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楊國楨教授史五十年紀念文集(九品) 版權信息
- ISBN：9787539255439
- 條形碼：9787539255439 ; 978-7-5392-5543-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
楊國楨教授史五十年紀念文集(九品) 內容簡介
楊國楨先生胸襟坦蕩，待人真誠，打造學術團隊，引領后學，不遺余力。許多向他求教過的本科生、研究生，交往過從的海內外俊彥，后來學有所成，成了他的忘年交。他桃李滿門，僅門下的博士，迄今就有15人晉升教授、研究員，12人擔任博士生導師，多人擔任政府部門、文教機關、企事業單位的領導職務。他的再傳弟子，秉持門風，遙相呼應，薪火相傳，源源不絕，體現他的學術影響力。
楊國楨教授史五十年紀念文集(九品) 目錄
前言
共憶海角情緣
明清地主、農民土地權利與地方社會——1983年廈門大學研究會紀要
明代的“串票”
明末清初的抗租與地域秩序——關于江南三角洲的蘇州府、松江府
發掘契約文書的綜合價值，深化區域社會經濟史研究——以天門熊氏契約文書為例
社會成本與技術選擇——明清時期閩南臺灣水利技術的變遷
置田贍族義行可風——華進思捐建華氏義莊述略
19世紀初期華亭一婁縣地區的房屋建筑
論廣州、佛山周期與嶺南的城市化
近代商業運輸組織形態
曾國藩家族十大莊園
明太祖監察思想與機制特征
論明初戲曲政策與戲曲觀
明代嘉靖至萬歷時期變革自救的政治走向
明清之際中國是世界*大的發達國家
關于明清社會和明代江西的一些思考——《江西通史·明代卷》引言
明遺民孫治史事考異二則
《明清歷科進士題名碑錄》福建進士籍貫辨正
藍鼎元、陳盛韶地方行政的比較分析——關于《鹿洲公案》和《問俗錄》的解讀
清代女性的多元角色——以廣州黃埔村碑刻為例
略論鴉片戰爭與傳統“經世致用”思想的衍變
一部海峽兩岸合作編修的統宗世譜——讀《中華鄒氏族譜》**卷
從《大學》到《中庸》——試論儒家道德說教的立論與圓通
中國歷代酒政的演化過程
考古發現的幾類海洋舶來品
百越海洋人文和福建區域傳承模式
明初《鑒湖張氏族譜》中商人史料輯述
明代海道副使及其職能演變
琉球《歷代寶案》與海洋社會的“網”、“圈”、“層”
濱
福建巡撫許孚遠之謀略——圍繞于豐臣秀吉“征明”
明代海上活動人群的身份與籍貫問題——以金門及鄰近海域“海盜”的研究為中心
清代東南中國海洋經濟圈失事船只的救助管理
移民社群整合與華人社團建構的制度化——新加坡福德祠綠野亭(1824-1927)研究
……
共憶海角情緣
明清地主、農民土地權利與地方社會——1983年廈門大學研究會紀要
明代的“串票”
明末清初的抗租與地域秩序——關于江南三角洲的蘇州府、松江府
發掘契約文書的綜合價值，深化區域社會經濟史研究——以天門熊氏契約文書為例
社會成本與技術選擇——明清時期閩南臺灣水利技術的變遷
置田贍族義行可風——華進思捐建華氏義莊述略
19世紀初期華亭一婁縣地區的房屋建筑
論廣州、佛山周期與嶺南的城市化
近代商業運輸組織形態
曾國藩家族十大莊園
明太祖監察思想與機制特征
論明初戲曲政策與戲曲觀
明代嘉靖至萬歷時期變革自救的政治走向
明清之際中國是世界*大的發達國家
關于明清社會和明代江西的一些思考——《江西通史·明代卷》引言
明遺民孫治史事考異二則
《明清歷科進士題名碑錄》福建進士籍貫辨正
藍鼎元、陳盛韶地方行政的比較分析——關于《鹿洲公案》和《問俗錄》的解讀
清代女性的多元角色——以廣州黃埔村碑刻為例
略論鴉片戰爭與傳統“經世致用”思想的衍變
一部海峽兩岸合作編修的統宗世譜——讀《中華鄒氏族譜》**卷
從《大學》到《中庸》——試論儒家道德說教的立論與圓通
中國歷代酒政的演化過程
考古發現的幾類海洋舶來品
百越海洋人文和福建區域傳承模式
明初《鑒湖張氏族譜》中商人史料輯述
明代海道副使及其職能演變
琉球《歷代寶案》與海洋社會的“網”、“圈”、“層”
濱
福建巡撫許孚遠之謀略——圍繞于豐臣秀吉“征明”
明代海上活動人群的身份與籍貫問題——以金門及鄰近海域“海盜”的研究為中心
清代東南中國海洋經濟圈失事船只的救助管理
移民社群整合與華人社團建構的制度化——新加坡福德祠綠野亭(1824-1927)研究
……
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楊國楨教授史五十年紀念文集(九品) 節選
“潮陽之在嶺東，固巍然大縣也。沃野平田二百余里，素號產米之區，人物蔚興，世家大族，甲于潮郡。”①其中如山門城趙姓“聚族干丁，衣冠之士，濟濟數十，左右鄉村，推巨擘焉”②。一些勢戶經年欠租抗糧，負隅拒捕，儼然對抗地方官府，從康熙六十一年至雍正六年間，積欠應交的賦稅，共合糧銀169兩、米68石多一點，管理地租的差役前往催繳，竟招致毆打。山門城趙氏的行為可謂是當時官府對地方社會控制仍顯薄弱的一大反映。身為地方官的藍鼎元并沒有屈服于地方世家大族的勢力，對趙氏一族的不當行為寬貸姑息，而是“法在必行”。在辦案的過程中，藍鼎元清楚地認識到法律的執行僅是治理地方社會的一種手段，教化才是其*終目標所在。于是，他先是派遣下級官吏親自到山門城傳達官府的善意：只要趙氏納完國家賦稅，就是良民，便既往不咎。無奈趙佳璧等人仍然抗拒，還將寨門緊閉，以私人武裝公開表示抗拒官兵。趙佳璧等人依仗其家族在地方上的影響力而無視法律存在、公然對抗官府的行為使藍鼎元認識到：法令必須嚴格貫徹執行，老百姓才不會輕易觸犯；而以往縣令的懦弱和姑息助長縱容了鄉民拒稅抗法的氣焰。于是，他派遣當地保正各率鄉兵在前面開路，以示討伐的決心，然后奮筆書寫申討檄文，檄文字里行間雖存有一團惻隱之心，卻如無數甲兵風雷，*終迫使趙佳璧等人到縣衙門認罪，完成交納國賦的任務。……
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