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儒家性命思想視野中的文道關(guān)系諸問題 版權(quán)信息
- ISBN：9787303156474
- 條形碼：9787303156474 ; 978-7-303-15647-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
儒家性命思想視野中的文道關(guān)系諸問題 本書特色
從前一般人的文學(xué)觀念似乎都以道為中心，在中國(guó)全部文學(xué)批評(píng)史上徹頭徹尾，都不外文與道的關(guān)系之討論。 ——郭紹虞《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上文與道的問題》 貫道說(shuō)與載道說(shuō)之主張*明而糾紛*甚的一幕，即在于北宋的古文家與道學(xué)家。 ——郭紹虞《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上文與道的問題》 蘇氏之道，*深在于性命自得之際，其次則器足以任重，識(shí)足以致遠(yuǎn)。至于議論文章，乃其與世周旋至粗者也。 ——秦觀《答傅彬老簡(jiǎn)》 文道關(guān)系及相關(guān)問題，是文論史的重要內(nèi)容；在儒家性命思想的視野中對(duì)它進(jìn)行考察，是一次艱難的嘗試。 性、命之所以是儒家成德之學(xué)的核心范疇，是因?yàn)樾哉摗⒚撌侵T儒解決成德這個(gè)根本問題的*重要的理論路徑(而性、命自身并非儒學(xué)的根本問題，如果不能清楚地意識(shí)到這一點(diǎn)，得出的將只是性、命范疇或性論、命論的流變史)，揭示了諸儒之學(xué)*根本的形態(tài)特征。這是《儒家性命思想視野中的文道關(guān)系諸問題》以“性命思想”命名研究對(duì)象的原因，是基本預(yù)設(shè)，是論證的起點(diǎn)。 性命思想演變的內(nèi)在理路在先秦諸儒之說(shuō)中得到了相對(duì)集中、完整的體現(xiàn)，對(duì)儒學(xué)在唐宋以還的再度展開產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。張炳尉所著的《儒家性命思想視野中的文道關(guān)系諸問題》首先對(duì)先秦儒學(xué)思想史上幾樁聚訟紛紜的學(xué)術(shù)公案進(jìn)行重新考察；在此基礎(chǔ)上，梳理儒家人性論建構(gòu)的三個(gè)基本維度，剖析諸儒之說(shuō)的異同，揭示性命思想的演變機(jī)制與內(nèi)在困境；然后以此為視角、方法，對(duì)文道關(guān)系等問題進(jìn)行闡發(fā)。
儒家性命思想視野中的文道關(guān)系諸問題 內(nèi)容簡(jiǎn)介
張炳尉所著的《儒家性命思想視野中的文道關(guān)系諸問題》首先對(duì)先秦儒學(xué)思想史上幾樁聚訟紛紜的學(xué)術(shù)公案進(jìn)行重新考察；在此基礎(chǔ)上，梳理儒家人性論建構(gòu)的三個(gè)基本維度，剖析諸儒之說(shuō)的異同，揭示性命思想的演變機(jī)制與內(nèi)在困境；然后以此為視角、方法，對(duì)文道關(guān)系等問題進(jìn)行闡發(fā)。
儒家性命思想視野中的文道關(guān)系諸問題 目錄
上編**章 再議“性命古訓(xùn)”公案——周初天命觀的形態(tài)與局限 **節(jié) 阮、傅、徐對(duì)《書》《詩(shī)》“性”字、“命”字的解詁及其失誤 第二節(jié) 人性論在“天命靡常”思想中的位置 本章小結(jié)第二章 “口之于昧”章 歧解會(huì)通——孟子重新’定義人性的意圖 **節(jié) 三命論背景中的趙岐注解 第二節(jié) 朱熹對(duì)理氣二分闡釋模式的引入 第三節(jié) 黃宗羲、戴震、焦循等人的不同解釋 第四節(jié) 歧解會(huì)通：“不謂性也”“不謂命也”對(duì)人性的重新定義 本章小結(jié)第三章 “性惡”說(shuō)重估——荀子的貢獻(xiàn)與自蔽 **節(jié) 諸家解詁《正名》篇性論的失誤 第二節(jié) 性非善 第三節(jié) “偽善”說(shuō)的貢獻(xiàn)與自蔽 第四節(jié) 從其他形態(tài)性命思想的演變?cè)倏窜髯尤诵哉摰呢暙I(xiàn) 本章小結(jié) 中編第四章 儒家人性論的不同維度 **節(jié) 價(jià)值取向 第二節(jié) 自足無(wú)待 第三節(jié) 生來(lái)固有 本章小結(jié)第五章 儒家性命思想的演變機(jī)制與內(nèi)在困境 **節(jié) 命白天降 第二節(jié) 性之謂天命 第三節(jié) 天命之謂性 第四節(jié) 天人相分 本章小結(jié) 下編第六章 從人性論的差異看文道關(guān)系說(shuō)的分野 **節(jié) 貫道與載道之說(shuō)的失誤 第二節(jié) 一元與二元之說(shuō)的失誤 第三節(jié) 人性論的差異與文道關(guān)系說(shuō)的分野 本章小結(jié)第七章 性命思想視野中的道、心序列文論命題 **節(jié) “道”與“理”“心”：儒學(xué)的貫通與分流 第二節(jié) 古文家：道論與文論的錯(cuò)位 第三節(jié) 道學(xué)家：依違于“道”“心”“言”“文”之間 本章小結(jié)第八章 從儒家性命思想的困境看文之于道的意義——以“窮而后工”命題的生成為例 **節(jié) 從無(wú)奈嘆息到追尋超越 第二節(jié) 來(lái)自才德悖離論的挑戰(zhàn) 第三節(jié) 韓愈的應(yīng)對(duì)與“窮而后工”命題的生成 第四節(jié) “窮而后工”說(shuō)的展開 本章小結(jié)第九章 文學(xué)對(duì)性命困境的表現(xiàn)——以“士不遇”主題的生成為例 **節(jié) 屈賦對(duì)“士不遇”主題的開創(chuàng) 第二節(jié) 漢人“答客難”類賦作對(duì)不遇的思考與抒寫 本章小結(jié)參考文獻(xiàn)致謝
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