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(精)榮格論人生信仰 版權信息
- ISBN：9787504492647
- 條形碼：9787504492647 ; 978-7-5044-9264-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
(精)榮格論人生信仰 內容簡介
《榮格論人生信仰》對卡爾·古斯塔夫·榮格的生平及思想進行了精心梳理，向人們展示了一個*富個人魅力，并帶有強烈宗教情懷的思想家。他的思想及其豐富的人生，向人們展示出他積向上的人生價值觀，他為人類的思想發展作出了突出貢獻。
(精)榮格論人生信仰 目錄
一、人生之路
（一）沒有歷史就沒有心理學
（二）探討基督教領域
（三）繼續摸索
（四）詮釋自己
（五）死亡邊緣
（六）確認命運之路
二、人類心靈
（一）**次心理分析
（二）聯想試驗
（三）病人的故事
（四）精神病患者的內心世界
（五）心理醫生的自我分析
（六）潛意識
（七）宗教情操
（八）醫生與病人
三、無意識世界
（一）幻象如浪洶涌
（二）進入夢境
（三）尋求自救之道
（四）撥云見日
四、潛在的意識
（一）靈魂與信仰
（二）潛意識中的過去與未來
五、弗洛伊德
（一）泥濘的黑潮
（二）鴻溝漸形成
（三）決裂征兆出現
（四）友誼結束
六、夢的象征
（一）夢的意象
（二）夢的解析
七、性質的同異
（一）夢境象征主義中的原型
（二）心靈與意識
（三）人類的靈魂
（四）象征的角色
（五）治療人類與其心靈之間的裂痕
八、神秘的東方
（一）泰姬瑪哈陵與商奇浮圖
（二）亞裔婦女性格
（三）信仰的嬗變
九、印度的圣者
（一）生命中“自我”與“自己”的矛盾
（二）因修行而形成的人格狀態
（三）東洋傳統的借鑒
十、冥想與心理
（一）《觀無量壽經》的冥想
（二）自己催眠，主動想象
十一、與佛同質
（一）瑜伽的根本精神
（二）各種意象的象征體系及其意義
（三）探求無意識時面臨的難題
（四）超越個人的無意識領域
十二、變與中國特質
（一）占卜之為物
（二）偶然的一致之意義——同時性
（三）請教《易經》
（四）《易經》答語之意義
（五）我的解釋的立場
（六）坎與井
（七）讓讀者判斷
十三、關于同時性
（一）超感官知覺與靈力
（二）占星術的意義
（三）巧合與預定和諧
十四、美女與野獸
（一）奧費斯和耶穌基督
（二）超越的象征
十五、對象化過程
（一）和潛意識的**步接觸
（二）“陰邪面”的具體化
十六、剛柔特質
（一）心靈中的陰性部分
（二）男人的陽性特質
十七、成功的象征物
（一）*初的夢
（二）對潛意識的恐懼
（三）圣人和娼妓
（四）分析的演變
（五）神論的夢
（六）面對非理性
（七）*后的夢
（一）沒有歷史就沒有心理學
（二）探討基督教領域
（三）繼續摸索
（四）詮釋自己
（五）死亡邊緣
（六）確認命運之路
二、人類心靈
（一）**次心理分析
（二）聯想試驗
（三）病人的故事
（四）精神病患者的內心世界
（五）心理醫生的自我分析
（六）潛意識
（七）宗教情操
（八）醫生與病人
三、無意識世界
（一）幻象如浪洶涌
（二）進入夢境
（三）尋求自救之道
（四）撥云見日
四、潛在的意識
（一）靈魂與信仰
（二）潛意識中的過去與未來
五、弗洛伊德
（一）泥濘的黑潮
（二）鴻溝漸形成
（三）決裂征兆出現
（四）友誼結束
六、夢的象征
（一）夢的意象
（二）夢的解析
七、性質的同異
（一）夢境象征主義中的原型
（二）心靈與意識
（三）人類的靈魂
（四）象征的角色
（五）治療人類與其心靈之間的裂痕
八、神秘的東方
（一）泰姬瑪哈陵與商奇浮圖
（二）亞裔婦女性格
（三）信仰的嬗變
九、印度的圣者
（一）生命中“自我”與“自己”的矛盾
（二）因修行而形成的人格狀態
（三）東洋傳統的借鑒
十、冥想與心理
（一）《觀無量壽經》的冥想
（二）自己催眠，主動想象
十一、與佛同質
（一）瑜伽的根本精神
（二）各種意象的象征體系及其意義
（三）探求無意識時面臨的難題
（四）超越個人的無意識領域
十二、變與中國特質
（一）占卜之為物
（二）偶然的一致之意義——同時性
（三）請教《易經》
（四）《易經》答語之意義
（五）我的解釋的立場
（六）坎與井
（七）讓讀者判斷
十三、關于同時性
（一）超感官知覺與靈力
（二）占星術的意義
（三）巧合與預定和諧
十四、美女與野獸
（一）奧費斯和耶穌基督
（二）超越的象征
十五、對象化過程
（一）和潛意識的**步接觸
（二）“陰邪面”的具體化
十六、剛柔特質
（一）心靈中的陰性部分
（二）男人的陽性特質
十七、成功的象征物
（一）*初的夢
（二）對潛意識的恐懼
（三）圣人和娼妓
（四）分析的演變
（五）神論的夢
（六）面對非理性
（七）*后的夢
展開全部
(精)榮格論人生信仰 節選
《榮格論人生信仰》： 死亡邊緣1944年初，我摔斷了腿，而后又不幸心臟病發作。在昏迷狀況下，瀕臨死亡的邊緣，被施予氧氣和藥劑救治。那時候，我的意志開始朦朧，并且產生了幻覺。這可怕的景象，不禁令我斷定，我已步上死亡之徑。稍后，我的護士說：“就好像有一團白光籠罩著你似的。”她說，“這通常是一種回光返照的現象！蓖鹑缰蒙碛谖謇锩造F之中，不知是夢、是幻？傊，一件怪異的事，皆在我身上發生了！ ∥曳路痱v云霧般，在空中遨游。俯視沐浴在絢爛陽光下的地球。它有著湛藍的大海和平闊的大陸。平躺在腳下的是錫蘭，遙遙相對的是印度。視野雖不包括整個地球，但球體的輪廓，卻是清晰可見，在陽光下浸透著銀色的光芒。球體中多處不是呈現繽紛的色彩，就是泛著銀輝似的邊緣。遠遠的左方，顯現一望無際泛著紅黃的阿拉伯沙漠，宛如地球的銀光，呈現紅金色的色調。接踵而來的是紅海，而遠遠被拋在背后的，仿佛是地球左方的*高點，可瞥見地中海的一隅。我全神貫注地看著，其他的景象皆淡然退去。我還見到了覆雪的喜馬拉雅山，那里是一片云霧和陰霾。我根本無心觀看右方景況，我知道，我已到了遠離世界的開端了。稍后，我便領悟出，位于什么樣的高度，可以有如此好的視野——大概一千公里吧——由此高度俯視地球的景象是我平生所見中，*壯觀的了！ ∥乙呀浺姷矫霞永瓰澈０兜膸r石，黃褐色的花崗巖，有部分已經鑿空，形成一殿寺。我佇立于亙大的黑石之上。有一路人，正引我入前廳。路的左方，有一名印度黑人，寧靜且忘情地端坐在石椅上。他身穿白袍。我知道，他正在等待我的來臨。步人前廳，內側左方是殿寺的大門。成千上萬的壁籠，布滿碟狀的凹槽，其中置放著椰子油和燃燒的燈芯，透著一環明亮的光芒。當我探訪錫蘭坎地的圣牙寺時我也曾看過此種景象，大門也是被許多如此模樣的燃油燈所照亮著。 進入入口，步入一石室，奇怪的事發生了。我感到不論是看到，還是想到的事物，都在剝落。整個世俗的景象，都在從我身上褪去。這真是一個痛苦的經歷啊。然而，終究有些事物被保留下來了。那就是我所經歷過的事物或在我周圍發生過的事物。 這經歷使我感到既貧瘠又充實，不敢再對任何事有所渴求或欲念了。處于客觀的形式，我就是過去的種種了。*初，滅亡的意念充斥此中，此刻已被鏟除，突然問，一切都變得不重要了。任何事都好像過去了。留下的也只是既成的事實，于事無補。對于曾經遺落或失去的，都不再感到遺憾了。相反的，我擁有了過去的一切，那就是全部。 有些事引起我的注意：當我進入此殿寺的時候，已確知將進入一間懸著燈彩的房室，并遇到一些人，對他們而言，我絕對是真實存在的。在那里，終究可明白并確知我自己或我的生命，與歷史的關聯，并可得知過去與未來的種種，及生命將來的動向。我的生命，就如同是一段沒有開始也沒有結束的故事，仿佛只是歷史上的斷篇殘簡，前后皆已漏失不清了。生命只是一長串事件中的片段，摻雜著許多沒有解答的問題。為什么有此歷程？為何有此特殊的臆測？我又是怎么造成它的呢？我肯定，只要進入石室，就可馬上得到答案。在那里，我可得知每件事的緣由。在那里，我可遇到可為我的過去和未來解答的人！ ‘斘艺谒伎歼@些事情時，有些事發生了。在歐洲方向的下方，有一影像浮現，他是我的醫生，H醫生，他的形貌或他本人，可能是由一金色的鏈條或光環所形成。但是，現在他卻以原形出現，就如同柯斯王一般，其生命就是王者的化身！ ∧鞘窃谏，就已存在的了，現在他正以原形顯現。 雖然，我并未仔細觀察，但我理所當然地認定，我大概也正以原形出現。當他站立在我面前時，我們彼此無言地交換思想。H醫師也代表了全地球的人類，傳遞給我一個訊息，告訴我，他們抗議我的離去。我沒有權力離開這個世界，現在必須回去。在我聽到這席話的那一刻，我的幻象停止了。 ……
(精)榮格論人生信仰 作者簡介
卡爾·古斯塔夫·榮格（C.G.Jung），瑞士心理學家、精神分析醫師和分析心理學的創立者。早年曾與弗洛伊德合作，后來由于兩人觀點不同而決裂。他提出了“情結”的概念以及內傾和外傾兩種心理類型的理論，主張把人格分為意識、個人意識和集體意識三層。作為人類歷史上杰出的心理學家之一，榮格的述為豐富，主要內容以精神分析為主，同時涉及文學、歷史、神學、宗教、人類學、文化學等諸多方面，代表作品有《榮格自傳》《心理類型》《分析心理學》《原型與集體意識》等。
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