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近代思想史的開山之作。作者介紹了以康有為、梁啟超為始，從戊戌變法到五四運動乃至20世紀30年代的中國社會思想變遷。
作者：郭湛波
所屬叢書：
民國學術文化名著叢書
開本：
16開
頁數：
309
讀者評分：4.8分17條評論
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近五十年中國思想史-民國學術文化名著 版權信息
- ISBN：9787807619215
- 條形碼：9787807619215 ; 978-7-80761-921-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
近五十年中國思想史-民國學術文化名著 本書特色
《民國學術文化名著：近五十年中國思想史》共八篇，分為五大塊，分別敘述了以康有為、梁啟超為始，五十年來中國思想的演變，邏輯學的進展，五十年來對中國傳統思想文化的整理與批評，二十世紀初幾次重要的思想論戰以及新思想之引進等內容。作者通過介紹從戊戌變法到五四運動乃至20，世紀30年代的中國社會思想變遷，給我們展現出一個波瀾壯闊、群星璀璨的文化狂飆時代。
近五十年中國思想史-民國學術文化名著 內容簡介
《民國學術文化名著：近五十年中國思想史》共八篇，分為五大塊，分別敘述了以康有為、梁啟超為始，五十年來中國思想的演變，邏輯學的進展，五十年來對中國傳統思想文化的整理與批評，二十世紀初幾次重要的思想論戰以及新思想之引進等內容。作者通過介紹從戊戌變法到五四運動乃至20，世紀30年代的中國社會思想變遷，給我們展現出一個波瀾壯闊、群星璀璨的文化狂飆時代。
近五十年中國思想史-民國學術文化名著 目錄
再版自序
**篇 導言
第二篇 五十年來中國思想之演變（上）
（一）康有為
康有為之生平及著述——康有為之時代及思想之淵源——康有為之變法維新與孔子之托古改制——《春秋公羊》之，“三統”“三世”與《禮運》之“小康”“大同”——康有為對于中國歷史及社會的解答——康有為的《大同書》及“大同”學說——康有為的《新學偽經考》及其對于經學之解答——康有為的《孔子改制考》及對于中國思想界之影響——康有為在思想史之矛盾發展——康有為之尊孔讀經——結論
（二）譚嗣同
譚嗣同之生平及著述——中國資本社會啟蒙思想家與康梁之異點——譚嗣同之根本思想——“仁學”譚氏對于本體之認識——“以太”——譚氏對于辯證法則——“萬物流轉”的認識——譚氏的宇宙觀——譚氏的知識論——譚氏對于辯證法則——“對立統一”之又一認識——譚氏的政治思想——譚氏對于中國歷史之總評——譚氏對于封建社會“名教”之攻擊——譚氏對于封建社會道德——“淫”“儉”之見解——譚氏之“民主”及排滿思想——譚氏對于孔子學說之衛護
（三）梁啟超
梁氏之生平及著述——梁氏思想與康氏之異點——梁氏對于康氏“孔教”之反對及思想自由之主張——梁氏“新民”的學說及思想——“新民”之方法——新道德及思想的建立——“公德”——“國家思想”——“進取冒險”——“權利思想”——“自由”與“自治”——“進步”與“破壞”——梁氏對于“科學”之排斥——梁氏對于中國文化及思想之尊崇——梁氏對于“宗教”之擁護——梁氏在近代中國思想史上之貢獻及地位
（四）嚴復
近五十年思想史**階段思潮之派別——嚴氏略傳——嚴氏之譯述——嚴氏譯述標準——嚴氏譯述對于思想界之影響——嚴氏所譯之《天演論》——嚴氏對于西洋思想之誤解——嚴氏在近代中國思想史上之價值——嚴氏之尊孔讀經——嚴氏對于新道德之反抗——嚴氏對于語體文之蔑視——結論
（五）章炳麟
章氏之生平及著述——章氏之種族革命思想及來源——章氏在近代學術史上的貢獻——章氏在思想史上之矛盾進展——章氏在近代思想史上的貢獻——章氏對于“國故”之保護——章氏對于“今文家”及甲骨文之反對——結論
（六）王國維
……
第三篇 五十年來中國思想之演變（中）
第四篇 五十年來中國思想之演變（下）
第五篇 五十年來中國思想方法
第六篇 五十年來中國舊思想之整理與批評
第七篇 中國五十年來思想論戰
第八篇 中國五十年來思想的介紹
附錄
后記
展開全部
近五十年中國思想史-民國學術文化名著 節選
中國近五十年思想之**階段，除上述康梁外，思想影響*大，就算孫中山先生了。孫先生生于西歷一八六六年，名文，字逸仙，別號中山；生于廣東香山縣翠亨村，父道川公，業裁于澳門，母楊氏；幼就學村塾，悉洪楊故事，后隨兄至檀香山，十六歲人廣州博濟醫院，復入香港英文醫學校，卒業后行醫于澳門廣州，秘作革命運動；至一八九四年，游歷京、津、武漢等地，一八九五年起事于廣州，事泄，逃赴日本，組織興中會，復至檀香山，至美、英，至倫敦為中國使館所捕，旋脫險，乃在歐洲各國考察政治、風俗，倡三民主義學說。至一九○五年開同盟會于日本東京，發行《民報》，舉行武裝暴動，乃有萍醴、黃岡、惠州、欽廉、鎮南關之役，均失敗。后至南洋，至一九一一年舉行暴動，殉難七十二人，是謂黃花崗之役。旋新軍起義于武昌，由美回國，就臨時大總統于南京；后宋教仁被戕，乃起討袁之師，袁死黎繼，乃組織護法政府于廣州，任大元帥，于一九二一年出師北伐，未幾陳炯明叛變，幾遭不測；至一九二四年改組中國國民黨，召集全國代表大會，設立黃埔軍官學校；及曹吳既倒，赴北京召集國民會議，至天津，宿疾肝癌復發，冒病人北京，于一九二五年三月十二日在協和醫院逝世，享年六十。著有《孫文學說》《三民主義》《建國大綱》《建國方略》等書及演說論文，集為《中山叢書》。 孫先生是中國國民革命的指導者，中國國民黨的創立者，是實行政治家、革命家，對于中國政治影響甚大，自不待言；而在中國近代思想上的影響，亦非淺鮮。孫先生因是實行政治家，故思想甚為龐雜，時有變遷，不過學說無論如何龐雜，思想如何變遷，但有其中心一貫的思想，這就是他的“民族思想”。他的思想形成，由于外部的壓力而引起內部的問題；因他生于廣東，求學香港，往來南洋，目睹外族之強橫，文明之進步；回顧己國之衰弱，人民之萎靡，政治之腐敗，文化之落后，這就是他“民族革命思想”形成的客觀原因。 ……
近五十年中國思想史-民國學術文化名著 相關資料
除了這部《近三十年中國思想史》外，著者還著有《先秦辯學史》《辯證法研究》《論理學、六講》等書，可知著者是一個研究論理學的人以一個研究論理學的人來寫思想史自然是最恰當不過的。
——高名凱
思想史在我國是一門既古老而又年輕的學科、在我國悠久的史學發展史上，思想史歷來占有十分重要的地位，留下了豐富的思想史資料以及獨特的理論方法。但思想史的概念卻是在本世紀初伴隨著西學東漸而來的外來詞，30年代中期冠以思想史的著作開始出現（1935年郭湛波《近三十年中國思想史》），思想史才擺脫傳統學術史的拘牽而成為一門嶄新的學科。
——龔招鐸、董貴成
商品評論(17條)
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