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西方哲學常識 版權(quán)信息
- ISBN：9787505744080
- 條形碼：9787505744080 ; 978-7-5057-4408-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
西方哲學常識 本書特色
1北大、清華、人大哲學系教授聯(lián)袂推薦！
本書得到了北京大學哲學系教授楊學功、清華大學哲學系教授韓立新、中國人民大學哲學系教授歐陽謙共同推薦。三位教授都是學界內(nèi)知名人物，閱書無數(shù)，眼光獨到！
2一本書講透2600年西方哲學史！ 《西方哲學常識》以西方歷史流派作為主線，一方面介紹了歷史上各大哲學流派的主要人物及思想，一方面展現(xiàn)了西方哲學的發(fā)展脈絡與人類思想的進化歷程。既多面深刻，又廣泛細致，可謂西方哲學思想的微型百科！
3迅速了解西方哲人及其思想的案頭工具書！
《西方哲學常識》介紹了柏拉圖、叔本華、尼采、維特根斯坦等幾乎所有西方知名哲學家的生平、著作及思想，幫助讀者多方位、多角度地把握其精髓，條分縷析、使用方便、查閱快捷，堪稱了解西方哲學的優(yōu)秀工具書。
4提升文化氣質(zhì)、進化認知思維的優(yōu)秀指南
認知升級就是思維升級，而思維升級離不開哲學智慧。這本縱觀古今的西方哲學思想簡譜，不僅能夠啟發(fā)人們的思想智慧、提升人們的文化素養(yǎng)，還能幫助人們尋找網(wǎng)絡化時代的思想定力。
5適合品讀珍藏的明智之選
本書封面采用了質(zhì)感上乘的高彩細沙紙，內(nèi)文則采用了細膩白亮的高級純質(zhì)紙，為讀者營造舒適、滿意的閱讀感、體驗感。書中還包含上百幅館藏級別的插圖，讓人體會從感官到思維的悅享之旅，非常適合品讀、珍藏。
西方哲學常識 內(nèi)容簡介
我是誰？愛情是什么？要度過良好的一生意味著什么？許多哲學上的基本問題其實是我們每一個人都需要面臨的問題。特別是當我們的智識走向成熟，我們想要了解世界、了解自己、了解這一切事物的意義之時，我們將會同以往的智者一樣，走進哲學世界的大門。而這本書，就像是一位能帶領我們參觀繽紛多彩的哲學世界的重要向?qū)В榻B了西方哲學史上蕞偉大的一百位思想家的思想和作品，從中讀者能了解到西方哲學發(fā)展史上涉及到的問題和爭論。
詳細說來，西方哲學史是由非常多的知名的人物構(gòu)成的，例如大家熟知的柏拉圖、亞里士多德、盧梭、尼采等。本書不僅介紹了他們的整體思想、關注問題、生活細節(jié)，還介紹了激發(fā)他們靈感的社會環(huán)境和時代背景。讀者們從中能夠獲得別樣的啟發(fā)，甚至有助于找到當前各種問題的答案。
西方哲學常識 目錄
**章 前蘇格拉底時代
米利都的泰勒斯：西方思想史上**位分析哲學家 / 03
畢達哥拉斯：現(xiàn)實的終極本質(zhì)是數(shù) / 05
色諾芬尼：“馬會把神畫成馬的樣子”/ 06
赫拉克利特：西方的“陰”“陽”學說 / 09
第二章 埃利亞學派
巴門尼德：“人無法知道不存在的事物”/ 13
埃利亞的芝諾：阿喀琉斯永遠也追不上烏龜 / 15
第三章 學院派
蘇格拉底：“我只知道自己一無所知”/ 18
柏拉圖：西方哲學的奠基人 / 21
亞里士多德：西方思想史上無與倫比的哲學家 / 23
第四章 原子論者
德謨克利特：宇宙本質(zhì)上是由原子構(gòu)成的 / 26
伊壁鳩魯：倫理學在于追求快樂 / 29
第五章 犬儒學派
第歐根尼：“瘋了的蘇格拉底”/ 33
第六章 斯多噶學派
西塞羅：重要的哲學術(shù)語的開創(chuàng)者 / 36
亞歷山大城的斐洛：古典哲學思想中的異類 / 38
塞涅卡：生活應簡單，符合道德和理性 / 40
馬可??奧勒留：“生活快樂與否取決于思想的質(zhì)量”/ 43
第七章 懷疑派
塞克斯都：懷疑論的目的在于引起一種治療性的背信 / 47
第八章 新柏拉圖主義者
普羅提諾：“太一”、“神圣理智”和“靈魂”/ 51
第九章 基督教派
希波的奧古斯丁：理性思考是信仰的仆人 / 55
波愛修斯：于作惡者，逃脫比落網(wǎng)更痛苦 / 57
第十章 經(jīng)院學派
安塞姆：完美這一屬性僅為上帝所有 / 61
阿奎那 ：“如果手不推動木棍，木棍就不會推動其他事物”/ 64
鄧斯·司各特：有三種人海不需要證明 / 67
奧卡姆：“如無必要，勿增實體”/ 69
第十一章 科學時代
哥白尼：革命性的日心說 / 72
馬基雅維利：“為達目的，不擇手段”/ 74
伊拉斯謨：人類具有認識并崇拜上帝的理性 / 76
莫爾：烏托邦設想是一種基督教共產(chǎn)主義 / 79
培根：知識就是力量 / 81
伽利略：首位發(fā)現(xiàn)自由落體定律的天文學家 / 83
霍布斯：將自然法應用于政治領域 / 86
牛頓：宇宙按照基于定律的機械原理而運行 / 89
第十二章 唯理派
笛卡爾：“我思故我在”/ 93
阿諾爾：上帝也要遵守三種思維定律 / 95
馬勒伯朗士：個體心靈是上帝的局限性反映 / 98
斯賓諾莎：世上只有一種實體，自然或上帝 / 101
萊布尼茨：上帝創(chuàng)造的這個世界可能是*好的一個 / 103
第十三章 經(jīng)驗主義學派
洛克：人出生時的心靈就像一塊白板 / 107
休謨：我不過是一堆感覺而已 / 110
里德：“人格同一性”評判的標準在于心理的連潔 / 112
伏爾泰：捍衛(wèi)理性，反對壓迫 / 115
盧梭：“人生而自由，卻無處不在枷鎖之中”/ 118
狄德羅：兒時的經(jīng)歷會影響其道德價值觀的發(fā)展 / 121
第十四章 唯心論者
貝克萊：“存在就是被感知”/ 125
康德：“什么是獲得任何經(jīng)驗的必要先決條件？”/ 128
席勒：“恐懼只會影響我們的感官，而不會支配我們的意志”/ 130
謝林：主體性與客體性調(diào)和的哲學 / 134
黑格爾：終極真理隨著觀念史的演變而慢慢顯現(xiàn) / 137
叔本華：我們的本質(zhì)是意志 / 140
第十五章 自由主義者
亞當??斯密：政治經(jīng)濟學著作《國富論》的作者 / 144
沃斯通克拉夫特：女性主義先驅(qū) / 147
潘恩：地稅和財產(chǎn)稅收益應投資于福利制度的建設 / 150
邊沁：人們應該做的是將快樂*大化，痛苦*小化 / 152
密爾：行為若能增進幸福便是正確的 / 154
孔德：理智應成為心靈的仆人 / 154
第十六章 進化論者
達爾文：進化論的提出者 / 161
柏格森：反對任何“目的論”的進化解釋 / 163
懷海德：科學史離不開其發(fā)展的文化環(huán)境 / 165
第十七章 實用主義者
馬赫：唯一能直接揭示科學真相的來源便是我們的感覺 / 168
皮爾士：實效主義思潮創(chuàng)始人 / 170
詹姆斯：一切知識都是實用性的 / 173
杜威：“有用即真理” / 175
第十八章 唯物論者
馬克思：社會主義是現(xiàn)代經(jīng)濟沖突的必然結(jié)果 / 178
恩格斯：共產(chǎn)主義革命的哲學之父 / 181
列寧：將社會主義理論轉(zhuǎn)變成了實際行動/ 183
弗洛伊德：精神分析學的創(chuàng)始人 / 185
榮格：自我在死亡時獲得圓滿實現(xiàn) / 188
凱恩斯：創(chuàng)立了凱恩斯經(jīng)濟學 / 190
第十九章 存在主義者
克爾凱郭爾：**位存在主義者 / 194
尼采：其個體要求主宰自身命運的權(quán)力 / 197
胡塞爾：人不能將意識狀態(tài)與其對象分隔開來 / 200
海德格爾：存在是什么 / 202
薩特：個人自主選擇其認為*佳的生活 / 204
加繆：人類的存在是荒誕的 / 206
波伏娃：“女人并非天生的，而是后天造就的”/ 209
第二十章 語言學轉(zhuǎn)向
弗雷格：詞語只有在句子的語境下才有意義 / 212
羅素：其限定摹狀詞理論解決了哲學界一大難題 / 214
維特根斯坦：其思想震動了整個西方哲學 / 217
索緒爾：語言是一個符號系統(tǒng) / 220
摩爾：“某物是否為善”始終是一個“開放性”問題 / 223
施利克：無意義聲明遍布整個形而上學哲學史 / 225
維果斯基：言語結(jié)構(gòu)不僅僅是思維結(jié)構(gòu)的鏡像 / 227
卡爾納普：研究出了“科學語言的邏輯句法”/ 229
艾耶爾：現(xiàn)象學研究大師 / 231
塔斯基：“真”是句子的屬性，而非世界或事態(tài)的屬性 / 234
奧斯丁：日常語言學派的走出代表 / 237
賴爾：提出了“范疇錯誤”的概念 / 239
喬姆斯基：心靈在出生時根本不是一塊白板 / 241
第二十一章 后現(xiàn)代主義者
列維—斯特勞斯：人必須抑制其自然欲望、遵循規(guī)則 / 246
福柯：控制心靈是比懲罰肉體更有效的社會控制手段 / 248
德里達: 能指之間無固定的概念順序 / 251
第二十二章 新科學家
涂爾干：社會學之父 / 254
愛因斯坦：E=mc / 258
波普爾：提出了著名的“證偽主義” / 260
哥德爾：“哥德爾定理”提出者 / 263
圖靈：機器能思考嗎？ / 265
斯金納：人類行為的解釋不需要涉及精神領域 / 267
庫恩：不同時期的科學研究存在徹底的不連續(xù)性 / 270
費耶阿本德: 無政府主義 / 273
蒯因: 曾被廣泛視為美國*偉大的在世哲學家 / 275
圖片出處說明 / 278
術(shù)語表 / 280
展開全部
西方哲學常識 作者簡介
菲利普??斯托克斯畢業(yè)于世界五十強名校之一的英國布里斯托尓大學，主攻哲學方向。目前在泰國知名大學——朱拉隆宮大學教授英語和批判性思維的課程。他在哲學和思想領域有著深刻的造詣，出版過一系列的專著和教材。
他的著作深刻而不僵硬，多面而不空泛，能恰到好處地把握人物、思想與時代背景的關系。在敘述具體事件之時，他也能聯(lián)系事件發(fā)生的前因后果，力圖呈現(xiàn)整個事件的發(fā)展脈絡。因此，他的作品往往能給讀者不一樣的啟示，受到了廣泛的好評。
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