即令是天子，也只好讓他寵愛的妃子當(dāng)場被縊死。一位向來沉湎于歡樂的君主，從此意懶心灰，自逃亡至退位之后，他的殘年，充滿著寂寞和悔恨的情調(diào)。一位時代去他不遠(yuǎn)的詩人——自居易，以極帶想像力的筆調(diào)，描寫唐明皇（后人給他的稱呼）終夜不眠，看著宮前螢蟲飛來飛去，階下落葉也無心找人打掃的心情。這樣的憂恨纏綿只有越陷越深，非人世間任何因素可能稍一舒慰。這首《長恨歌》，也隨著流傳千古，直到1920年和1930年間，仍舊為小學(xué)生所習(xí)誦。也可見得即使是君主制度下的教育，在開口閉口不離道德之余，并沒有完全忽視情緒和抒情主義。要是全然的不近人情，則不會讓這樣的一首詩歌，傳教學(xué)習(xí)，直到民國時代，還去打擾年少公民的未成熟心情了。有了華清池和楊貴妃的故事，我們也可以存著信心，不論經(jīng)過任何意識形態(tài)之熏陶，也不論古今中外，人類共同的情緒，有如一座大水庫，永不會枯竭。
去華清池的溫泉不遠(yuǎn)，有1936年西安事變蔣介石蒙難的地方。當(dāng)年12月12日，“少帥”張學(xué)良的沖入委員長行營，要求他停止對共產(chǎn)黨的“圍剿”，以便一致對日抗戰(zhàn)。這兵變的目的既達(dá)，中國的政治從此改觀，間接也影響到全世界的歷史。時至今日，在某些方面講，我們?nèi)匀桓杏X得到這五十幾年前的事變之后果。當(dāng)年“雙十二日”槍聲既息，國府的統(tǒng)帥被一個下士班長和一個士兵發(fā)現(xiàn)。他孑然一身，未被傷害，躲在附近驪山的一個山洞里。今日該處有一座亭子，紀(jì)念當(dāng)年歷史之展開竟讓這兩個藉藉無名的角色，去完成如此一段帶戲劇性而具有如此龐大后果之任務(wù)。
越是接近驪山，我們也更感覺到和歷史接近。它的影響愈濃厚，它的展開也愈合時宜。本來我們也已經(jīng)知道秦始皇帝葬在驪山，去西安約四十英里。此人被稱為世界上可怕的專制魔王之一。他在公元前221年統(tǒng)一中國之后，用焚燒詩書和活埋反對者的辦法去鞏固他的統(tǒng)制。他的“陶器兵馬”在1974年發(fā)現(xiàn)。內(nèi)中包括塑制的兵俑，和實(shí)物的兵器與戰(zhàn)車。美國的三位總統(tǒng)曾來此觀光，一些兵俑器物也曾送到國外去巡回展覽。
但是秦始皇不是中國歷史的起點(diǎn)，秦始皇統(tǒng)母全中國，距離中國文化的開始已有好幾千年了。按照一般的順序，我們應(yīng)當(dāng)先處理其他的幾個題目，當(dāng)中首要者無過于地理背景。當(dāng)旅游者乘火車或汽車前往臨潼縣參觀驪山及華清池時，應(yīng)先注意四周黃褐色的泥土，這種泥土與美國田納西州一帶耕地的土壤相似，它是中國歷史開展中的重要因素。當(dāng)?shù)刂車拔锿ǔ］^路基為高，所以這黃土不難觀察。
中國大歷史(八品-九品) 相關(guān)資料
《中國大歷史》一書中文簡體字版自1997年面世以來，十來年里二十余次刊行而不衰。作為一部成功的歷史學(xué)著作，其讀者面早已不限于史學(xué)界，作為華裔學(xué)者中比較突出的年鑒派學(xué)術(shù)代表人物，黃仁宇極善于從歷史的細(xì)微末節(jié)人手，而又?jǐn)[脫具體歷史事件的束縛，找尋更為準(zhǔn)確的歷史時代特征，此即大歷史觀。他強(qiáng)調(diào)將人物與歷史大背景結(jié)合起來，且不放過人物的個性特征，從而使那些本來被史學(xué)界研究得很深的人物得以以新面孔再現(xiàn)于讀者面前。
中國大歷史(八品-九品) 作者簡介
黃仁宇（1918年-2000年1月8日），歷史學(xué)家。生于湖南長沙，1936年入天津南開大學(xué)電機(jī)工程系就讀。抗戰(zhàn)爭爆發(fā)后，時僅就讀大學(xué)一年級的黃仁宇決定輟學(xué)，先在長沙《抗日戰(zhàn)報》工作，期間結(jié)識田漢范長江等人。后入國民黨成都中央軍校，1950年退伍。憑在美國陸軍參謀大學(xué)所修的學(xué)分獲密西根大學(xué)的取錄，攻讀新聞系，1954年獲學(xué)士，1957年獲碩士，其后轉(zhuǎn)攻歷史系，并于1964年獲博士學(xué)位。曾任哥倫比亞大學(xué)訪問副教授及哈佛大學(xué)東亞研究員。參與《明代名人傳》、《劍橋中國史》、《中國的科學(xué)與文明》的集體研究工作。
書友推薦
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
經(jīng)典常談
- >
上帝之肋:男人的真實(shí)旅程
- >
我與地壇
- >
詩經(jīng)-先民的歌唱
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
自卑與超越
- >
我從未如此眷戀人間
本類暢銷
