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想孔孟學(xué)雄辯-最有中國味的說話之道 版權(quán)信息
- ISBN：9787511335807
- 條形碼：9787511335807 ; 978-7-5113-3580-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
想孔孟學(xué)雄辯-最有中國味的說話之道 本書特色
《向孔孟學(xué)雄辯：*有中國味的說話之道》以史為鑒，站在孔子和孟子這兩位偉人的肩膀上系統(tǒng)而又層次分明地解析了他們的辯論謀略，通過列舉大量古今中外生動而又貼切的說辯事例，為讀者總結(jié)出適用于現(xiàn)代辯論的15種雄辯利器。包括如何增強(qiáng)辯論的氣勢，如何通過比喻、設(shè)問、事實(shí)等手段巧妙駁倒對手，以及如何使辯論語言幽默風(fēng)趣，體現(xiàn)辯手風(fēng)度等論辯智慧。
想孔孟學(xué)雄辯-最有中國味的說話之道 內(nèi)容簡介
《向孔孟學(xué)雄辯：*有中國味的說話之道》以史為鑒，站在孔子和孟子這兩位偉人的肩膀上系統(tǒng)而又層次分明地解析了他們的辯論謀略，通過列舉大量古今中外生動而又貼切的說辯事例，為讀者總結(jié)出適用于現(xiàn)代辯論的15種雄辯利器。包括如何增強(qiáng)辯論的氣勢，如何通過比喻、設(shè)問、事實(shí)等手段巧妙駁倒對手，以及如何使辯論語言幽默風(fēng)趣，體現(xiàn)辯手風(fēng)度等論辯智慧。
想孔孟學(xué)雄辯-最有中國味的說話之道 目錄
**章 克己復(fù)禮，禮儀是君子雄辯之基礎(chǔ)
子曰：克己復(fù)禮為仁。克己復(fù)禮是孔子提倡達(dá)到仁之境界*基礎(chǔ)的修養(yǎng)方法。孔子能夠約束自己，使得每件事都合乎道理、禮法，便能求仁得仁。對于辯手而言，做到克己復(fù)禮更會贏得對手的尊重和信賴，為論辯的成功奠定基礎(chǔ)。
【經(jīng)典今解】
【古為今用】
方法1 真誠表達(dá)，以誠動人
方法2 真情實(shí)感，以情感人
方法3 注重溝通，以理服人
方法4 態(tài)勢自然，以行待人
第二章 浩然之氣，辯論者的心理很重要
孟子曰：我善養(yǎng)吾浩然之氣。從某種程度上可以說，孟子的浩然之氣是他游說各國國君的底氣。一個人只有擁有了強(qiáng)大的底氣，才可能營造出我們今天所理解的“強(qiáng)大氣場”，這樣他說的話才更有說服力，才更能爭取到別人的支持。對于一個辯論者來說，浩然之氣更加重要，只有擁有了它，你才能侃侃而談。
【經(jīng)典今解】
【古為今用】
方法1 保持良好的心理狀態(tài)
方法2 避免人身攻擊
方法3 辯論要克服緊張
方法4 理直氣壯，以勢取勝
方法5 攻心術(shù)的運(yùn)用
第三章 見牛見羊，借題發(fā)揮是你的突破口
孟子在勸說齊宣王施行仁政的時候，并沒有一開口就批評其對軍事手段的喜好，而是先贊美其不忍殺牛祭祀的做法，認(rèn)為這是“君子”作風(fēng)，然后將其升華為能夠“保民”行“仁政”的品質(zhì)。在論辯中，我們也必須首先避開對方的鋒芒，尋找聽眾與自己的共同立場，在對方放松戒備后，再逐步深入地陳述自己的觀點(diǎn)。
【經(jīng)典今解】
【古為今用】
方法1 尋找共同點(diǎn)，開場白要親切
方法2 恰到好處地贊美
方法3 正確的批評方法
方法4 變換立場和角度
方法6 將心比心，心理求同
第四章 仁者無敵，抓住對方論據(jù)的謬誤
子曰：“有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。”孔子的意思是說，只要肯用心在實(shí)行仁德之上，就不會沒有力量。在論辯中，辯手如果繞開直接對抗，反守為攻、以退為進(jìn)，以“仁”為本，以對手論據(jù)的謬誤為切入點(diǎn)，便可以逐個瓦解，一舉殲滅，從而取得論辯勝利。正所謂仁者無敵！
【經(jīng)典今解】
【古為今用】
方法1 反守為攻，扭轉(zhuǎn)情勢
方法2 以守為攻，后發(fā)制人
方法3 以問代答，控制主動權(quán)
方法4 以退為進(jìn)，巧取勝利
第五章 義利之爭，巧用比喻讓道理易懂
第六章 牽牛鼻子，設(shè)問讓對方跟著你走
第七章 巧施妙計(jì)，由對方自己呈現(xiàn)破綻
第八章 迂回包抄，攻其不備，堵死后退路
第九章 魚與熊掌，布設(shè)兩難
第十章 赤子之心，話說三分，給人留臺階
第十一章 蓬生麻中，讓真理自己證明自己
第十二章 獨(dú)樂眾樂，詼諧幽默是雄辯之良器
第十三章 仁者愛人，斬釘截鐵地控制住局面
第十四章 孰輕孰重，站在詭辯高點(diǎn)上說服人
第十五章 觸類旁通，舉一反三的辯論智慧
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