中圖網(wǎng)小程序
一鍵登錄
更方便
¥28.1(3.6折)?
預(yù)估到手價(jià)是按參與促銷(xiāo)活動(dòng)、以最優(yōu)惠的購(gòu)買(mǎi)方案計(jì)算出的價(jià)格（不含優(yōu)惠券部分），僅供參考，未必等同于實(shí)際到手價(jià)。
促銷(xiāo)活動(dòng):
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
本類(lèi)五星書(shū)更多>
-
>
道德經(jīng)說(shuō)什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時(shí)期宗教工作與管理
-
>
帛書(shū)道德經(jīng)
-
>
傳習(xí)錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無(wú)障礙閱讀典藏版:莊子全書(shū)
中圖價(jià):¥56.2
加入購(gòu)物車(chē)
古典學(xué)的歷史(八品-九品) 版權(quán)信息
- ISBN：9787108070715
- 條形碼：9787108070715 ; 978-7-108-07071-5
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
古典學(xué)的歷史(八品-九品) 本書(shū)特色
把古代世界作為一個(gè)整體來(lái)研究屬于維拉莫威茲的首創(chuàng)之功。他把古典研究定義為Altertumswissenschaft——古代研究的科學(xué)。它是研究希臘—羅馬世界方方面面的科學(xué)：語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、法律、考古學(xué)、社會(huì)生活以及古代世界所呈現(xiàn)的任何方面。因此，古典研究的目的是提升我們對(duì)古代世界的整體理解。這是維拉莫威茲的崇高理想，這一觀念影響至今。
古典學(xué)的歷史(八品-九品) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
關(guān)于古典學(xué)的簡(jiǎn)明歷史這一主題，偉大的著作是德國(guó)古典學(xué)大師維拉莫威茲留給我們的這本書(shū)。
全書(shū)圍繞Altertumswissenschaft（古典學(xué)）一詞展開(kāi)，這一由19世紀(jì)德國(guó)學(xué)者發(fā)明的新詞語(yǔ)用來(lái)指稱(chēng)與古代世界有關(guān)的一切事物的研究，并把這種研究想象為一個(gè)整體。古典學(xué)的任務(wù)就是利用科學(xué)的力量來(lái)復(fù)活那已逝的世界，維拉莫威茲相信，這種復(fù)活的意義就在于喚醒情感和理想，為現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)代注入古人曾有過(guò)的生氣與活力。
古典學(xué)的歷史(八品-九品) 目錄
導(dǎo) 言
古典學(xué)的歷史
書(shū)目與省略語(yǔ)
索 引
譯后記 維拉莫威茲與古典學(xué)術(shù)研究
展開(kāi)全部
古典學(xué)的歷史(八品-九品) 節(jié)選
譯后記
維拉莫威茲于1848年12月22日出生于普魯士的馬克維茲［Markowitz］附近的一個(gè)小村莊里［今波茲南附近］，在諾姆堡［Naumburg］著名的舒爾普弗塔中學(xué)接受教育，1867—1869年在波恩大學(xué)學(xué)習(xí)，后又在柏林大學(xué)學(xué)習(xí)。1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間任職于軍隊(duì)。1871年10月21日在諾姆堡遇到尼采。1872—1873年游覽了意大利和希臘。1875年，維拉莫威茲成為柏林大學(xué)的助理教授。這時(shí)，維拉莫威茲與著名的古典學(xué)家蒙森保持著良好的關(guān)系。1878年，維拉莫威茲和蒙森的長(zhǎng)女瑪麗·蒙森［Marie Mommsen］結(jié)婚了，生有兩子。1876—1883年，維拉莫威茲成為格賴(lài)夫斯瓦爾德大學(xué)的教授，這座大學(xué)位于維拉莫威茲出生地附近。1883年，他成為哥廷根大學(xué)教授，在這所大學(xué)一直工作到1897年。1898年，成為柏林大學(xué)希臘研究教授。在次世界大戰(zhàn)期間，維拉莫威茲積極支持德國(guó)的政策。1914年，維拉莫威茲進(jìn)行了五場(chǎng)演說(shuō)，反對(duì)對(duì)德國(guó)的譴責(zé)，是年，維拉莫威茲的兒子死于俄羅斯前線。1915年，維拉莫威茲成為柏林大學(xué)的校長(zhǎng)。同年，維拉莫威茲發(fā)表13場(chǎng)演說(shuō)支持德國(guó)立場(chǎng)，并接受了兩次采訪。1916年，發(fā)表六場(chǎng)演講，并就他本人被法蘭西學(xué)院除名一事做了回答。1931年9月25日，他在柏林去世。此前，維拉莫威茲留下遺囑不允許對(duì)他的去世進(jìn)行任何報(bào)道。然而這并沒(méi)能阻止柏林科學(xué)院在1949年12月29日慶祝維拉莫威茲誕辰100周年。德國(guó)統(tǒng)一之后，格賴(lài)夫斯瓦爾德大學(xué)建立了古代文化研究所［Institutfüer Altertumskunde］，設(shè)有拉丁、希臘、古典考古、古代史教授席位。1998年12月，這個(gè)研究所在維拉莫威茲誕辰150周年之際組織了一次維拉莫威茲在此工作期間［1876—1883］的生平與著作研討會(huì)。
就古典學(xué)家而言，維拉莫威茲［Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff，1848—1931］無(wú)疑是其中偉大的人物之一。他的研究大大促進(jìn)了韻律學(xué)、銘文學(xué)、紙草學(xué)、地形學(xué)和文本批評(píng)的發(fā)展，也是他把宗教、藝術(shù)、銘文、詩(shī)歌、歷史的研究與傳統(tǒng)的文獻(xiàn)分析、文本批評(píng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使古代研究成為一門(mén)新學(xué)科。維拉莫威茲使古典研究的各門(mén)學(xué)科在理論上都是平等的，在價(jià)值上是等同的，在實(shí)際研究中又以“歷史學(xué)”把它們串聯(lián)在一起，從而成為一門(mén)真正的、全面研究古代文明的科學(xué)。
古典學(xué)術(shù)界向來(lái)不缺乏研究古典文明的著作，特別是研究希臘文明對(duì)西方思想、文學(xué)、藝術(shù)的影響的著作，一般來(lái)說(shuō)這些研究深邃而詳細(xì)。然而，有關(guān)古典學(xué)術(shù)史的研究則是另外一種情況。這個(gè)領(lǐng)域很枯燥，也不太吸引人：它研究的是那些精通古代語(yǔ)言、熟悉古代歷史各個(gè)細(xì)節(jié)的學(xué)者的成果，研究這些學(xué)者是怎樣通過(guò)艱苦的勞動(dòng)來(lái)重建和解釋經(jīng)過(guò)歲月的滌蕩而流傳下來(lái)的那些殘缺不全、令人費(fèi)解的文本，研究那些學(xué)者是如何收集規(guī)模龐大的歷史、考古文獻(xiàn)，并把這些材料進(jìn)行分類(lèi)的。這可能正是維拉莫威茲撰寫(xiě)《古典學(xué)的歷史》的緣由，他把整個(gè)古代世界當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)研究。
譯后記
維拉莫威茲于1848年12月22日出生于普魯士的馬克維茲［Markowitz］附近的一個(gè)小村莊里［今波茲南附近］，在諾姆堡［Naumburg］著名的舒爾普弗塔中學(xué)接受教育，1867—1869年在波恩大學(xué)學(xué)習(xí)，后又在柏林大學(xué)學(xué)習(xí)。1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間任職于軍隊(duì)。1871年10月21日在諾姆堡遇到尼采。1872—1873年游覽了意大利和希臘。1875年，維拉莫威茲成為柏林大學(xué)的助理教授。這時(shí)，維拉莫威茲與著名的古典學(xué)家蒙森保持著良好的關(guān)系。1878年，維拉莫威茲和蒙森的長(zhǎng)女瑪麗·蒙森［Marie Mommsen］結(jié)婚了，生有兩子。1876—1883年，維拉莫威茲成為格賴(lài)夫斯瓦爾德大學(xué)的教授，這座大學(xué)位于維拉莫威茲出生地附近。1883年，他成為哥廷根大學(xué)教授，在這所大學(xué)一直工作到1897年。1898年，成為柏林大學(xué)希臘研究教授。在次世界大戰(zhàn)期間，維拉莫威茲積極支持德國(guó)的政策。1914年，維拉莫威茲進(jìn)行了五場(chǎng)演說(shuō)，反對(duì)對(duì)德國(guó)的譴責(zé)，是年，維拉莫威茲的兒子死于俄羅斯前線。1915年，維拉莫威茲成為柏林大學(xué)的校長(zhǎng)。同年，維拉莫威茲發(fā)表13場(chǎng)演說(shuō)支持德國(guó)立場(chǎng)，并接受了兩次采訪。1916年，發(fā)表六場(chǎng)演講，并就他本人被法蘭西學(xué)院除名一事做了回答。1931年9月25日，他在柏林去世。此前，維拉莫威茲留下遺囑不允許對(duì)他的去世進(jìn)行任何報(bào)道。然而這并沒(méi)能阻止柏林科學(xué)院在1949年12月29日慶祝維拉莫威茲誕辰100周年。德國(guó)統(tǒng)一之后，格賴(lài)夫斯瓦爾德大學(xué)建立了古代文化研究所［Institutfüer Altertumskunde］，設(shè)有拉丁、希臘、古典考古、古代史教授席位。1998年12月，這個(gè)研究所在維拉莫威茲誕辰150周年之際組織了一次維拉莫威茲在此工作期間［1876—1883］的生平與著作研討會(huì)。
就古典學(xué)家而言，維拉莫威茲［Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff，1848—1931］無(wú)疑是其中偉大的人物之一。他的研究大大促進(jìn)了韻律學(xué)、銘文學(xué)、紙草學(xué)、地形學(xué)和文本批評(píng)的發(fā)展，也是他把宗教、藝術(shù)、銘文、詩(shī)歌、歷史的研究與傳統(tǒng)的文獻(xiàn)分析、文本批評(píng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使古代研究成為一門(mén)新學(xué)科。維拉莫威茲使古典研究的各門(mén)學(xué)科在理論上都是平等的，在價(jià)值上是等同的，在實(shí)際研究中又以“歷史學(xué)”把它們串聯(lián)在一起，從而成為一門(mén)真正的、全面研究古代文明的科學(xué)。
古典學(xué)術(shù)界向來(lái)不缺乏研究古典文明的著作，特別是研究希臘文明對(duì)西方思想、文學(xué)、藝術(shù)的影響的著作，一般來(lái)說(shuō)這些研究深邃而詳細(xì)。然而，有關(guān)古典學(xué)術(shù)史的研究則是另外一種情況。這個(gè)領(lǐng)域很枯燥，也不太吸引人：它研究的是那些精通古代語(yǔ)言、熟悉古代歷史各個(gè)細(xì)節(jié)的學(xué)者的成果，研究這些學(xué)者是怎樣通過(guò)艱苦的勞動(dòng)來(lái)重建和解釋經(jīng)過(guò)歲月的滌蕩而流傳下來(lái)的那些殘缺不全、令人費(fèi)解的文本，研究那些學(xué)者是如何收集規(guī)模龐大的歷史、考古文獻(xiàn)，并把這些材料進(jìn)行分類(lèi)的。這可能正是維拉莫威茲撰寫(xiě)《古典學(xué)的歷史》的緣由，他把整個(gè)古代世界當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)研究。
把古代世界作為一個(gè)整體來(lái)研究屬于維拉莫威茲的首創(chuàng)之功。他把古典研究定義為Altertumswissenschaft——古代研究的科學(xué)。它是研究希臘—羅馬世界方方面面的科學(xué)：語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、法律、考古學(xué)、社會(huì)生活以及古代世界所呈現(xiàn)的任何方面。因此，古典研究的目的是提升我們對(duì)古代世界的整體理解。這是維拉莫威茲的崇高理想，這一觀念影響至今。維拉莫威茲是這樣定義古典學(xué)術(shù)的：
古典學(xué)的本質(zhì)——雖然“古典學(xué)”這一頭銜不再暗示那種崇高地位，但人們?nèi)耘f這樣稱(chēng)呼古典學(xué)研究——可以根據(jù)古典學(xué)的主旨來(lái)定義：從本質(zhì)上看，從它存在的每一個(gè)方面看都是對(duì)希臘—羅馬文明的研究。該文明是一個(gè)統(tǒng)一體，盡管我們并不能確切地描述這種文明的起始與終結(jié)；該學(xué)科的任務(wù)就是利用科學(xué)的力量來(lái)復(fù)活那已逝的世界——把詩(shī)人的歌詞、哲學(xué)家和立法者的思想、廟宇的神圣、信仰者和非信仰者的情感、市場(chǎng)與港口的熱鬧生活、海洋與陸地的面貌，以及工作與休閑中的人們?cè)俣葎?chuàng)造出來(lái)。在每一個(gè)知識(shí)門(mén)類(lèi)中（或者按照希臘人的說(shuō)法，在所有的哲學(xué)中），對(duì)現(xiàn)存事物并不理解的好奇心是研究的出發(fā)點(diǎn)，目標(biāo)是對(duì)那些我們已經(jīng)全面理解的真理和美麗事物的純潔的、幸福的沉思。由于我們要努力探尋的生活是渾然一體的，所以我們的科學(xué)也是渾然一體的。把古典學(xué)劃分為語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)、考古學(xué)、古代史、銘文學(xué)、錢(qián)幣學(xué)以及稍后出現(xiàn)的紙草學(xué)等各自獨(dú)立的學(xué)科，這只能證明是人類(lèi)對(duì)自身能力局限性的一種折中辦法，但無(wú)論如何要注意不要讓這種獨(dú)立的東西窒息了專(zhuān)家心中的整體意識(shí)。
對(duì)維拉莫威茲而言，一個(gè)研究語(yǔ)言學(xué)的學(xué)者必須是古典學(xué)［Altertumswissenschaft］的學(xué)者。“Altertumswissenschaft”一詞由19世紀(jì)德國(guó)學(xué)者發(fā)明，用來(lái)表明一種與古代世界的一切相關(guān)的研究，并把這種研究想象為一個(gè)整體。而這種狀況是由當(dāng)時(shí)德國(guó)的知識(shí)傳統(tǒng)決定的，“一切哲學(xué)和歷史學(xué)的特點(diǎn)是它們研究一個(gè)大的主題，而這主題是不可輕易劃分為許多可以分別加以處理的獨(dú)立部分；因?yàn)，它們的興趣主要依附于這樣的事實(shí)：它們探究人類(lèi)心智在過(guò)去和現(xiàn)在的作用原理的表現(xiàn)。因此，這些學(xué)術(shù)不得不總是把行動(dòng)和目的的統(tǒng)一放在首位，以觀點(diǎn)的完全性為目標(biāo)，把一切特殊研究都?xì)w依于一般原理的標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上，一切哲學(xué)和歷史科學(xué)都不得不應(yīng)用這種百科全書(shū)式的觀點(diǎn)”。如當(dāng)時(shí)的德國(guó)古典學(xué)界在蒙森的影響下，以維拉莫威茲為代表，愛(ài)德華·邁耶［1855—1930］、赫爾曼·狄爾斯［1848—1922］、愛(ài)德華·史華茲［1858—1940］、弗里德里希·利奧［1851—1914］等都打破古典學(xué)科之間的界限來(lái)進(jìn)行整體研究。維拉莫威茲在格賴(lài)夫斯瓦爾德大學(xué)教授希臘史不僅僅是由于人手的問(wèn)題［在哥廷根大學(xué)也發(fā)生了類(lèi)似的事情］，主要是因?yàn)樗氚压糯澜缱鳛橐粋(gè)整體來(lái)看待。這與維拉莫威茲所特有的全面古代科學(xué)［Altertumswissenschaft］的概念是相一致的。
古典學(xué)的歷史(八品-九品) 作者簡(jiǎn)介
維拉莫威茲（Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff，1848—1931），德國(guó)古典語(yǔ)文學(xué)家。1867—1869 在波恩大學(xué)學(xué)習(xí)古典學(xué)，先后在柏林大學(xué)、格賴(lài)夫斯瓦爾德大學(xué)、哥廷根大學(xué)任職，1915 年成為柏林大學(xué)校長(zhǎng)。其與尼采之間關(guān)于 《悲劇的誕生》的爭(zhēng)執(zhí)成為古典研究的重要分水嶺。
書(shū)友推薦
- >
有舍有得是人生
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(shū)(紅燭學(xué)術(shù)叢書(shū))
- >
我從未如此眷戀人間
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
小考拉的故事-套裝共3冊(cè)
- >
回憶愛(ài)瑪儂
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書(shū)
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
本類(lèi)暢銷(xiāo)
